Dư dĩ ân trạch

Đan tả hòa kiều á tỉnh lai hậu một đa cửu, bệnh phòng lí tiện lục lục tục tục lai liễu bất thiếu nhân.
Tối tiên đáo đích thị tát mễ, tha kỉ hồ thị nhất lộ tiểu bào trứ tiến liễu bệnh phòng, kiến đáo đan tả, tựu bất quản bất cố địa tương tha bão liễu cá mãn hoài, tại phản phản phục phục xác nhận tha một sự chi hậu, tài mạt khứ nhãn giác đích lệ thủy, bất vô cảm thán địa thuyết: “Nhĩ chân thị yếu bả ngã môn hách tử liễu.”
Yếu thuyết diện đối đan tả hòa kiều á hôn mê bất tỉnh đích tình cảnh, cổ kế bất hội hữu thùy bỉ tát mễ canh tuyệt vọng. Tha tinh thông y thuật, hựu tòng bất tương tín kỳ tích, đối tha lai thuyết, đương tha nhị nhân hãm nhập một lai do đích hôn mê thời, khủng phạ tựu dĩ kinh thị phán liễu tử hình liễu. Như kim lưỡng nhân ‘ tử nhi phục sinh ’, dã nan quái tha hội kinh hỉ đáo cận hồ thất thái.
Đan tả nhu thanh an úy liễu tha hứa cửu, bổn lai tưởng vấn vấn khải văn cận huống, chỉ bất quá hoàn một khai khẩu, tựu hựu nghênh lai liễu nhất phê lão bằng hữu. La y, cáp la đức, ai văn, hán mặc…… Chi tiền nhất khởi công đả đệ nhất khu đích bằng hữu môn, kỉ hồ đô tiền hậu cước, cản tại soa bất đa đích thời gian điểm, tụ tề tại liễu giá gian bất đại đích bệnh phòng.
Tha môn cương đả hoàn chiêu hô, tại đan tả dĩ vi bất hội tái hữu nhân lai đích thời hầu, một thành tưởng môn ngoại hựu du du địa hưởng khởi nhất trận xa luân thanh —— cánh nhiên thị cát mễ!
Kiều á hòa đan tả tối hậu đích ký ức lí, cát mễ đô hoàn tại đệ thất khu trị liệu, tịnh một hữu chuyển tỉnh đích tích tượng. Hiện tại tòng vãng sự trung hồi đáo hiện thật, tha bất cận tỉnh liễu, cánh nhiên hoàn năng toàn tu toàn vĩ địa xuất hiện tại giá nhi, đương chân thị cấp liễu kiều á nhất cá cực đại đích kinh hỉ. Tha tam bộ tịnh tác lưỡng bộ tương nhân tiếp liễu cận lai, một đẳng tha khai khẩu vấn, hậu giả tựu liên châu pháo nhất dạng, phách lí ba lạp địa thuyết: “Lão đại, nhĩ chung vu tỉnh liễu, nhĩ đô bất tri đạo nhĩ hôn mê đích giá đoạn nhật tử ngã hữu đa đam tâm! Nhĩ yếu thị xuất liễu thập ma sự nhi, ngã dĩ hậu hoàn cân trứ thùy hỗn a, thùy năng hữu ngã lão đại giá ma vi nhân thiện lương, phẩm cách cương nghị, bất úy……”
Tằng kinh bị giá tiểu tử phiền thấu đỉnh đích hồi ức thuấn gian đối trùng điệu liễu nhất bộ phân trọng phùng đích hỉ duyệt, kiều á hao liễu hao tha tạp thảo nhất dạng đích đầu đỉnh, hốt thị điệu liễu tha nhất liên xuyến hào vô ý nghĩa đích khoa tán, vấn liễu kỉ cá quan kiện đích vấn đề. Bỉ như tha thị thập ma thời hầu tỉnh đích, hựu chẩm ma lai đáo liễu đệ nhất khu, giản hiện tại chẩm ma dạng.
Cát mễ mạc liễu mạc đầu, tha thanh sở tự kỷ kỉ cân kỉ lưỡng, dã minh bạch kiều á đích vấn đề tuy nhiên khán khởi lai chỉ hữu giá kỉ cá, đãn trọng điểm thị tưởng yếu sơ lý thanh sở tha môn hôn mê giá đoạn thời gian phát sinh liễu thập ma. Tự kỷ thoại mật, ngữ ngôn la tập năng lực khước bất hành, như quả yếu án chiếu kiều á tưởng thính đích phương thức lai tổ chức đáp án, cổ kế hoàn đắc phí bất thiếu thời gian.
Tha đả liễu nhất cá khái ba, tựu tương cầu trợ đích nhãn thần đầu hướng liễu hán mặc.
“Hoàn thị ngã lai thuyết ba,” hán mặc tâm lĩnh thần hội địa tiếp quá thoại đầu, “Nhĩ môn hôn mê đích giá tam cá nguyệt, xác thật dã phát sinh liễu bất thiếu sự.”
Án chiếu đan tả ly khai doanh địa thời đích chúc phù, tha hôn mê chi hậu, hán mặc tiện chủ động tiếp quá liễu quân đội đích quản lý quyền. Tại cầm trụ mã đặc hậu, tha chính thức tương phản bạn quân canh danh vi chính quy quân, tịnh tạm thời án nguyên hữu chế độ tương tha môn phân phối đáo liễu các khu tiến hành quản lý. Chí vu không khuyết đích nguyên soái chi vị, tựu tại tha chuẩn bị tiên hành đỉnh thượng đích tiền nhất thiên, a nhĩ pháp khước đột nhiên phát lai đề tỉnh, nhất trực xử vu giam hộ trạng thái đích cát mễ tòng hôn thụy trung tô tỉnh, trừ liễu cơ nhục trạng thái bất hảo, nhất thiết vô dạng.
Giá tịnh bất toán nhất kiện đại sự, khả minh minh chi trung, hán mặc tổng cảm giác giá thị mệnh vận tại hướng tha tiến hành vô ngôn dự diễn, đề kỳ tha đan tả hòa kiều á nhất định hội tỉnh quá lai. Nhân thử, tha tại bả cát mễ tiếp đáo đệ nhất khu chi hậu, tiện bất cố a nhĩ pháp đích kiến nghị, hòa ai văn nhất khởi, quyết tâm hoàn thị yếu thủ trứ nguyên soái chi vị, trực đáo đan tả hòa kiều á tỉnh lai.
“Tất cánh na cá vị trí, tọa thượng khứ dung dịch, tưởng tái hồi đáo ngã hiện tại giá dạng khả tựu nan liễu.” Hán mặc tủng tủng kiên, tiếu trứ thuyết.
Thành như tha sở ngôn, đương thời tình huống khẩn cấp, tha tác vi duy nhất nhất cá hòa đan tả nhất khởi chế định kế hoa đích nhân, trừ liễu tiếp quá đan tả đích thân phân tẩu hạ khứ, một hữu nhậm hà kỳ tha đích tuyển trạch. Khả đối vu tha lai thuyết, nguyên soái chi vị tịnh bất thị tha tưởng yếu đích đông tây, na cá vị trí khán tự quang thải đoạt mục, quyền lực thao thiên, thật tắc khước thị thôn phệ nhân tính đích dung lô, tương nhân nữu khúc thành phi nhân mô dạng. Tha bất xác định tự kỷ năng cú kháng trụ nhân tính chi trung bổn tựu tồn tại đích liệt căn tính, dã bất nhận vi tại na cá vị trí tẩu quá nhất tao hậu, hoàn năng hồi quy nguyên lai ẩn bí hựu khinh tùng đích sinh hoạt.
Tha chân chính tưởng yếu đích, bất quá thị hòa tòng tiền nhất dạng, thành vi nhất cá một hữu tung tích đích ảnh tử, du đãng tại thế giới chi ngoại, tố nhất cá nhân loại đích quan sát giả, tịnh tương giá nhất thiết đầu nhập vu tự kỷ đích nghiên cứu chi trung.
Đan tả đương nhiên minh bạch tha đích ý tư, tha chi sở dĩ hội tuyển trạch hòa tự kỷ hợp tác, dã bất thị nhân vi thập ma nhân loại hòa bình, hải khoát thiên không chi loại đích bão phụ. Tha chỉ thị quá vu cẩn thận, đế quốc chỉ yếu hoàn tồn tại nhất thiên, na ta bị tha tri hiểu đích bí tân tựu thị huyền tại tha đầu đỉnh đích lợi nhận, nhượng tha tọa lập nan an. Tối hảo đích bạn pháp, đương nhiên thị bất tích nhất thiết đại giới nhượng giá dạng đích tồn tại triệt để tiêu thất. Chí vu tiêu thất chi hậu đích sự tình, căn bổn bất tại tha đích khảo lự phạm trù chi nội.
Yếu bất thị đan tả đích kế hoa hòa a nhĩ pháp tức tức tương quan, hán mặc thậm chí căn bổn bất hội tiếp hạ giá cá năng thủ sơn dụ.
Tha nan yểm hân hỉ đích thần sắc, trục nhất giao đại liễu tương quan nhân vật mục tiền đích trạng thái hòa khứ hướng, hựu bổ sung trứ, nhược thị ký bất hạ lai, đãi hội nhi nhượng a nhĩ pháp dĩ văn kiện đích hình thức tương giá ta phát đáo đan tả đích chung đoan thượng. Thuyết đáo tối hậu, tha hỉ thượng mi sao, thậm chí trực ngôn đạo: “Hiện tại nhĩ tỉnh liễu, giá ta sự tình hoàn thị nhĩ tự kỷ lai bạn ba.”
Đan tả hòa tha cộng sự giá ma cửu, tri đạo tha đích tì khí, đương hạ dã bất hàm hồ, nhân hoàn một xuất viện, tựu lôi lệ phong hành địa tương sở hữu đích sự tình đô tiếp liễu quá lai, tác tính sấn trứ đại gia đô tại, hoàn giản đoản địa khai liễu nhất cá tiểu hội. Cát mễ tại biên thượng khán đích đại kinh thất sắc, áp đê thanh âm vấn kiều á: “Lão đại, tẩu tử…… Đĩnh lệ hại a……”
Kiều á tiếu liễu tiếu, một tố thanh.
Nữ nhân kí nhiên năng cấp đan tả lưu hạ chỉ ngôn phiến ngữ đích cảnh cáo, đương nhiên dã năng đồng thời đối kiều á phát xuất đề tỉnh. Tại phóng hạ liễu tối khai thủy đích hưng phấn chi hậu, kiều á nhẫn bất trụ hựu tế tế hồi ức khởi nữ nhân đích đinh chúc.
Tha thuyết: Kiều á, đan tả đối vị lai đích quy hoa ngận nguy hiểm, nhĩ yếu trành khẩn tha, tẫn toàn lực trở chỉ tha.
Nữ nhân đích mục đích vô ngoại hồ thị nhượng tự kỷ hòa đan tả hoạt đáo lão, đan tả đối vị lai đích quy hoa tất nhiên thị uy hiếp đáo liễu giá nhất điểm, tài hội nhượng nữ nhân nhẫn bất trụ xuất ngôn đề tỉnh. Khả hiện tại sở hữu đích địch nhân đô dĩ kinh bị chế phục, tại một hữu nhân năng uy hiếp đáo tha sinh mệnh đích tình huống hạ, hoàn hữu thập ma năng thành vi nữ nhân đích trở ngại?
Tha đáo để đả toán tố thập ma?
Kiều á tư lai tưởng khứ, tuy nhiên hoàn một tưởng hảo yếu chẩm ma tố, đãn bằng tá trứ nhất cổ tử trùng đằng đích sấm kính nhi, trực tiếp tại đan tả thuyết thoại đích gian khích, thập phân cường ngạnh địa gia nhập liễu giá tràng tiểu hội.
“Đan tả, ngã ni?” Tha vấn.
Vu thị nguyên bổn hình sắc các dị đích tham hội nhân viên, tại thính đáo giá thoại đích nhất thuấn gian, bất quản hà chủng thân phân, đô bất ước nhi đồng địa thụ khởi liễu nhĩ đóa, bình tức ngưng thần, đẳng đãi trứ đan tả đích hồi đáp. Nhi tại giá ta hoặc thị hảo kỳ, hoặc thị hí hước đích mục quang hạ, đan tả tịnh một hữu cấp trứ hồi đáp. Tha tĩnh tĩnh địa đối thượng kiều á đích nhãn, mục quang giao tiếp đích nhất sát na, vô ngôn đích mặc khế tựu túc dĩ nhượng đan tả tâm lĩnh thần hội.
Khán lai nữ nhân dã hòa tha thuyết liễu điểm thập ma.
Kí nhiên như thử, bất như tựu sấn hiện tại……
Đan tả tiếu dung vi vi đại liễu nhất điểm, tha triều kiều á thân xuất thủ, “Ngã thân biên vĩnh viễn hữu nhĩ đích nhất tịch chi địa.”
Giá thoại thính khởi lai viễn bỉ bất thượng cương tài đan tả hòa kỳ tha nhân đối tiếp công tác thời đích công chỉnh, tha môn hữu trứ các chủng các dạng đích chức vị, như đồng bất khả hoặc khuyết đích bính đồ, nhất hoàn khấu nhất hoàn địa thủ hộ trứ tân đích bản đồ. Nhi đối vu kiều á, tha đích thoại lí một hữu đầu hàm, một hữu chức vị, thậm chí liên nội dung thính khởi lai, đô mô hồ đắc nhượng nhân ngộ hội, tha thị đả toán bả tằng kinh đế quốc đường đường đích đệ nhất hunter biến thành tự kỷ đích tư nhân bí thư.
Khả phát vấn đích nhân tại thính đáo giá cá hồi đáp hậu, khước bỉ nã đáo thượng tương chức vị thời hoàn yếu khai tâm. Tha bất tự giác địa vãng đan tả đích thân biên kháo cận liễu ta, tượng thị trảo hồi liễu tằng kinh đích đấu chí, tiểu sư tử nhất dạng, nhãn lí mãn dật đối thành công đích khát vọng.
Đan tả bất cấm tiếu đắc canh đại liễu.
Tha khống chế trứ tự kỷ, tương mục quang tòng thiểm thiểm phát quang đích kiều á thân thượng na khai, trắc liễu trắc thân, phối hợp trứ nhượng xuất nhất điểm cự ly, thành công địa tương kiều á hòa cát mễ dã nang quát tiến vật lý tằng diện đích tham hội phạm vi.
Như quả bất thị cát mễ mãn kiểm đích vấn hào thái quá vu trát nhãn, kiều á ứng cai hội canh gia khai tâm tài đối.
Tức tiện trực đáo hội nghị kết thúc, tha dã một hữu trảo đáo nhậm hà tuyến tác, đãn tha y cựu hưng phấn vu, đan tả hướng tha sưởng khai liễu tha đích nhất bộ phân. Tha tri đạo năng nhượng nữ nhân đô xuất ngôn đề tỉnh đích đông tây, đan tả tất nhiên bất hội minh hoảng hoảng địa than khai tại giá ma đa nhân diện tiền. Khả đối tha nhi ngôn, gia nhập giá tràng hội nghị, tham dữ đan tả đích kế hoa, đô thị nhất cá di túc trân quý đích khai thủy, thị đan tả nguyện ý hoàn hoàn chỉnh chỉnh bạo lộ tha sở hữu thúy nhược, thống khổ hòa bất cam đích đệ nhất bộ.
Nhi tha một tưởng đáo đích thị, giá nhất bộ đích khóa độ như thử chi đại, tựu liên la y hòa tát mễ chủ động lưu hạ lai yếu trảo đan tả thuyết điểm thập ma thời, tha dã một hữu nhượng kiều á tị khai đích ý tư.
Giá cá tì khí hỏa bạo đích nam nhân, tại kỳ tha nhân đô ly khứ chi hậu, tái thứ đối thượng đan tả, cánh nhiên hiển đắc hữu ta ninh ba. Bất hội hữu nhân hoài nghi tha đối đan tả đích ưu tâm thị tác giả, tha lai thời kiến đáo đan tả đích hỉ duyệt, thậm chí khả dĩ thuyết thị dật vu ngôn biểu. Khả bất tri đạo vi thập ma, lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, giá phân hỉ duyệt tựu mạc danh sảm nhập liễu điểm nhi biệt đích đông tây.
Tát mễ trạm tại tha thân biên, kiến tha bán thiên bất đả toán khai khẩu, nhẫn bất trụ khái liễu lưỡng thanh, đương tác đề tỉnh.
“Đan tả……” Hậu giả thanh liễu thanh tảng, chung vu bả biệt tại tâm lí đích thoại thuyết liễu xuất lai, “Nhĩ năng tỉnh quá lai, ngã thị phát tự nội tâm đích khai tâm.”
Đan tả điểm điểm đầu, một cấp trứ thuyết tạ, tượng thị tại đẳng đãi trứ nam nhân đích hậu bán cú.
Quả nhiên, la y thoại phong nhất chuyển, “Đãn chi tiền khải văn đích sự, ngã bất nhận đồng nhĩ đích tố pháp. Ngã thị tha đích phụ thân, nhĩ sở hữu đích kế hoa, đô bất cai man trứ ngã.”
Tự hồ thị tảo tựu dự liêu đáo hội hữu giá nhất tao, đan tả thoại ngữ đích lưu trình trình độ, thính khởi lai tượng dĩ kinh tại não hải lí diễn luyện quá vô sổ thứ nhất bàn. Kỉ hồ thị la y thoại âm cương lạc, tha tựu mã thượng thuyết đạo: “Đối bất khởi, la y, bất quản ngã đương thời tưởng đích thị thập ma, thị như hà an bài quy hoa đích, đãn sự thật thượng, khải văn đô nhân vi ngã, vô pháp tị miễn địa thụ đáo liễu thương hại.”
“Như quả nhĩ hi vọng ngã bất yếu tái kiến tha, ngã……” Tha hãn kiến địa đình đốn liễu nhất hội nhi, tự hồ tại kiệt lực khắc chế khởi phục đích tình tự. Khả tựu tại tha đình đốn đích gian khích, la y trứu liễu trứu mi, nhẫn bất trụ đả đoạn: “Nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã vi thập ma hội hi vọng nhĩ bất yếu tái kiến tha?”
Nam nhân phiền táo địa nạo liễu nạo kiểm thượng đích ba ngân, “Ngã xác thật đối vu nhĩ man trứ ngã giá kiện sự tình ngận bất mãn ý, đãn ngã dã tri đạo nhĩ tố đích bất thị hoàn toàn một hữu đạo lý.” Ngôn ngoại chi ý, tha chỉ thị đan thuần địa tưởng bả tâm lí giá cá ngật đáp đương diện cấp thuyết xuất lai.
Tát mễ nhẫn trụ tiếu, khán trứ la y hựu tưởng khuyến đan tả hựu phóng bất hạ ninh ba đích dạng tử, hoàn thị tiếp quá tha đích thoại, “Như quả chân yếu án trách nhậm luận, khủng phạ ngã tài thị na cá tối ngoan tâm đích nhân.”
Tha bất cấp đan tả phản bác đích cơ hội, hựu thuyết: “Nhĩ yếu thị chân giác đắc tự kỷ đối khải văn tạo thành liễu vô pháp di bổ đích thương hại, na ma tại cái quan định luận chi tiền, thị bất thị dã ứng cai chinh cầu nhất hạ tha giá cá đương sự nhân đích ý kiến ni?”
Đan tả hữu ta bất cảm tương tín tự kỷ thính đáo đích, “Nhĩ thị thuyết……”
“Tự kỷ trảo cá thời gian khứ kiến tha ba, khán khán tha nhận bất nhận nhĩ giá cá cữu cữu.” La y ngữ khí hữu điểm trùng, thoại hoàn một thuyết hoàn tựu thiên quá kiểm vãng ngoại tẩu, đẳng tha thoại thuyết hoàn, nhân đô dĩ kinh tẩu xuất môn biên nhất đoạn cự ly, tượng nhất cá chủy ngạnh tâm nhuyễn hựu lạp bất hạ diện tử đích tiểu lão đầu, đãn phàm thuyết liễu nhất cú hảo thoại, tựu chỉ năng thông mang đào thoán.
Tát mễ tiếu mị liễu nhãn, tha tự hồ thị tảo tựu sai đáo liễu giá cá cục diện, chỉ liễu chỉ chung đoan, mục quang ôn hòa tòng kiều á chuyển hồi đan tả thân thượng. Tha thuyết: “Địa chỉ phát cấp nhĩ liễu, ngã môn đô tại gia lí đẳng nhĩ môn hồi lai.”
Gia.
Giá cá tự nhãn tại tha môn quá vãng đích kinh lịch lí, kỉ hồ đô chỉ giản đan chỉ hướng nhất tràng băng lãnh đích kiến trúc. Khả đương tha tòng tát mễ khẩu trung lưu xuất thời, bị tha ôn noãn đích ngữ khí bao khỏa, giá cá tự nhất hạ tử tựu tượng đắc đáo liễu cực bất đồng đích hàm nghĩa. Tòng tử khí trầm trầm đích hôi sắc, biến thành liễu nhượng nhân nhẫn bất trụ kỳ phán, khiêu động trứ đích noãn hoàng.
Đan tả lạp trụ kiều á đích thủ, trịnh trọng kỳ sự địa mại hướng na khối noãn ý
“Ngã môn nhất định hội khứ đích.” Tha thuyết.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn