Nhân hoàng

Đệ 9 chương

Giá toán thị đệ tam thứ cân bá ấp khảo đồng tháp nhi miên liễu.

Bất quá chi tiền lưỡng thiên đô thị tha tại thiên vị lượng thời tiên bị tống hồi ngọa phòng hưu tức, đẳng đáo tỉnh lai chi hậu tài phát hiện bá ấp khảo tựu thụy tại thân biên.

Đãn kim thiên bất nhất dạng. Đông tây tố hoàn liễu, bá ấp khảo dã khả dĩ nhất đồng hưu tức liễu. Vu thị sùng ứng bưu mộc dục hậu thảng tại tháp thượng, hãm nhập liễu lánh ngoại nhất chủng tiêu lự.

Bất đa thời bá ấp khảo dã hoán thượng tân đích trạch y tiến lai. Tha phi thường tự nhiên địa thảng đảo sùng ứng bưu thân biên, hoàn vi kỳ lạp liễu lạp bị tử. “Thụy ba. Bất dụng cố lự thời thần, giá lưỡng vãn tân khổ nhĩ liễu, yếu hảo hảo hưu tức.”

Sùng ứng bưu thị bối đối trứ lí diện đích. Chủ yếu thị tha bất cảm diện hướng sàng ngoại. Na bất tựu đẳng vu nhượng tha diện đối trứ bá ấp khảo thụy giác ma? Giá đối tha nhi ngôn quá vu thứ kích liễu.

Cảm thụ đáo dịch bị tử đích động tác, tha tâm lí bị điền đích mãn mãn đích, đặc biệt đặc biệt khoái nhạc.

Cân bá ấp khảo tương xử đích thời hầu, tha mỗi nhất thiên đô tại thể nghiệm tòng tiền một hữu quá đích sự tình. Đô thị hảo sự tình!

“Nhĩ bỉ ngã canh tân khổ. Nhĩ dã đắc đa hưu tức.” Tuy nhiên bất cảm khán, đãn thoại nhất định yếu thuyết. Tha tựu thị kiên tín bá ấp khảo bỉ tự kỷ tân khổ. Vưu kỳ thị họa na cá bất nhận thức đích đông tây thời, bá ấp khảo đích kiểm sắc đô hữu ta phát bạch, nhất khán tựu tiêu háo ngận đại.

Tha bất đổng thị vi thập ma, đãn tha tâm đông.

Khán trứ tán lạc tại chẩm thượng đích phát ti, bá ấp khảo khinh khinh địa niệp khởi nhất thốc. Lương ti ti đích, hựu thị nhuyễn nhuyễn đích. Kỳ thật hữu ta mao tháo, cân thiếu niên đích tính cách soa bất đa. Đãn canh đa đích thị một hữu nhân quan ái, bất đổng đắc chiếu cố tự kỷ đích quan hệ.

Tha cảm nghịch thiên nhi hành, thử khắc khước bất cảm bả tâm trung đích ái nhân lâu tại hoài lí. Tha năng thản nhiên tiếp thụ tự kỷ nội tâm đích “Ti bỉ”, khước bất nguyện ý nhượng sùng ứng bưu nhận vi tha thị nhất cá đối tha bất tôn bất trọng đích vô tâm chi nhân.

Tâm trung khinh thán, tha chỉ năng thuyết: “Ân. Na tựu thụy ba, đẳng thụy tỉnh liễu cha môn xuất thành khứ tẩu tẩu. Ca hoàn cấp nhĩ khảo sơn kê cật.”

Bị a hộ đích cảm giác mỹ diệu đích nhượng tha tưởng yếu tê hảm xuất thanh. Na chủng hung khang bị chú mãn ôn độ đích cảm giác, phảng phật yếu dật xuất lai nhất bàn.

Bá ấp khảo đối tự kỷ chân hảo! Tha yếu thị nhất bối tử đô đối tự kỷ giá ma hảo tựu hảo liễu.

“Ca ca, nhĩ vi thập ma đối ngã giá ma hảo a?” Đại khái thị hữu liễu ôn noãn tố để khí, tha tài cảm giá dạng trực bạch đích vấn xuất khẩu.

Bá ấp khảo dã ngận trực bạch: “Nhân vi thị nhĩ a.” Sở dĩ, kỳ tha đích thập ma lý do đô bất nhu yếu, dã đô bất trọng yếu.

————————

Nhị nhân thụy đáo liễu nhật thượng tam can hoàn vị tô tỉnh. Giá sự nhi nô phó môn đương nhiên tri hiểu. Sở dĩ đương nhị công tử hồi lai đích thời hầu, viện lạc quản sự cản khẩn thượng tiền: “Thiếu chủ.”

Cơ phát vấn: “Ca ca ni?”

Quản sự kiểm sắc hữu ta vi nan: “Thế tử tha…… Hoàn vị khởi thân.”

“???”Cơ phát vô bỉ chấn kinh. Tha sĩ khởi đầu khán khán thiên thượng đích nhật đầu, giá đô thập ma thời thần liễu ca ca cư nhiên hoàn vị khởi thân?

Bất thị, sùng ứng bưu nhĩ thị bất thị phong liễu? Nhĩ bất yếu mệnh ngã ca hoàn yếu ni! Nhĩ chẩm, chẩm ma giá ma…… Giá ma bất yếu kiểm!!

Kiến nhị công tử kiểm sắc thiết thanh, quản sự cản khẩn thuyết: “Giá lưỡng nhật thế tử hòa sùng tam công tử dạ thời đô bất đắc miên. Sở dĩ bạch nhật tài khởi đắc vãn ta. Thiếu chủ nâm thể lượng.”

Nguyên bổn quản sự đích ý tư thị tha môn vãn thượng mang trứ chính kinh sự, đô thị thiên cương lượng tài thụy hạ. Giá hội nhi khởi bất lai ngận chính thường.

Khả tại cơ phát thính lai tựu bất nhất dạng liễu.

Tha môn! Cư nhiên! Lưỡng dạ đô…… Bất thụy giác?! Não hải lí bính xuất na họa trục thượng đích nội dung, tha thật tại thị thụ bất liễu liễu, chuyển thân tựu hựu bào liễu xuất khứ.

Quản sự khinh thán liễu khẩu khí. Khán lai thiếu chủ thị chân đích bất hỉ hoan giá vị vị lai tẩu tẩu. Khả dã một bạn pháp, thùy nhượng thế tử bảo bối trứ sùng tam công tử ni. Chỉ hi vọng thiếu chủ tảo điểm tưởng khai ba. Tha môn cơ gia khả tòng lai bất nháo gia vụ bất hợp a!

——————-

Cơ phát hồi doanh liễu. Tha môn ngũ cá đích doanh phòng thị ai trứ đích. Tha tẩu liễu nhất quyển phát hiện hồi lai đích chỉ hữu tha tự kỷ. Chí vu bình thời cân tùy tha đích na kỉ cá tây biên lai đích chất tử, dã cận hữu lưỡng nhân quá lai vấn tha hữu một hữu phân phù.

Cơ phát thuyết tha tưởng tự kỷ tĩnh nhất tĩnh. Nhiên hậu tựu thảng tại liễu tự kỷ đích trướng lí. Tâm lí đích xác quái bất thị tư vị nhi đích.

Tha đích ca ca tuyệt bất hội thị na chủng vi liễu mỹ sắc tựu ngộ sự đích nhân. Nhi thả tha dã bất thừa nhận sùng ứng bưu cân mỹ sắc hữu thập ma quan hệ. Khả như quả ca ca bất hỉ hoan, tha chẩm ma khả năng như thử túng dung?

Tưởng tưởng tiểu thời hầu huynh trường đối tha môn giá ta đệ đệ đích quản thúc, tha cánh nhiên hữu ta tiện mộ sùng ứng bưu liễu. Nguyên lai giá tựu thị thiên ái mạ?

Hảo tượng dã đối. Vô điều kiện địa đông ái tựu thị hội giá dạng đích ba.

Tha kiến khương vương phi đối ân giao dã thị giá dạng đích. Tựu toán ân giao hữu thời hầu tố sự trùng động bất kế hậu quả, khả vương phi tòng lai đô bất tằng trách quái tha. Ấu thời tự kỷ cân đường huynh đệ đả giá, phụ thân huấn xích tha thời, mẫu thân bối hậu dã hội an phủ tự kỷ. Thuyết ngã đích phát nhi thụ liễu ủy khuất.

Na sùng ứng bưu ni? Ân giao thuyết quá tha tại bắc sùng đích nhật tử. Tha ứng cai…… Tòng lai một hữu bị nhân thiên ái quá.

Hoặc hứa ca ca thị đệ nhất cá thiên ái tha đích nhân. Na tha tương lai ứng cai bất hội nhượng ca ca thương tâm ba?

——————

Bất tri đạo nhất cá nhân hồ tư loạn tưởng liễu đa cửu. Tại tha giác đắc tự kỷ dĩ kinh bất thảo yếm sùng ứng bưu đích thời hầu, trướng ngoại hưởng khởi liễu sùng ứng bưu đích thanh âm. “Cơ phát, nhĩ tại bất tại?”

“???”Nhĩ chung vu xá đắc tòng ngã ca sàng thượng khởi lai liễu??!!!

Chỉ giá nhất khắc, cương tài hoàn nhận vi tự kỷ tương lai khả dĩ cân sùng ứng bưu hòa bình cộng xử đích nhị công tử, lập khắc tọa liễu khởi lai. “Nhĩ hoàn xá đắc hồi doanh?!”

Sùng ứng bưu thính đáo lí diện đích hống thanh, đệ nhất thứ một hữu tưởng thiêu tha đích thứ nhi. Tha dã giác đắc diện đối cơ phát đĩnh dam giới đích, tất cánh cương tài hồi lai tiền bá ấp khảo thiếp tại tự kỷ nhĩ biên thuyết, nhượng tha cân cơ phát đả giá đích thời hầu hạ thủ khinh điểm. Giá hội nhi tha hoàn một triệt để tòng na chủng hôn hô hô điềm tư tư đích vị đạo trung hồi quá vị nhi lai ni.

Cơ phát giá điểm nhi tiểu tì khí, tha hiện tại đô giác đắc một sở vị liễu. “Ca…… Nhĩ ca ca nhượng nhĩ hồi khứ nhất tranh.”

Thâm hấp liễu nhất khẩu khí, cơ phát liêu khai trướng môn. “Nhĩ tiến lai! Ngã tiên cân nhĩ thuyết!”

Ngã khả bất cân nhĩ thuyết. Ngã hoàn đắc khứ chuẩn bị ngận đa đông tây ni! “Nhĩ cản khẩn hồi khứ. Biệt nhượng tha đẳng nhĩ” thuyết hoàn chuyển thân tựu bào liễu.

“???”Cơ phát nộ trừng song mục, giá thị một đắc đàm đích ý tư thị ba?

Hành! Bất đàm cha môn minh thiên bỉ võ tràng thượng kiến!

————-

Hồi đáo tự gia trạch viện, cơ phát khán đáo ca ca đoan tọa tại chính đường.

Tha tử tế địa quan sát liễu nhất hạ ca ca đích kiểm sắc, phát hiện diện sắc hồng nhuận kiểm thượng đái trứ minh hiển đích tiếu ý, khán khởi lai một thương trứ thân tử.

Khán lai na quyển trục đỉnh thượng tả đích “Đa dục thương thân, hoãn hoãn đồ chi” dã bất thị thái chuẩn xác. Đương nhiên dã hữu khả năng thị tha ca thiên phú dị bẩm, sùng ứng bưu bì tháo nhục hậu?

Phi! Ngã quản tha môn na ta tố thập ma!

“Nhĩ tọa hạ. Ca cân nhĩ hảo hảo liêu liêu.”

Cơ phát thâm hấp liễu khẩu khí, tọa hạ chi hậu tiên khai liễu khẩu: “Ca, ngã tri đạo nhĩ cân sùng ứng bưu đích sự liễu. Tuy, tuy nhiên ngã đích xác bất hỉ hoan tha. Đãn ngã tri đạo tha bất thị phôi nhân. Nhĩ hỉ hoan tối trọng yếu.”

Bá ấp khảo hữu ta cật kinh. Tự gia đệ đệ chẩm ma đột nhiên tựu khai khiếu liễu? “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”

Cơ phát nhu liễu nhu tị tử: “Na ngã dã bất sỏa a! Nhĩ na ý tư bất tựu thị tha hội thị cân nhĩ tối thân cận đích nhân mạ? Trừ liễu huyết duyên chí thân, tối thân cận đích khẳng định thị, thị phu thê a. Tuy nhiên nhĩ môn đô thị nam tử, khả cha môn tây kỳ thành dã hữu nam tử kết bạn nhất sinh đích. Ngã tưởng nhất tưởng tựu sai đáo liễu.”

Đầu nhất thứ giác đắc tự kỷ đích thông tuệ hữu ta dụng đích bất thị địa phương.

Bá ấp khảo tiếu liễu: “Kí nhiên nhĩ tri đạo liễu. Ca dã bất man trứ nhĩ. Ngã đích xác cực ái tha. Khả tha hoàn bất tri đạo. Sở dĩ nhất thiết đô thị ca ca đích vấn đề. Nhĩ bất yếu sinh tha đích khí.”

“Tha bất tri đạo?!!” Giá bỉ tri đạo ca ca hòa sùng ứng bưu tư hỗn liễu lưỡng thiên lưỡng dạ hoàn yếu nhượng tha chấn kinh.

“Na, na chẩm ma…… Lưỡng vãn đô một thụy?” Vấn hoàn chi hậu tha đô tưởng trừu tự kỷ nhất ba chưởng. Giá chủng thoại tự kỷ thị chẩm ma vấn xuất khẩu đích? Giá thị đa ma đích bất tôn trọng bất lễ mạo a!

Giá hạ bá ấp khảo dã mộng liễu. Bất quá tưởng đáo cơ phát tri đạo giá ta đích khả năng tính, dã tựu chỉ năng thị quản sự na bất thanh bất sở đích thoại liễu. Đương thời tha dĩ kinh tỉnh liễu, khả dã một tưởng na ma đa. Khán lai đệ đệ thị chân đích ngộ hội đại liễu.

Đãn giá hài tử năng giá ma khoái tri đạo sàng chỉ chi gian đích sự, khủng phạ vương tôn “Công lao” bất tiểu. Tẫn quản tri đạo tương lai yếu phá thiên mệnh chi cục, tất đắc hữu huyền điểu phượng hoàng dung hợp đích huyết mạch xuất sinh, đãn hiện tại tha thân vi huynh trường, tưởng tưởng hoàn thị hữu điểm nhi tao tâm.

Giá thời gian lai đích thị bất thị hữu điểm nhi quá tảo liễu? Tha giá hội nhi dã lý giải đệ đệ vi thập ma giá ma đầu đông liễu.

“Giá lưỡng vãn ngã tại nhượng tha bang ngã chế tác nhất dạng đông tây. Thị thập ma ngã hiện tại bất năng cáo tố nhĩ, tương lai thời cơ hợp thích, ngã hội cân nhĩ thuyết đích. Đãn tha xuất liễu đại lực khí, hựu nhân vi giá đông tây chỉ năng dạ vãn thời chế tác, sở dĩ tha vãn thượng đô một hữu hợp quá nhãn. Nhĩ giá hài tử đáo để tại tưởng thập ma. Ca ca tựu thị na ma cá phóng túng bất kham đích nhân mạ?”

Cơ phát cản khẩn diêu đầu: “Bất thị bất thị! Ngã bất thị na cá ý tư. Ngã tựu thị…… Đối bất khởi. Ca ca đối bất khởi! Ngã bất cai giá ma tưởng nhĩ môn đích.”

Bá ấp khảo khởi thân, án trụ đệ đệ phát đẩu đích kiên bàng: “Ca ca tri đạo nhĩ đích củ kết hòa đam tâm. Đãn ca ca dã thị nhân, dã hội hữu tự kỷ đích tư tâm. Ngã hỉ hoan tha thị tại tha hoàn bất nhận thức ngã chi tiền phát sinh đích. Nhi thả nhĩ môn đô hoàn tiểu, tha đích xuất thân hựu chú định liễu ngã môn bất năng tùy tâm sở dục. Sở dĩ ca dã tại đẳng nhất cá cơ hội, nhất cá khả dĩ nhượng tha tri đạo ngã tâm ý đích cơ hội. Ngã đích tương lai tất tu hữu tha.”

Đệ nhất thứ thính đáo ca ca như thử kiên định đích nhu yếu nhất cá nhân, cơ phát vô pháp bất động dung. “Ngã minh bạch liễu. Ngã hội chi trì nhĩ đích ca!”

“Sở dĩ biệt cáo tố tha ngã đích tâm ý. Giá tựu thị đối ngã tối đại đích bang trợ. Hảo mạ?”

Sĩ khởi đầu khán trứ ca ca đích nhãn tình, cơ phát điểm đầu: “Hảo! Ngã khẳng định bất cân tha đa chủy đích!”

Bá ấp khảo tiếu liễu: “Chí vu nhĩ môn lưỡng cá như hà tương xử, ca ca hoàn thị na cú thoại, bất dụng vi liễu ngã hữu nhậm hà cải biến. Chỉ yếu mạc chân thương liễu tâm. Ngã tưởng nhĩ ứng cai tri đạo tiểu bưu tại bắc sùng thời đích cảnh ngộ. Tha tịnh bất thị thiên sinh tựu bất hội hảo hảo dữ nhân tương xử đích, chỉ thị tòng lai một hữu nhân giáo đạo quá tha, dã một hữu nhân nhượng tha y kháo. Tha chỉ năng tự kỷ bảo hộ tự kỷ.”

Cơ phát khinh thán: “Ân giao cân ngã thuyết quá. Kỳ thật ngã môn tứ cá đô tri đạo tha khứ niên ai đả đích sự tình liễu. Chỉ thị đô bất cảm nhượng tha tri đạo. Bổn lai ngã môn dã tưởng cân tha hảo hảo tương xử đích, đãn tha hảo tượng bất lĩnh tình.”

Bá ấp khảo diêu đầu: “Tha bất thị bất lĩnh tình. Nhi thị bất đổng. Đãn ca ca hội giáo tha đổng đích.”

Hảo tượng đích xác thị giá cá đạo lý. Mỗi thứ hữu hảo đông tây, sùng ứng bưu tòng lai một hữu lận sắc quá cân tha môn phân hưởng. Tha môn chất tử tại triều ca đích thân phân kỳ thật ngận dam giới. Tựu liên ân giao đô bất thụ vương đích sủng ái. Triều ca trung thế gia quyền quý đích công tử chúng đa, tha môn giá chủng gia trung tống lai đích chất tử thời thường bị nhân tiều bất khởi.

Tất cánh tha môn gia trung hữu huynh trường kế thừa tước vị, tương lai tối hảo đích kết cục dã chỉ thị hồi gia hương tại huynh trường thân biên vi quan. Tự nhiên thị cân triều ca trung giá ta hiển quý bất đồng.

Cơ phát hoàn ký đắc hữu thứ tự kỷ hòa ngạc thuận xuất doanh bạn sự. Lộ thượng ngộ đáo nhất vị quý công tử đương nhai cường thưởng nữ tử. Tự kỷ thượng tiền trở lan bất đãn một cứu thành nhân, tri đạo thân phân chi hậu tha lưỡng hoàn bị ngôn ngữ tu nhục liễu nhất phiên.

Đương thiên ngạc thuận hồi khứ hậu khí đích đại khóc liễu nhất tràng. Na thời tha môn tài cương tiến doanh nhất niên. Bổn tựu thị tiểu tiểu đích. Đương thời cá đầu tối đại đích sùng ứng bưu tựu trảo liễu cá cơ hội, bả na cá quyền quý công tử mông thượng ma bố tấu liễu nhất đốn.

Tưởng đáo nhất kiện, tựu hội tưởng đô ngận đa kiện sự.

Bỉ như sùng ứng bưu tuy nhiên hội thống tấu na ta bắc địa đích chất tử. Đãn tha dã tòng lai bất hứa biệt nhân khi phụ bắc biên lai đích nhân. Thùy yếu thị hữu liễu cấp khuyết, tha dã hội mã thượng mạ mạ liệt liệt đích bang mang.

Tái bỉ như, tuy nhiên tha môn đả giá đích thời hầu bất lưu tình diện, hạ thủ dã cú ngoan. Đãn hỗ sảo đích thời hầu, tha hội thuyết yếu thị như hà như hà ứng đối tựu bất hội thâu tha giá nhất tràng liễu chi loại đích thoại.

Hiện tại tưởng tưởng, na hựu hà thường bất thị nhất chủng hảo tâm.

“Ca, nhĩ thuyết năng bất năng nhượng phụ thân trọng tân cấp sùng ứng bưu khởi nhất quái a? Vạn nhất thị tha xuất sinh thời na cá tư mệnh toán thác liễu ni?”

Bất quý thị vị lai đích thiên hạ cộng chủ. Nhất ngữ trung đích.

“Thương hại đô dĩ kinh tạo thành liễu. Tái trắc dã một hữu ý nghĩa.”

Cân ca ca thuyết liễu giá ta, cơ phát đích xác giác đắc tự kỷ đối sùng ứng bưu đích tâm thái bình hòa liễu ngận đa. Khả năng tái kiến diện hoàn thị hội tranh sảo, đãn tại tâm để kỳ thật…… Dã tiếp thụ liễu.

Kiến đệ đệ đích tình tự triệt để tùng hoãn liễu hạ lai. Bá ấp khảo thuyết: “Na nhĩ khiếu thượng kỳ tha nhân, ngã đái nhĩ môn xuất thành thú liệp.”

Nguyên bổn thị chỉ tưởng cân tiểu bưu đan độc tương xử đích. Đãn tha dã tưởng đa khán khán đệ đệ. Tất cánh tiếp hạ lai tha chí thiếu hữu kỉ nguyệt thời gian bất năng lai khán tha môn. Tưởng tưởng hoàn thị quyết định đái sở hữu hài tử nhất khởi xuất khứ bỉ giác hảo. Bất nhiên hiển trứ tiểu bưu canh bất hợp quần liễu.

——————-

Xuất thành sách mã, chỉ thị đan thuần đích tại hưu mộc thời ngoạn sái, ngũ cá thiếu niên chí thiếu tứ cá đô ngận khoái nhạc.

Nhi giá nhất thứ bất na ma khoái nhạc đích nhân bất tái thị sùng ứng bưu, nhi thị khán trứ sùng ứng bưu hòa ca ca tịnh mã nhi hành đích cơ phát.

Ân giao bổn lai đô bào xuất khứ ngận viễn liễu, đãn kiến cơ phát một hữu cân thượng, tha hữu ta nghi hoặc. Yếu tri đạo tại chất tử doanh lí, cơ phát thị tối yếu cường đích na nhất cá. Biệt khán tha đích cận chiến năng lực bất như sùng ứng bưu, đãn kỵ xạ tuyệt đối thị nhất đẳng nhất đích. Giá chẩm ma hoàn đột nhiên một đấu chí liễu ni? Nan đạo thị cân lăng thần thời khán đích na đông tây hữu quan?

Tâm lí ta hứa phát hư, sở dĩ đả mã vãng hồi tẩu đích thời hầu, tha đô tưởng quá cơ phát hội bất hội cấp tự kỷ nhãn đao liễu. Khả đẳng đáo tha thấu cận chi hậu tài phát hiện, cơ phát chính tại xuất thần. Vu thị tha cản khẩn vấn: “Chẩm ma liễu? Bất thư phục? Hoàn thị một hưu tức hảo?”

Cơ phát diêu đầu: “Một hữu. Tựu thị…… Phản chính tựu thị kim thiên tưởng mạn ta tẩu.”

Bất cân tự kỷ sinh khí tựu hảo. Na tựu thuyết minh cơ phát một hữu thảo yếm tự kỷ cấp tha khán na đông tây. Chỉ yếu giá ma nhất tưởng ân giao tựu cao hưng. “Na ngã bồi trứ nhĩ. Nhất hội nhi cha môn khứ lạc nhạn pha na biên, cha bỉ bỉ thùy liệp đích liệp vật đa?”

Cơ phát thâm hấp liễu khẩu khí, cấp tự kỷ tố hảo liễu tâm lý điều chỉnh. “Na thuyết hảo liễu. Liệp vật tối thiếu đích na cá phạt tửu!”

Ân giao cật kinh: “Hoàn đái tửu liễu?” Doanh trung tha môn thị bất khả ẩm tửu đích. Sở dĩ thùy đô một hữu sinh xuất giá chủng thị hảo, tiện một bả tửu đương thành tất bất khả khuyết đích vật kiện.

“Đối a. Ngã khán đáo sùng ứng bưu yêu thượng quải liễu cá tửu nang. Tha tổng bất năng cật độc thực ba?”

Ân giao giác đắc cực hữu đạo lý. Vu thị đại thanh hảm: “Sùng ứng bưu! Nhất hội nhi bỉ thí thú liệp! Nhĩ cảm bất cảm!”

Yếu thị vấn lai bất lai, sùng ứng bưu khả năng hội cự tuyệt. Tha hoàn tưởng cân bá ấp khảo đa tẩu tẩu ni. Khả nhược thị vấn “Cảm bất cảm”, na giá tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu. Vu thị tưởng đô một tưởng đô tựu đại thanh hảm: “Hữu thập ma bất cảm đích! Đổ thập ma?!”

Ân giao chỉ liễu nhất hạ sùng ứng bưu đích yêu: “Tựu đổ nhĩ yêu gian đích tửu nang! Thâu liễu tựu đô hát điệu chẩm ma dạng?”

Ngạc thuận giá thời hầu cản khẩn thuyết: “Na giá bất thị nhượng ngã hát tửu mạ? Ngã bất cân nhĩ môn đổ liễu.”

Khương văn hoán dã tiếu trứ thuyết: “Ngã lưỡng chân bỉ bất liễu nhĩ môn. Bất nhiên nhĩ môn ba bỉ ba. Ngã môn bang mang bảo hộ thế tử ca ca.”

Sùng ứng bưu tâm tưởng, tựu nhĩ môn na cá năng nại hoàn bảo hộ bá ấp khảo? Tha nhất chỉ thủ đô năng bả nhĩ môn bưu ca chế đắc phục phục thiếp thiếp đích! Giá ma tưởng trứ, tha hựu hữu ta áo não. Dã bất thị giác đắc bá ấp khảo giá ma cường tự kỷ giác đắc đâu kiểm, tha tựu thị giác đắc, như quả tự kỷ năng tái cường nhất ta, thị bất thị tựu năng bang ca ca tố canh đa sự liễu.

Ân giao căn bổn dã bất tại hồ kỉ cá nhân tham gia. Tha tựu thị tưởng nhượng cơ phát đề khởi hưng trí. Kí nhiên sùng ứng bưu nguyện ý bỉ, na tựu túc cú liễu.

Vu thị đối khương văn hoán hòa ngạc thuận thuyết: “Na đáo liễu lạc nhạn pha nhĩ môn quật khanh điểm hỏa. Đẳng ngã môn hồi lai chích dã vị!”

Sùng ứng bưu khán hướng bá ấp khảo: “Ngã khẳng định bất hội thâu đích!”

Bá ấp khảo tiếu trứ điểm đầu: “Ngoạn đích cao hưng vi thượng.”

Khán trứ sùng ứng bưu cân đệ đệ hòa ân giao nhất khởi sách mã phi bôn, bá ấp khảo nhãn trung đái hữu khoái ý, dã hữu ta cảm thương.

Tam niên hậu, giá tam chỉ sồ điểu đích thiếu niên thời quang tương hội triệt để điên phúc. Dư hạ lai nhượng tha môn khả dĩ như thử khoái nhạc đích thời nhật, thật tại thị bất đa liễu.

Mặc mặc bàn toán niết liễu nhất hạ chất tử doanh giá thứ nam hành khả năng hội hữu đích tao ngộ. Tha quyết định kim vãn tựu khải trình hồi tây kỳ. Khôi lỗi nhu yếu tẫn khoái chuẩn bị, nhi giá kiện sự tha nhu yếu phụ thân đích bang mang.

Bất quá như quả nam cương chân đích hữu bất tại mệnh luân trung chú khắc đích tà vật xuất hiện, giá thuyết bất chuẩn đối tha môn đích kế hoa dã hữu ta bang trợ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn