Nhân hoàng

Đệ 53 chương

Khán trứ cơ phát, sùng ứng bưu một hữu hồi đáp giá cá vấn đề. Nhi thị vấn: “Nhĩ giác đắc tước hằng hữu thập ma lý do giá ma tố?”

Cơ phát trứu trứ mi đầu: “Mục tiền hoàn bất tri đạo. Đãn tha dã một hữu lý do vi liễu nhất cá nữ nô khoát xuất thụ đáo cung hình. Tựu thị đối tước châu thành nhi ngôn, đô thị kỳ sỉ đại nhục. Tha tựu thị tái ái na cá nữ tử, dã bất chí vu bả gia tộc kiểm diện đô đâu tại triều ca ba?”

“Na như quả tha chân đích hữu na ma ái ni?” Sùng ứng bưu kiên trì vấn.

Cơ phát khán trứ tha, biểu tình hữu ta nữu khúc: “Nhĩ thị bất thị tưởng thuyết, ngã bất đổng đích hà vi tình ái?”

Sùng ứng bưu diêu đầu: “Na đảo bất thị. Ngã chỉ thị tưởng thuyết, mỗi cá nhân đô bất nhất dạng. Bỉ như ân giao đối nhĩ thuyết quá, tha vi liễu nhĩ khả dĩ cộng hưởng vương vị. Nhĩ khả dĩ vi tha cô độc nhất sinh. Giá đô thị tình ái. Na tước hằng vi liễu tha tâm ái đích nữ tử ninh nguyện khoát xuất gia tộc hòa tự kỷ đích danh thanh, ninh nguyện thừa thụ cung hình. Dã bất thị bất năng lý giải.”

Tha tưởng thuyết giá căn bổn bất nhất dạng. Đãn thoại đáo chủy biên hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu. Như quả thuyết tha nhận vi tình ái hữu cao đê quý tiện, na tha môn giá ta nhân đích tình ái hựu vi thập ma cao quý? Cận cận nhân vi tha môn thân phân bất đồng mạ? “Sở dĩ tựu chỉ năng nhận liễu?”

Sùng ứng bưu dã một hồi đáp. Tha hựu vấn liễu nhất cá vấn đề: “Giá kiện sự nhĩ môn khứ vấn chủ soái liễu mạ?”

“Một hữu. Ân giao thuyết giá kiện sự tất tu tự kỷ giải quyết. Đãn ngã giác đắc sự tình đáo hiện tại, chẩm ma giải quyết đô thị tước hằng thụ hình, ngã tác vi thiên phu trường trị hạ bất nghiêm, liên đái thụ phạt. Ân giao thân vi chủ soái canh đắc ai mạ.”

“Như quả chân đích thị tước hằng đích vấn đề. Tha thụ hình tha hoạt cai. Chân yếu hỉ hoan, tha khứ cân na vị lương đại phu thuyết minh tựu thị. Kỳ thật nhĩ bất tương tín tha môn thị chân tâm tương ái dã một thác. Chí thiếu ngã giác đắc nhĩ thuyết đắc đối.”

Cơ phát lăng trụ liễu, tùy hậu phản ứng quá lai sùng ứng bưu đích ý tư. “Nhĩ hiện tại cân ngã ca tại nhất khởi cửu liễu, thông minh đa liễu a!”

“Ngã thiên sinh thông tuệ! Đương nhiên ca ca dã giáo liễu ngã hứa đa.” Thuyết hoàn tha kiểm thượng đái trứ đắc ý, khán đáo tiểu cơ phát quyệt khởi chủy tưởng yếu cân tự kỷ sảo giá, đãn thị hựu nhẫn trụ liễu đích dạng tử, hoàn thị ngận sảng đích!

————

Sùng ứng bưu thuyết liễu, đãn kỳ thật tha hữu một thuyết. Đãn cơ phát bổn thân tựu thị cá cực thông minh đích, nhất điểm điểm đề kỳ tha tựu khả dĩ tưởng thanh sở liễu. Vu thị tha lập khắc khứ trảo liễu ân giao.

Cơ phát cương tẩu một quá nhất khắc, bá ấp khảo tựu tòng vương cung hồi lai liễu.

“Khán khởi lai ngận thuận lợi.” Vi phu quân giải khai phi phong, sùng ứng bưu tiếu trứ vấn.

Bá ấp khảo lâu trứ tha thân liễu thân kiểm giáp. “Đại vương hiện tại căn bổn một tâm tình quan tâm binh cung. Ngã chỉ thuyết trì tam cá nguyệt vận đệ nhị phê lương thảo nhập triều ca, tha thậm chí một vấn ngã vi thập ma yếu diên trì.”

“Sách. Cương tài tại hồi lai đích lộ thượng, ngã tựu khán đáo triều ca thành lí hữu ngận đa nhân xuyên trứ kỳ trang dị phục, tịnh thả hành vi quỷ dị. Phương tài cân cơ phát liêu quá tài tri đạo, triều ca hiện tại giá quần bất tri đạo na nhi lai đích gia hỏa ngận thị bá đạo. Căn bổn bất bả tuần thành đích đương hồi sự. Hữu nhất ta đối trứ ân giao đích thái độ dã hiêu trương đắc ngận.”

Bá ấp khảo vấn: “Nhĩ ngộ thượng ma phiền liễu mạ?”

“Ngã đương nhiên một hữu liễu. Đãn thị cơ phát hòa ân giao ngộ thượng liễu nhất cá bất đại bất tiểu đích ma phiền.” Vu thị tha tựu bả tước hằng đích sự tình thuyết liễu.

“Na nhĩ chẩm ma khán?”

Sùng ứng bưu hựu trọng phục liễu nhất hạ đối cơ phát đích thoại. Bất quá đối trứ bá ấp khảo, tha tựu khả dĩ bả tự kỷ tưởng đích đô thuyết xuất lai liễu. “Tước hằng bất nhất định hoàn toàn thị nhân vi lợi ích. Đãn tuyệt đối bất hội thị nhân vi tình ái. Đãn như quả thuyết nhượng tha hoàn toàn hi sinh tự kỷ đích vị lai, xá khứ thân vi nam nhân đích tư bổn. Giá hựu nhượng ngã giác đắc ngận nan tương tín.”

“Na dã bất nhất định chân đích hội xá khứ. Hoặc giả thuyết tha bất nhất định chân đích tại hồ bị xá khứ đích.” Bá ấp khảo thuyết đắc ngận trực tiếp.

Sùng ứng bưu giác đắc hạ diện nhất lương. “Bất, bất nhu yếu giá ma ly phổ ba?” Nhiêu thị tự kỷ giá tố nhân thê, dã bất năng thuyết bất yếu tựu bất yếu ba?

Bá ấp khảo nhu liễu nhu tha đích đầu: “Bất tưởng giá cá liễu. Kí nhiên nhĩ một cân phát nhi thuyết na ma đa, tựu biểu kỳ nhĩ giác đắc tha tự kỷ khả dĩ tưởng minh bạch. Na cha môn tựu bất yếu càn thiệp tha đích quyết định liễu.”

“Nhĩ bất tưởng bang cơ phát giải quyết giá cá vấn đề mạ?” Sùng ứng bưu vấn.

Bá ấp khảo khán trứ tha: “Nhĩ bất thị đáp ứng phụ thân yếu khuyến ngã bất năng chỉ nhất vị hộ trứ nhị đệ mạ?”

Sùng ứng bưu nạo liễu nạo đầu: “Nhĩ đô tri đạo liễu a? Dã đối. Nhĩ thập ma bất tri đạo a.”

“Giá đối tha môn lai thuyết bất thị nhất kiện liễu bất đắc đích đại sự. Khả năng kiểm diện thượng bất hảo khán. Đãn thuyết đáo để căn bổn ngại bất đáo tha môn đích căn bổn. Đâu nhân đích hựu bất thị tha môn. Chỉ đương thị khán thanh nhất thứ nhân tâm đích lịch luyện ba.”

“Nhĩ dã giác đắc giá thị tước hằng thụ nhân chỉ sử?”

Bá ấp khảo điểm đầu: “Ngận minh hiển. Phát nhi năng tưởng đáo đích, tất nhiên hữu tha đích đạo lý. Tha đối tây phương trận đích chất tử yếu bỉ ngã môn đô liễu giải. Tha giác đắc vi hòa, nhất định hữu nguyên nhân. Na phạ tha tự kỷ đô thuyết bất xuất lai.”

“Bất tri đạo chân chính đích kiếp thị thập ma.” Thuyết đáo để tha môn tối đam tâm đích hoàn thị giá cá. Nhi tha môn thử hành đích mục đích dã thị giá cá.

Bá ấp khảo khinh thán: “Hiện tại ngã dã thuyết bất thanh sở. Đãn như quả bất thị nhượng tha môn xuất chinh, na sự tình tựu nhất định xuất tự vương cung.”

————

Nhập dạ, bá ấp khảo hòa sùng ứng bưu nhất khởi tiến liễu nhị vương tử phủ.

Giá nhất thứ nhị nhân dĩ vãn bối lễ tiết bái kiến đích ân thọ hòa vương phi. Ân thọ tâm lí hoàn hữu ta đắc ý. Tái liễu bất đắc đích nhân, hiện tại dã đắc xưng hô tự kỷ nhất thanh nghĩa phụ. Giá cá càn nhi tử thu đích thật tại trị đắc.

Bá ấp khảo nhất nhãn tựu năng khán xuất ân thọ thân thượng đích xác hữu vấn đề. Ân thọ dã thừa nhận: “Thái tử na biên thị trảo nhân đối ngã hạ liễu thủ. Tha môn trảo đích bất tri đạo thập ma yêu nhân tưởng yếu thủ tẩu ngã đích hồn phách. Bất quá năng lực thái nhược, một năng thành công. Ngã tác tính tựu bái thác đại tư mệnh bang mang tạm thời bảo quản liễu ngã đích nhất phách.”

Sùng ứng bưu thính hậu đồng khổng nhất súc. Nhân đích hồn phách cư nhiên hoàn năng ly khai thân thể bị bảo quản? Giá dạng nhân hoàn năng hành động tự như?

Nhất bàng, ân thọ tuân vấn kỳ quan vu lưỡng cá nhân nhập triều ca đích lai ý. Tịnh trực ngôn: “Giá thứ đích sự đích xác thị thái tử sở vi. Nhậm hà địa phương đô bất thị đồng tường thiết bích, nhĩ môn tây kỳ dã nhất dạng.”

Chỉ hữu giá nhất cú tựu túc cú liễu.

Ân thọ nã xuất nhất phân tha sở tri đạo đích “Dị nhân” danh lục giao cấp bá ấp khảo. “Giá ta nhân dụng phổ thông phương thức bất hảo đối phó. Nhi thả tha môn hiện tại đại đa đô tại cung trung. Khiên nhất phát nhi động toàn thân. Yếu tưởng thần bất tri quỷ bất giác đích xử lý điệu, bất thị ngã năng bạn đắc đáo đích.”

Nhất quần “Yêu nhân” tụ tập, na đích xác bất thị đao kiếm bác chiến năng hữu tác dụng đích. Biệt thuyết tha môn khả năng bất phạ đao kiếm, tựu thị phạ, chẩm ma tài năng tiễu vô thanh tức đích tương toàn bộ đô giải quyết, giá đích xác thị bất khả năng dĩ thường nhân chi lực bạn đáo đích. Bá ấp khảo tri đạo ân thọ đích ý tư, tha hi vọng tự kỷ khả dĩ bang mang. Đãn tha bất khả năng giá ma tố.

“Kỳ thật…… Dã bất thị nhất kiện thái phôi đích sự.” Khán trứ ân thọ, bá ấp khảo tịnh một hữu ẩn tàng tự kỷ đích toán kế. Đối tha môn lưỡng nhi ngôn, bất dụng thuyết đắc thái tường tế, đãn nhất định yếu túc cú trực bạch.

Ân thọ trứu trứ mi đầu, trầm tư liễu hảo nhất hội, tối chung vấn liễu nhất cá vấn đề: “Xác định kỉ cá hài tử an toàn mạ?”

Bá ấp khảo điểm đầu: “Tạm thời vô sự. Đãn nâm ứng cai ngận thanh sở, hiện tại đa liễu giá ta yêu nhân dị sĩ, dã hứa hội hữu canh đa cải biến. Ngã năng vi tha môn tố đích hữu hạn. Đãn nâm năng thao tác đích địa phương tựu đa liễu.”

Đắc đáo giá cá đáp án ân thọ tựu an tâm liễu. “Giá dạng dã hảo. Nhĩ môn yếu tại triều ca lưu đa cửu?”

“Tạm thời bất hảo quyết định. Đãn chí thiếu yếu lưu cá thập thiên bán nguyệt.”

Na giá ma khán, quan vu cơ phát đích nguy hiểm tựu tại giá thập thiên bán nguyệt nội xuất hiện liễu. Bất nhiên bá ấp khảo căn bổn bất hội lai giá ma nhất tràng.

————

Đương dạ vãn gian. Lương đại phu phủ trung, nhất cá yêu vật thí đồ đái tẩu na cá bị tù cấm đích nữ nô, bị phó tòng khán đáo chi hậu lập khắc đả liễu khởi lai. Lương đại phu đích trường tử thân nhãn kiến đáo na nhất nhân đa cao đích xà tại nhân quần trung trực lập, đối trứ nữ nô thổ liễu khẩu hắc yên, nhi hậu na nữ nô tựu cân biến liễu nhất cá nhân tự đích, nguyên bổn tiêm nhược nữ tử, khước năng tương trùng quá khứ đích tráng nô đả đắc nhân ngưỡng mã phiên. Thật tại bất thị nhất cá chính thường nhân năng bạn đáo đích.

Nhân vi nhất nhân nhất xà đào ly thời lộng xuất lai đích động tĩnh thái đại, dẫn xuất liễu bất thiếu nhân đại vãn thượng bào xuất lai khán thị thập ma tình huống. Vu thị giá kiện sự bất đáo thứ nhật thiên minh tựu dĩ kinh truyện biến liễu chỉnh cá triều ca.

Đại lao lí. Tước hằng khán trứ cơ phát, nhãn thần thiểm đóa. “Thiếu chủ, nâm…… Nâm biệt vấn liễu.”

Cơ phát tọa tại tha đối diện, dã bất tại hồ tha thị thập ma thái độ. “Nhĩ thuyết, nhĩ chẩm ma tựu cảm đích ni? Na khả thị cá yêu vật a!”

Tước hằng hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma. Thính cơ phát giá ma thuyết, tha ngận nghi hoặc đích khán liễu quá khứ. “Nâm thuyết thập ma?”

Cơ phát thuyết: “Tạc dạ lương đại phu phủ trung đích nữ nô tiểu liên tưởng yếu đào bào, bị phó tòng phát hiện, tha biến hóa xuất nhất điều cự xà, tịnh thả đả đảo lương đại phu phủ trung lục danh tráng niên nô phó, hoàn tại triều ca thành lí tứ xử đào thoán, bị hứa đa nhân đô khán đáo liễu. Na xà hoàn hội triều nhân thổ hắc yên. Văn đáo đích nhân khinh tắc huyễn vựng, trọng tắc hôn mê bất tỉnh. Hiện tại hữu bất thiếu nhân đô đổ tại lương đại phu môn khẩu khứ thảo yếu thuyết pháp ni.”

“Chẩm ma hội giá dạng? Tha bất quá tựu thị nhất cá……” Chấn kinh trung đích tước hằng ý thức đáo tự kỷ thuyết thác thoại liễu. Trụ khẩu thời, tha dã dĩ kinh khán đáo cơ phát đích nhãn thần liễu.

“Tha môn thừa nặc nhĩ đích, chân đích tựu nhất định năng bạn đáo mạ? Hoàn thị thuyết tước hầu tảo tựu hữu xuất mại tây kỳ chi tâm?”

Bị cơ phát giá ma trành trứ, tước hằng đích tâm đô tại phát đẩu. Tha liên mang đê hạ đầu, xí đồ dụng giá chủng phương thức đóa khai giá chủng chú thị. “Bất bất thị đích. Giá kiện sự dữ ngã phụ thân hòa tước châu thành một hữu nhậm hà quan hệ!”

“Phiến nhân tiền tiên yếu phiến quá tự kỷ. Tước hằng, nhĩ tuy nhiên bình tố tổng thị bất thanh bất hưởng, đãn đáo để dã thị nhất khởi tương xử liễu ngũ niên đích nhân liễu. Bất thuyết kỳ tha nhân, tựu thuyết cha môn tây phương trận đích nhân hữu na cá bất đương bỉ thử thị huynh đệ? Nhĩ xuất sự, sở hữu nhân đô cân trứ tiêu cấp. Thị chỉ đam tâm nhĩ đích thân thể mạ? Ngã môn hoàn đam tâm tòng thử một bạn pháp tái tín nhậm thân biên đích nhậm hà nhất cá nhân! Tước hằng, thị thập ma nhượng nhĩ giác đắc tại giá kiện sự hậu, tước châu hòa nhĩ phụ thân năng đắc đáo hảo kết quả? Thị ngã phụ huynh nhân từ khoan hậu? Hoàn thị thái tử hứa liễu nhĩ phụ thân yếu nhượng tha tương cơ gia thủ nhi đại chi?”

Cơ phát thoại một thuyết hoàn, tước hằng dĩ kinh quỵ bát tại địa thượng: “Thiếu chủ! Tước châu tuyệt vô bạn nghịch chi tâm!”

“Một hữu mạ? Na nhĩ thuyết thuyết, nhĩ thị chẩm ma hội đối nhất cá yêu nhân tình thâm nghĩa trọng đích?”

Giá nhất thứ tước hằng một hữu tái tư lượng, trực tiếp tựu thuyết: “Thị na yêu nhân dụng yêu thuật mê hoặc liễu ngã! Ngã căn bổn đối tha một hữu tư tình!”

————

Tuy nhiên giải quyết liễu giá kiện sự. Đãn cơ phát đích tình tự phi thường tao cao. Kiến đáo ca ca, tha dã một hữu dĩ vãng khai tâm đích tiếu kiểm.

Bá ấp khảo phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Bất dụng thái nan thụ.” Tất cánh nhật hậu bỉ giá tao tâm đích sự tình hoàn hữu canh đa.

Cơ phát khổ tiếu: “Hoàn thị ân giao khứ cầu liễu đại tư mệnh, tài đắc liễu nhất vị cao nhân đích bang mang thi liễu chướng nhãn pháp.”

Sùng ứng bưu vấn: “Na cá nữ nô ni?”

“Ngã môn đáo đích thời hầu, phát hiện tha tảo tựu tử liễu. Thi thể thượng đô sinh liễu thư trùng. Sự xuất đích thời hầu nhân tựu ứng cai dĩ kinh tử liễu. Vi liễu ổn thỏa, dĩ kinh bả tha táng tại liễu thành ngoại. Bất quá ngã bất đả toán cáo tố tước hằng.”

“Thị cai giá dạng.” Sùng ứng bưu ngận tán đồng.

Khả cơ phát hoàn thị bất thư phục: “Vi liễu giá chủng sự tựu yếu hữu nhân uổng tử. Tước hằng hoàn giả tố thâm tình. Tha yếu kiên trì dã bãi liễu, thiên thiên hoàn một hữu na phân đảm lượng hòa định lực. Giá nhân tâm chẩm ma giá ma nan khán thấu!”

Hoặc hứa giá thị cơ phát đệ nhất thứ trực diện nhân tính đích ti liệt. Giá cân tha dĩ vãng sở văn sở kiến đô bất tương đồng. Triều ca thành lí nhân tâm quỷ trá tha thị tri đạo đích. Tuy nhiên tha môn hiện tại chỉ hữu tuần thành đích chức trách, kiến bất đáo long đức điện thượng đích nhĩ ngu ngã trá, khả thính dã năng thính đáo hứa đa tại tây kỳ thời một tưởng quá đích.

Đãn giá nhất thứ bất nhất dạng. Thân biên nhân xuất hiện liễu giá ma nhất cá. Giá nhượng tha tằng kinh đích tự tín oanh nhiên khoa tháp.

Dĩ tiền, tha giác đắc sùng ứng bưu bạo táo dịch nộ, tha hội đối na ta bắc phương trận đích chất tử quyền đả cước thích. Giá chủng hành vi chẩm ma khán đô tượng thị tại khi lăng. Đãn chuyển hồi đầu lai. Na ta nhân dã đối sùng ứng bưu chân tâm phục khí. Na ta minh diện thượng đích áp chế hòa tranh đấu, hiển nhiên thị nhất chủng bất sảm toán kế đích trực bạch. Tha thị tại dụng tự kỷ đích năng lực doanh đắc sở hữu nhân đích tôn trọng. Hiển nhiên tha tố đáo liễu.

Nhi đệ nhất thứ xuất chinh thời, sùng ứng bưu tại nguy nan trung cứu hạ liễu tô toàn hiếu hòa lánh ngoại tam cá bắc phương trận đích chất tử, thậm chí dã cứu liễu ngận đa kỳ tha trận doanh đích nhân. Giá dạng khẳng thân tiên sĩ tốt đích đầu lĩnh, chẩm ma hội hữu nhân bất khâm bội.

Tằng kinh đích tha nhất trực giác đắc, tây phương trận đích sở hữu nhân đô cân tha nhất dạng. Sinh hoạt tại nhất cá tương đối bình hòa đích địa phương. Tha môn na lí sinh hoạt phú túc điềm tĩnh, tự kỷ đích tì khí tựu toán thị tối bạo táo đích liễu. Khả na ta bất thanh bất hưởng đích nhân, khước tại tha nhãn bì tử để hạ tố xuất bối bạn đích sự. Tha khai thủy hoài nghi, tự kỷ thị bất thị một hữu tố hảo?

Kiến đệ đệ đích tình tự tự tang đắc bất đắc liễu. Bá ấp khảo khinh thán. “Nhân tính tòng lai đô thị tối nan đổng đích đông tây. Nhĩ bất ứng vi biệt nhân đích thác ngộ thương hoài.”

Cơ phát khán hướng ca ca: “Ngã tri đạo, dĩ tiền thị ngã thái quá tưởng đương nhiên liễu.” Thuyết hoàn tha hựu khán hướng sùng ứng bưu. “Tẩu tử, dĩ tiền thị ngã thác quái nhĩ liễu.”

Một minh bạch cơ phát vi thập ma cân tự kỷ giá ma thuyết, sùng ứng bưu mãn kiểm nghi hoặc. “Nhĩ dĩ tiền chẩm ma ngã liễu? Bất ứng cai a. Dĩ tiền đả giá bất đô thị ngã doanh đích thứ sổ đa mạ?”

Cơ phát nhu liễu bả kiểm. Đặc biệt tưởng bả cương tài thuyết đích thoại cấp thôn hồi khứ. “Một sự liễu. Nhĩ đương ngã một thuyết quá!”

Na giá khả bất hành. Hảo bất dung dịch thính đáo tiểu cơ phát thuyết nhuyễn hóa, bưu ca giác đắc tự kỷ tất tu đắc vấn thanh sở: “Nhĩ bất thuyết ngã chẩm ma tri đạo a? Nhĩ thuyết bái! Ngã dã tưởng tri đạo tri đạo, nhĩ dĩ tiền thị chẩm ma thuyết ngã đích.”

Cơ phát mạc liễu mạc tị tử: “Ngã dĩ tiền tựu thị giác đắc nhĩ tổng thị khi phụ nhĩ môn bắc phương trận đích nhân. Giác đắc nhĩ giá cá nhân bất hành, trì thương lăng nhược. Đãn hậu lai phát hiện, nhĩ môn bắc phương trận đích nhân tâm đặc biệt tề.”

Sùng ứng bưu tiếu liễu: “Nhĩ thuyết giá cá a! Ngã môn bắc sùng nhân bổn lai tựu cân nhĩ môn tây kỳ đích nhân bất nhất dạng. Ngã môn na biên năng canh chủng đích địa thiếu. Nhi thả đông nhật mạn trường, nhất niên năng sinh trường lương thực đích thời gian tựu bất đa. Tưởng yếu hảo hảo hoạt trứ, tại tối tảo dĩ tiền đô thị yếu cân dã thú bác đấu đích. Tẫn quản hiện tại đại đa thị súc dưỡng sinh súc. Đãn hoàn thị bảo lưu liễu dĩ tiền đích truyện thống. Yếu tưởng nhượng đối phương tín phục, đệ nhất kiện sự tựu thị đả doanh tha!

Ngã tại sùng gia na cá dạng tử. Bắc sùng lai đích nhân chẩm ma khả năng bất tri đạo. Tha môn đương nhiên bất hội phục ngã. Sở dĩ ngã yếu tự kỷ hảo quá, tựu đắc nhượng tha môn phạ ngã. Bất quản phục bất phục, tiên nhượng tha môn bất cảm khi phụ ngã tái thuyết. Chí vu tha môn hậu lai phục ngã, na bất thị nhân vi ngã đích xác bỉ tha môn lệ hại mạ? Bất phục tựu đắc ai đả! Ngã dã thị đáo liễu tây kỳ tài tri đạo, tọa hạ lai giảng đạo lý dã khả dĩ nhượng nhân tín phục.”

Giá nhất thứ cơ phát chân chính thừa nhận liễu sùng ứng bưu dĩ tiền đích xử sự phương thức. Tức tiện tha bất hội na ma tố, đãn xác hữu tha đích đạo lý.

“Đãn tức tiện giá dạng. Chỉ yếu lợi ích túc cú, hoàn thị hội hữu nhân bối bạn. Tất cánh ai nhất đao cân ai nhất đao hậu nhất bối tử vinh hoa phú quý tương bỉ, tuyển trạch đa nhất cá phụ gia điều kiện đích nhân khẳng định bất hội thiếu. Na nhi hữu na ma đa trung thành. Ca ca thuyết, nhân tính thị bất năng nã lai đổ đích.” Sùng ứng bưu hựu bổ liễu giá ma nhất cú.

Cơ phát điểm liễu điểm đầu. Xác thật, nhân tính bất năng nã lai đổ. Nhân vi nhất đán gia thượng trù mã, doanh liễu dã thị thâu.

————

Tẫn quản tầm cầu liễu đại tư mệnh đích bang trợ. Đãn ân thọ đối lưỡng cá hài tử xử lý đích phương thức dữ kết quả đô tương đương mãn ý.

Tầm cầu nhất thiết khả động dụng đích lực lượng, giá bổn thân tựu thị năng lực.

Kinh lịch quá “Ngạc mộng” đích ân thọ, đối nhi tử thượng liễu côn luân chi hậu biến thành liễu thập ma dạng tử thị thanh sở đích. Tha kí tưởng nhượng ân giao viễn ly đoạn đầu đích nguy hiểm. Hựu hi vọng nhi tử khả dĩ ủng hữu bái thượng tiên vi sư đích cơ duyên.

Ân thọ đích “Ký ức” tại ân giao bị thi dĩ thiên lê chi hình thời trung chỉ. Sở dĩ tha bất tri đạo cơ phát tại na chi hậu đích mệnh vận. Đãn kí vi võ vương, đái lĩnh thiên hạ phạt thương, nhật hậu tự nhiên thị thiên hạ cộng chủ. “Ngạc mộng” lí, “Tự kỷ” bả vương vị tọa thành liễu na cá dạng tử, thị hợp cai hoán nhân lai liễu. Tức tiện như kim tha bất hội tẩu hướng na điều lộ, đãn tha dã vô pháp chưởng khống tự kỷ đích tương lai.

Na ma bảo hộ tự kỷ đích thê nhi, thủ hộ tự kỷ đích huyết mạch. Tựu chỉ năng trợ tha môn nhất tí chi lực.

Trường sinh vu tha nhi ngôn hào vô ý nghĩa. Tha bất hội tương tín “Ngạc mộng” lí yêu hồ đích quỷ thoại. Tha diệc bất hội tương tín na yêu hồ đối “Tự kỷ” đích tình thâm nghĩa trọng. Nhất cá bị tiên tổ phong ấn đích yêu, tha như hà năng đối tiên tổ đích tử tôn tồn hữu chân tâm? Tha môn bất quá thị bỉ thử lợi dụng. Nhất cá nhu yếu nhân hoàng khí huyết tu luyện, nhất cá nhu yếu yêu hồ cấp dư trường sinh.

Thuyết đáo để, hủy điệu đại thương thiên hạ đích nhân đích xác thị na cá hoang dâm bạo chính đích ngu hán! Nhất cá liên tổ tông cơ nghiệp dữ phát thê độc tử đô bất năng thủ hộ đích xuẩn hóa! Bội vong tiên nhân, ách sát tử tự, giá vô tiền vô hậu chi đồ, liên nhân đô bất phối, na chẩm ma khả năng thị tha ân thọ?!

Nhân hoặc hứa khả dĩ trường sinh. Đãn thiên hạ bất thị. Phủ tắc hà lai thành thang phạt kiệt, hựu na lí lai đích đại thương ngũ bách đa niên cơ nghiệp?

Thiên khí đại thương? Tha ân thọ tín, khước bất nguyện tòng. Thiên tưởng nhượng ân thương mệnh mạch tòng thử tuyệt đoạn, tha bất hội thỏa hiệp. Nhân thử đối cơ phát, tha hữu trứ bỉ đối nhi tử canh đa đích kỳ đãi. Túng sử nhân gian chi vương bất tái thị thương, đãn giá vị vị lai đích thiên hạ cộng chủ, dã cai thị tự kỷ thân thủ bồi dưỡng xuất lai đích hài tử!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn