Dạ bán hiến lễ

Thập nguyệt đích mai nhĩ sâm lâm chính trị triều thấp đích vũ quý, nhiên nhi giá vũ quán thường bất hạ tại bạch thiên, nhi tổng thị bạn tùy trứ dạ mạc lai lâm.

Ngọ dạ thời phân đích mật lâm thâm xử, trang túc nguy nga đích cổ lão kiến trúc bị chu tao quá phân nùng úc dạ vụ mô hồ liễu lăng giác, viễn vọng thời, do như ma quỷ tránh trát nữu khúc hựu khẩn mật thiếp hợp đích thân khu, vô hình chi trung vi bị bạo vũ lung tráo đích sâm lâm tăng thiêm liễu kỉ phân quỷ quyệt.

“Đông đông”, “Đông đông”.

Hậu trọng đích cổ bảo môn tiền tiếp liên hưởng khởi kỉ đạo quy luật đích xao môn thanh, thanh âm bất đại, khinh dịch tựu bị yểm cái tại khuynh bồn nhi hạ đích bạo vũ lí.

Án chiếu thường lý, giá dạng đích thanh âm cực kỳ dung dịch bị nhân sở hốt thị, đãn thị giá xao môn thanh trì tục liễu một hữu đa cửu, môn nội tiện hưởng khởi đê đê đích ứng đáp.

Bất đa thời, cổ phác nhi trầm trọng đích mộc môn bị nhân tòng nội đả khai, nhất danh chấp trứ chúc trản đích niên khinh nữ phó tham xuất bán biên thân tử, hữu ta cảnh thích địa hướng môn ngoại đích nhân tuân vấn: “Nhĩ thị thập ma nhân?”

“Nâm hảo, thâm dạ tiền lai đa hữu đả nhiễu, hoàn vọng nâm đa lượng giải.”

Lai nhân diện đối giá dạng chất nghi đích thái độ tịnh một hữu thập ma bất mãn, phản nhi tương đương thân sĩ địa sĩ thủ thủ hạ đầu đái đích mạo tử áp tại hung khẩu, vi vi hạm thủ lộ xuất nhất cá văn chất bân bân đích vi tiếu, “Ngã thị la đức lí cách tư tiên sinh hướng hoắc tư đề á tiên sinh thôi tiến đích quản gia.”

“Ngã đích danh tự khiếu áo lan đa.”

Danh vi áo lan đa đích thanh niên khán khởi lai hồn thân đô bị vũ thủy sở đả thấp, phân minh thị nhất phó cực kỳ lang bái đích mô dạng, đãn cử chỉ khước nhưng cựu tư văn hữu lễ thả khí độ bất phàm.

Nữ phó thính văn tha đích tự ngã giới thiệu hậu dĩ hậu bất cận một hữu phóng tùng cảnh thích, tiếu lệ đích tiểu kiểm thượng hiển lộ xuất canh thâm đích ưu lự, cố cập trứ nữ phó đích lễ nghi, tha hoàn thị thuyết đạo: “Thị hữu giá ma nhất kiện sự, đãn la đức lí cách tư tiên sinh sự tiên ước định hảo đích thời gian thị minh thiên thượng ngọ.”

“Ước định đích thị minh tảo một thác, đãn ngã đáo đạt bán lộ thời đột nhiên hạ liễu đại vũ, sâm lâm trung thật tại một hữu khả dĩ đóa vũ đích địa phương, giá tài tuyển trạch đề tiền đả nhiễu.” Thanh niên thuyết trứ kiểm thượng lưu lộ xuất kỉ phân khiểm ý, tha sảo sảo cung thân, tịnh một hữu tại ý tiếp liên bất đoạn phác đả tại thân thượng đích vũ thủy.

Nữ phó thính hoàn hậu thượng hạ đả lượng liễu tha kỉ nhãn, phiến khắc hậu hốt nhiên sĩ thủ, dĩ chưởng tâm đối chuẩn nhãn tiền đích thanh niên, hạ nhất thuấn, tha đích chưởng tâm xuất hiện nhất cá viên bàn đại tiểu đích ma pháp trận, ám hồng sắc đích pháp trận nhất thiểm nhi quá, tùy hậu nữ phó tiện tượng thị xác nhận liễu thập ma đáp án nhất bàn tùng liễu khẩu khí, giá tài tương môn lạp khai nhất ta, đề liễu đề quần bãi đê thanh đạo: “Thất lễ liễu, áo lan đa tiên sinh, thỉnh tiến.”

Tha trắc thân nhượng quá vị trí, tại thanh niên tẩu tiến hậu phản thủ hạp thượng môn tịnh hướng kỳ cáo tri liễu tự kỷ đích danh tự, “Sơ thứ kiến diện, ngã khiếu bội lị, thị giá tọa cổ bảo lí duy nhất đích nữ phó.”

Bội lị thuyết thoại thời thanh âm khinh hoãn, tượng thị đam tâm kinh nhiễu đáo thập ma nhân nhất bàn khắc ý phóng đê liễu ngữ điều, tha thủ trung đích chúc trản hỏa quang diêu duệ huy ánh, năng cú ẩn ước chiếu kiến tha yểm cái tại giả hồng sắc trường phát hạ na song tượng chinh trứ tinh linh tộc đích tiêm nhĩ.

“Ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, bội lị tiểu tỷ.” Áo lan đa điểm điểm đầu, ngữ khí đồng dạng phóng đắc ngận khinh, tiếp trứ tại môn tiền đích địa thảm xử phất khứ thân thượng súc mãn đích vũ thủy.

Tha đích động tác bất khẩn bất mạn, khán thượng khứ pha hữu vận vị, bất tượng thị vị tằng thụ quá cao đẳng giáo dục đích phổ thông nhân loại, bội lị nhân thử đa khán liễu lưỡng nhãn, bất quá tùy hậu hựu tưởng —— la đức lí cách tư tác vi tiên sinh đích chí giao hảo hữu, tha tín thệ đán đán thôi tiến đích nhân, ứng đương dã bất hội soa đáo na khứ.

Áo lan đa tại tố giá ta đích đồng thời, nhất diện hựu trứ nhãn khán hướng tiền phương đích cổ bảo nội bộ.

Bội lị thủ trung ác trứ đích kim sắc chúc trản thị đại thính trung duy nhất đích quang tuyến, tá trứ giá đạo toán bất thượng minh lãng đích quang tuyến, tha thị tuyến bất động thanh sắc đích tảo quá đại thính, tối chung đình trú tại bị điêu hoa vi lan cách tuyệt đích tam lâu đích mỗ nhất xử.

Dữ tàn phá âm sâm đích ngoại tại bất đồng, nội lí toán đắc thượng khoan sưởng chỉnh khiết, chỉnh thể thị ca đặc thức đích kiến trúc phong cách, khước toán bất đắc hoa quý, phản đảo hữu chủng tuế nguyệt trầm điến hậu an tĩnh lưu thảng đích ôn hinh.

“Áo lan đa tiên sinh.” Nhất bàng đích bội lị khinh thanh khai khẩu, “Ngã tiên đái nâm khứ an bài hảo đích phòng gian.”

“Đa tạ.” Áo lan đa vi vi nhất tiếu, nhãn thần trạng tự bất kinh ý địa hoàn thị nhất chu hậu, tài đạo: “Hoắc tư đề á tiên sinh kim dạ khả tại gia?”

“Tiên sinh dĩ kinh hưu tức liễu, nâm nhược hữu sự trảo tha, hoàn thỉnh đẳng đáo minh tảo tái thuyết ba.”

Áo lan đa tiện một tái thuyết thập ma, tha đề khởi địa thượng đồng dạng bị vũ thủy triêm thấp đích thủ đề tương, cân tùy bội lị nhất đồng hướng nhị lâu tẩu khứ.

Lưỡng nhân bộ thượng lâu thê, tại kháo cận lâu thê chuyển giác xử đích nhất phiến phòng môn xử đình hạ, bội lị nã xuất thược thi, hướng thân trắc đích thanh niên kỳ ý: “Giá thị nhĩ đích phòng gian”, tha hựu chỉ liễu chỉ gian cách nhất gian phòng đích lánh nhất phiến môn, “Na biên thị ngã đích.”

Áo lan đa điểm liễu điểm đầu, cương tưởng ứng hạ, khước hốt nhiên phát giác tị tiêm truyện lai nhất đạo thanh đạm đích lãnh hương. Na khí tức tượng thị tòng sổ thập lí đích tuyết nham trung đề luyện nhi xuất, khước hựu giáp tạp liễu nhất ti hương thảo đích khí tức, nhân nhi phát tán xuất nan dĩ vi nhân sát giác đích điềm ý.

“Bội lị.”

Nhất đạo lược hiển đê trầm đích thanh âm tự lưỡng nhân thân hậu đích lâu thê chuyển giác xử đồ nhiên hưởng khởi, bị điểm đáo danh đích nữ phó lập tức hồi chuyển quá thân, dư quang khước khán kiến phương tài hoàn tại đồng tha giao đàm đích thanh niên bất tri hà thời tựu dĩ kinh tiên tha nhất bộ hướng trứ thanh âm đích nguyên đầu chuyển quá liễu thân thể.

—— tựu hảo tượng tảo tựu tri đạo hội hữu nhân xuất hiện tại na lí nhất bàn.

“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Chúc hỏa phất khứ hắc ám, y hi chiếu xuất quải giác xử nhất cá nam nhân đĩnh bạt đích thân ảnh, đối phương diện đối nhãn tiền đích tràng cảnh khinh thanh phát xuất nghi vấn, “Tha thị thùy.”

Kỉ hồ thị lai nhân thoại âm cương lạc đích hạ nhất miểu, bội lị tiện sát giác đáo thân trắc đích thanh niên thân hình thúc địa nhất động.

Áo lan đa khoái tẩu kỉ bộ, tùy hậu tại lai nhân thân tiền bảo trì trứ hợp thích đích cự ly đan tất quỵ hạ, khẩn tiếp trứ, tha nhất thủ phủ tại hung tiền, lánh nhất chỉ thủ như đồng phủng khởi thập ma dịch toái đích ngang quý trân khí nhất bàn phủng khởi nam nhân thùy lạc tại thân trắc đích thủ, cương tưởng đê đầu hiến thượng nhất cá vẫn thủ lễ, nhiên nhi vị đẳng tha tương thần ấn hạ, nam nhân tiện phản ứng cực khoái địa trừu hồi liễu thủ.

Đối thử, áo lan đa diện thượng đái trứ hiển nhi dịch kiến đích kinh ngạc sĩ khởi đầu, vu thị tiện chính đối thượng bộ xuất hắc ám đích nam nhân lược đái bất ngu đích nhãn thần.

Thuyết thị não nộ dã tịnh bất chuẩn xác —— nhân vi na tịnh bất thị đa ma minh xác đích tình cảm lưu lộ.

Hôn hoàng đích hỏa quang khiêu dược điểm, nhất điểm điểm tương nhãn tiền chi nhân cực thịnh đích dung mạo chiếu lượng —— na tịnh phi thư hùng mạc biện đích phiêu lượng, nhi thị cận hồ cổ điển dữ trang trọng đích tuấn mỹ, bán trường như ti trù bàn đích hắc phát thùy duệ tại cảnh gian, đồng khổng thị như đồng tàng liễu luân loan nguyệt đích ngân hôi sắc, hựu ẩn ẩn phiếm trứ nhất ti thiển lam. Thử thời nam nhân nùng trường đích nhãn tiệp vi vi hạ thùy, vu nhãn kiểm xử áp hạ nhất phiến ngận thâm đích âm ảnh, lệnh tha chu thân đích khí tức lãnh đạm ta hứa.

“…… Nhĩ giá thị tại tố thập ma?” Nam nhân trầm uẩn đích tảng âm trung hàm liễu khinh vi đích uấn nộ.

“Tôn kính đích hoắc tư đề á tiên sinh.”
“Ngã đích…… Chủ nhân.”

Hậu nhất cú thoại tượng thị tòng thần xỉ trung lưu liên thoát xuất, sảm tạp trứ kỉ phân nan dĩ sát giác đích ái muội. Áo lan đa diện thượng tắc kháp đáo hảo xử địa lưu lộ xuất bị cự tuyệt hậu đích thất lạc, tha áp đê liễu tảng âm, “Sơ thứ kiến diện, ngã khiếu áo lan đa, thị tân lai đích quản gia… Cương tài đích cử động cận thị tưởng hướng nâm trí dĩ vấn hầu.”

Thuyết trứ, tha đích thị tuyến khước ẩn hối địa vọng hướng nam nhân thân trắc —— tại thập kỉ miểu tiền nhưng đáp tại tự kỷ chưởng tâm nội đích thủ.

Na chỉ thủ cốt tiết phân minh thả tu trường, phu sắc thị thường niên bất kiến quang đích lãnh bạch, tế khán khứ uyển nhược cổ lão nhi trân quý đích điêu tố phẩm.

“Bão khiểm, tiên sinh bất hỉ dữ nhân loại tiến hành chi thể tiếp xúc.” Bội lị tại phản ứng quá lai hậu liên mang thượng tiền nhất bộ, thân xuất nhất chỉ thủ tí hoành tuyên tại lưỡng nhân trung gian, dụng lược đái nghiêm túc dữ kinh nộ đích nhãn thần khán hướng tự hồ nhưng nhiên xử vu chinh lăng dữ tự tang đương trung đích áo lan đa, “Nhĩ du củ liễu.”

Văn ngôn, thanh niên giá tài tượng thị chung vu phản ứng quá lai, đối hoắc tư đề á lãnh đạm đích nhãn thần, lược đái kinh hoảng đạo: “Phi thường bão khiểm!”

Tại hoắc tư đề á đích thị giác hạ, nhãn tiền đích thanh niên tượng thị nhân vi tự kỷ phương tài đích cử động thụ đáo liễu kinh hách, hựu hoặc hứa thị đối phương chân đích tương đương nhu yếu giá phân công tác, chỉ kiến kỳ tựu trứ đan tất hạ quỵ đích tư thế cung kính địa thùy hạ đầu, ngữ khí khiểm cứu trung hựu đái trứ kỉ phân hoảng trương.

“Tiên sinh, chân đích phi thường bão khiểm, thỉnh nguyên lượng ngã đích thất lễ!”

Hoắc tư đề á nhân vi tha quá phân kích động đích ngôn hành mâu quang vi thiểm, phiến khắc hậu tài đê thanh đạo: “Ngã một hữu trách quái nhĩ đích ý tư.”

“Kim hậu bất tất đối ngã hành giá dạng đích lễ nghi, ngã bất thái tập quán.” Hoắc tư đề á thuyết trứ, bất tri chẩm ma vi vi nhất đốn, phục hựu khai khẩu, “Dã vô nhu…… Dụng na dạng đích xưng hô khiếu ngã.”

Tha đích thị tuyến lược quá đáng tại nhãn tiền đích bội lị đích thân ảnh, tiếp trứ hựu lạc đáo áo lan đa bị vũ thủy tẩm thấp đích y sam thượng, bất quá đình lưu nhất thuấn tiện thu hồi liễu thị tuyến, tùy hậu tha chuyển thân mại thượng nhất trắc đích đài giai, khẩu trung thuyết đạo: “Thời gian bất tảo liễu.”

“Đô hưu tức ba.”

Trực đáo xác định hoắc tư đề á dĩ kinh tẩu viễn, bội lị tài hồi quá thần lai, đối trứ nhưng cựu quỵ lạc tại địa thượng đích áo lan đa áp khẩn liễu mi đầu, một thập ma cảm tình địa thuyết đạo: “Áo lan đa tiên sinh, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, ngã nhu yếu đề tiền tiên cáo tố nhĩ nhất ta tại cổ bảo lí sinh hoạt đích chú ý sự hạng.”

“Thủ tiên, thiên vạn bất yếu tùy ý đồng tiên sinh hữu nhậm hà trình độ thượng đích chi thể tiếp xúc —— giá thị trọng trung chi trọng.” Bội lị tại thuyết giá nhất điều thời trứ trọng gia cường liễu ngữ điều.

Nhược bất thị tinh linh tộc tộc hội tức tương triệu khai, nhậm hà tộc nhân đô bất đắc khuyết tịch, tha dã bất hội bất đắc bất ly khai cổ bảo, nhậm do nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích nhân loại lai chiếu cố tha tối kính ái đích tiên sinh —— na phạ giá nhân thị la đức lí cách tư tiên sinh giới thiệu lai đích.

“Kỳ thứ, bất đắc vị kinh duẫn hứa tùy ý sấm nhập tiên sinh đích ngọa phòng.”

“Tối hậu,” thuyết đáo tối hậu nhất điều, bội lị bất tri vi hà vi vi áp đê liễu thanh tuyến, thần tình dã bỉ cương khai thủy canh vi nghiêm túc, “Tại nhậm hà thời khắc, na phạ tiên sinh bổn nhân tịnh bất tại ý —— tức sử thị tại độc xử thời, dã bất đắc sử dụng ‘ ma vương ’ giá cá xưng hô lai xưng hô tiên sinh.”

“Ngã hiện tại tưởng đáo đích tựu giá tam điểm, thặng hạ đích sự tình minh thiên tảo xan hậu ngã hội tiếp trứ đồng nhĩ giao đại.”

Bội lị nhất khẩu khí giảng giá ta thoại thuyết hoàn, nhãn kiến áo lan đa nhưng cựu quỵ tại địa thượng, dĩ vi tha hoàn trầm tẩm tại phương tài hoắc tư đề á đích lãnh kiểm trung, vu thị hoãn hòa liễu thanh âm khai khẩu khuyến đáo: “Tiên sinh tha tuy nhiên khán thượng khứ bất cận nhân tình, đãn thật tế thượng tương đương bình dịch cận nhân, tịnh hữu ngoại giới truyện ngôn đích na bàn khủng phố.”

“Na phạ tố xuất đích sự hữu ta thất lễ, dã thỉnh bất yếu trách quái tha.” Bội lị giá bàn thuyết trứ, thái độ nghiễm nhiên dĩ kinh tòng hoắc tư đề á đích phó nhân chuyển biến thành liễu đối phương đích thân trường.

“Trách quái?”

“Bất.”

Bội lị nhãn kiến phương tài nhất trực an an tĩnh tĩnh quỵ trứ đích thanh niên thử khắc thi thi nhiên trực khởi thân, ôn hòa bình đạm đích diện dung thượng, thần bạn khinh khinh hoa khai nhất ti ngận thiển đích, khán tự ôn lương đích tiếu, nhiên nhi đối phương thuyết xuất đích thoại khước nhượng tha nan dĩ thính đổng ——

“Thùy hội nhẫn tâm trách quái nhất đóa tàng tại cao tháp lí đích hi thế mân côi?”

Một đẳng bội lị lý giải giá cú thoại đích ý tư, áo lan đa tiện khôi phục liễu sơ kiến thời ôn nhuận trầm ổn đích mô dạng, đê thanh đạo: “Nhĩ thuyết đích thoại ngã đô thính thanh sở liễu, na ma tựu giá dạng, vãn an.”

“…… Vãn an.”

*

Không tịch đích ngọa phòng nội, hắc ám như đồng mặc tí bàn phàn ba mạn diên, liên nguyệt sắc tự hồ đô bất nguyện vu thử xử đậu lưu, vu thị phòng nội đích ám sắc tiện nhân thử dũ phát nùng trù.

Nhi tại khẩn bế đích phòng môn xử, sinh đắc nhất trương vô hại diện bàng đích thanh niên bất tri tại na âm ảnh đương trung trầm mặc trữ lập liễu đa cửu.

Áo lan đa thùy mâu chú thị trứ không đãng đãng đích chưởng tâm bán thưởng, lương cửu hậu, tài hoãn hoãn thùy thủ, cận hồ kiền thành địa tương vẫn ấn tại na dữ chúc vu lánh nhất cá nhân đích thủ đoản tạm giao tiếp đích chỉ tiết xử, áp ức trứ nhãn để cuồng nhiệt đích tiếu ý, vu khẩu trung phát xuất vô thanh đích đê nam ——

“Hảo cửu bất kiến.”

“My dear princess.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn