[ tổng anh mỹ ] mỹ lợi kiên chú thuật kiến thiết nhật thường

“Ngã môn tất tu tốc chiến tốc quyết liễu.”

Lâm việt tòng phế khư hiện tràng hồi đáo ca kịch xã thời, đối tại tràng đích nhân thuyết liễu giá dạng nhất cú thoại.

‘ cản khẩn lộng hoàn chân nhân hòa tha đích đồng đảng, ’ lâm việt thử khắc tượng thị bị âm ảnh sắc lao lao hàm nhập khẩu trung, ‘ nhiên hậu khứ giải quyết na cá phá hệ thống. ’

“…”Sử đế phu khán liễu khán lâm việt tự tòng thuyết xuất chú linh tự tương tàn sát chi hậu cấp chuyển trực hạ đích tình tự, hựu tưởng khởi ưng nhãn tiễu tiễu cáo tố phục cừu giả môn lâm việt cương cương đích mục đích địa, tư tác liễu nhất hạ tuyển trạch dụng liễu canh ủy uyển đích thuyết pháp, “Thị hựu hữu thập ma ma phiền liễu mạ?”

“Na tràng bạo tạc hòa giá cá án kiện,” thác ni nhất châm kiến huyết địa thiêu minh liễu sử đế phu đích thoại hạ chi ý, “Hoặc giả thuyết hòa giá cá nhân hình chú linh hữu thập ma liên hệ?”

“Tha môn đích hồi lộ thị đồng nguyên,” giá dạng minh hiển đích sự thật, hữu liễu chân hi đích nhãn kính chi hậu thị vô pháp man đắc trụ đích, tái thuyết bổn lai lâm việt dã một đả toán thuyết hoang, “Na tràng bạo tạc thị chú linh tự tương tàn sát đạo trí đích, na lưỡng chỉ hòa giá cá nhân hình đích hồi lộ đồng nguyên.”

“Đãn thị ngã sơ đáo nữu ước đích thời hầu thái cấp liễu, chỉ thị thông thông khán liễu nhất nhãn đông nam giác.” Lâm việt tọa tại ca kịch xã đích tùy ý nhất cá quan chúng vị thượng, chân thiết đích tái vi tự kỷ đích thô tâm đại ý áo não, “Nhi thả uy bá đích sự tình dã nhu yếu ngã già yểm, giá xác thật thị ngã đích thất ngộ.”

“Hổ trượng du nhân” trạm tại nhất bàng, thính kiến lâm việt đề khởi tự kỷ đích danh tự chi thời, dã sĩ khởi đầu lai vi vi điểm đầu kỳ ý.

“Uy bá đích sự tình?” Thác ni tưởng khởi liễu quải nhập ám võng đích tiêu tức, dĩ cập cát mỗ trào phúng tự đích ‘ túc na dung khí ’, “Chú thuật giới chân đích loạn đáo giá chủng trình độ liễu?”

Đối nhất cá giao phó tính mệnh, chỉ thân đầu nhập chú thuật giới đích hài tử động giá dạng đích thủ đoạn…… Thác ni dĩ kinh bất tương tín chú thuật giới năng tự kỷ phát triển hạ khứ liễu, chỉ năng ký hi vọng vu bỉ đắc tòng phấn phát thiếu niên chủy lí đắc tri đích cải cách thượng.

Như quả vô pháp đắc đáo ứng cai đắc đáo đích chính nghĩa dữ tôn trọng, na tựu chỉ năng do ngoại giới càn nhiễu liễu, phản chính tư tháp khắc tuyệt bất hội tụ thủ bàng quan.

…

“Bão khiểm.”

Tượng thị ôn nhuận đích ngọc bị trần thổ già cái, lâm việt thử khắc đích thần tình nhượng nhân nhẫn bất trụ vi tha sát khứ ô uế.

“Một hữu nhân hội vĩnh viễn tố đích đối,” na tháp toa đả đoạn liễu lâm việt hãm nhập trầm tư đích đích tiết tấu, tị miễn tha khứ toản bất tất yếu đích ngưu giác tiêm, “Dã một hữu nhân hội toán vô di lậu.”

…

“Nhĩ thuyết đích đối,” na tháp toa đích thoại thuyết đích bất toán ôn nhu, đãn túc cú nhượng lâm việt thanh tỉnh khởi lai, “Giá cá hồi lộ sự tình, đẳng bả cải cách phái đích sự tình đằng khai thủ liễu,”

“Ngã tựu liên hệ ba nại đặc lai nhất tranh ba.”

Lâm việt tưởng khởi na cá ủng hữu thương lam dịch thấu đích mỹ lệ lục nhãn, 《 chú thuật ο chiến 》 đích tối cường chú thuật sư “Ngũ điều ngộ”.

“Tha đích nhãn tình hội cáo tố ngã môn đáp án.”

Bỉ đắc mãnh đích tưởng khởi ngải thác thập tằng kinh đề đáo đích ‘ lục nhãn ’ nhất từ, nhiên hậu nhược nhược địa vấn xuất liễu tự kỷ nhất trực tưởng vấn xuất đích vấn đề:

“Sở dĩ, ách…” Bỉ đắc tẫn khả năng nhượng tự kỷ khán khởi lai biệt na ma mạo phạm, “Lục nhãn thị chỉ, lục, lục chỉ nhãn tình?”

…

“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp,” lâm việt nguyên bổn bị điều kết hậu thặng hạ đích nhất ta khẩn banh lập mã yên tiêu vân tán liễu, nhi hậu phi thường du khoái đích quyết định cấp “Ngũ điều ngộ” tạo dao.

“Thị đích ni,” lâm việt hạnh tai nhạc họa đích biểu tình tàng đích ngận hảo, chỉ hữu “Thất hải kiến nhân” lược vi thiên di thị tuyến, “Tha hữu lục chỉ lam sắc nhãn tình!”

‘ hủy diệt ba, ’ “Thất hải kiến nhân” giá hội đích biểu tình biến đô một biến, khả năng thị dĩ kinh tập quán liễu, ‘ vi thập ma lâm dã cân ngũ điều ngộ việt lai việt tượng liễu. ’

“Ngũ điều ngộ” đích phong bình, cáp cáp, đổng đích đô đổng. ( chỉ chỉ điểm điểm )

_

Hựu thị thục tất đích bỉ đắc dữ “Hổ trượng du nhân”, hựu thị thục tất đích ái đức hoa tư quốc tế học viện, hựu thị thục tất đích điều tra đối tượng, bất đồng đích thị đa liễu nhất cá “Thất hải kiến nhân”.

“Bão khiểm,” “Thất hải kiến nhân” đối trứ giáo phương xuất kỳ liễu thần thuẫn cục đích điều tra chỉ lệnh, “Lệ hành công sự, đãn nhậm vụ nội dung nhu yếu bảo mật, ma phiền bất yếu thấu lộ ngã môn đích lai đầu.”

“Sách,” đại biểu giáo phương đích thị nhất vị khán khởi lai hữu ta thế lợi đích trung niên đại thúc, một hữu kỳ tha trung niên nhân nhất dạng đích ti tửu đỗ, đãn nhãn tình lí đích ngạo mạn minh hoảng hoảng đích, “Ma phiền đích quan phương,”

“Bất tựu thị tử liễu cá học sinh?” Na cá nam nhân đích đích cô cô đạo, “Chí vu thần thuẫn cục đô xuất mã mạ?”

“Hổ trượng du nhân” đích quyền đầu ngạnh liễu, khán khởi lai phi thường tưởng cấp giá cá tự đại đích nam nhân nhất quyền, đãn na nam nhân ứng cai dã bất tưởng khán kiến “Thất hải kiến nhân” giá nhất hành nhân, chúc phù liễu lưỡng cú hậu tựu thông thông ly khứ liễu, một hữu cấp tha cơ hội.

Bỉ đắc tiểu tiểu địa nỗ liễu nỗ tị tử, tịnh bất đại động tác khước thích phóng liễu tha đích bất mãn.

“Tẩu ba.” “Thất hải kiến nhân” tuyển trạch tính vô thị liễu thanh thiếu niên môn đích tiểu động tác, bàn toán trứ kim thiên ứng cai khả dĩ chuẩn thời hạ ban, “Tiên khứ trảo mễ lặc, nhiên hậu khán khán năng bất năng đả thính đáo ái đức hoa tư đích cụ thể sự tình.”

Thị đích, tha môn dĩ kinh tri đạo liễu lục phát thiếu niên thị đái nạp · ái đắc hoa tư tiểu đoàn hỏa trung đích nhất viên, tịnh thả dĩ kinh soa bất đa tri đạo liễu tha môn sở tác đích, bất hảo đích sự tình.

“Hổ trượng du nhân” hoàn ngoan ngoan đích mạ liễu tự kỷ ni.

Thập ma cổ bảo lí tiểu thân sĩ, minh minh thị cá cực kỳ hội ngụy trang tự kỷ đích bại loại.

Tha yếu thị dã khứ diễn ca kịch tuyệt đối hội thành vi tượng hạ tá nhất dạng đích hảo diễn viên.

Đô thị tha tạo thành đích, bất thị mạ?

Nhất trường đoạn bị hại giả đích tự bạch, nhất trương trương bị bức bách đích chiếu phiến, dĩ cập nhất đầu bị nhiễm sắc đích đầu phát.

Điếu tại ca kịch xã hoành lương đích tha, nhiễm cao tuyển nhiễm đích lục sắc hạ, thị bị già cái đích xán kim sắc.

…

“Thỉnh vấn,” “Thất hải kiến nhân” xao liễu xao sở cấp xuất tư liêu hiển kỳ đích ban cấp đích môn, lễ mạo nhi bất việt củ địa phát vấn, “Hạ tá · mễ lặc thị tại giá cá ban cấp mạ? Ngã trảo tha hữu điểm sự tình.”

Ban nội huyên nháo đích tiểu tổ thảo luận thanh nhất hạ tử tiêu thất bất kiến, ban nội đích đồng học hòa lão sư bất ước nhi đồng đích khán hướng liễu giác lạc lí đích hạ tá.

Tha kỉ hồ khoái yếu tọa đáo đồ thư giác lí diện khứ liễu, hảo tại tha môn đích trị nhật giác tại tiền diện, tái gia thượng tha dữ đái nạp bất thanh bất sở thị quan hệ nháo đắc kỉ hồ nhân tẫn giai tri, tha môn dã bất tiện tố thái quá phân đích sự tình.

Sở dĩ chỉ năng hốt lược tha liễu.

Minh minh na dạng duyệt mục đích kiểm, khước sinh sinh bị hốt lược, thanh lượng đích thanh âm phát xuất, dã bị trang tác một thính kiến, nhi võng lạc thượng đích thảo luận thiếp hòa tam ngũ thành quần đích thiết thiết tư ngữ dĩ kinh chiêu kỳ liễu tha đích xử cảnh.

“Ngã tại,” hạ tá mạn thôn thôn địa tòng tọa vị thượng trạm khởi, “Bão khiểm lão sư, ngã xuất khứ nhất hạ.”

“Khứ ba.”

Na vị lão sư đô tị khai liễu tha đích nhãn thần.

…

“Nâm hảo, thỉnh vấn hữu thập ma sự tình mạ?” Hạ tá trang tác nhất vô sở tri địa khán hướng “Thất hải kiến nhân”, nhi hậu nhãn thần hựu đệ hướng kim phát thành niên nhân thân hậu đích nhị vị, “Ai? Thị nhĩ môn? Ca kịch viện na lưỡng cá… Đích nhân?”

…

Chân cảm tạ nhĩ một trực tiếp thuyết xuất lai a cáp cáp.

“Hổ trượng du nhân” bất tự tại đích dụng thủ để liễu nhất hạ thần trắc, khinh khái lưỡng thanh hậu, thân xuất liễu tự kỷ càn tịnh đích, cương cương tu tiễn quá chỉ giáp đích lánh nhất chỉ thủ.

“Đệ nhị thứ kiến diện,” “Hổ trượng du nhân” đích tiếu dung cấp nhân mộc dục dương quang đích cảm giác, thanh thiếu niên đích hoạt lực trán phóng tại thử, “Ngã thị uy nhĩ bá ân · thái qua nhĩ, ngận cao hưng nhận thức nhĩ.”

“Ngã thị bỉ đắc · mạt khắc,” bỉ đắc dã tại hậu phương huy liễu huy thủ, “Tuy nhiên đệ nhất thứ kiến diện bất thị thái du khoái, đãn thị hi vọng khả dĩ hòa nhĩ thành vi bằng hữu.”

‘…’ hạ tá đê hạ đầu khứ, vi trường đích lưu hải đáng trụ liễu mi nhãn, nhượng nhân khán bất thanh thần sắc lai, ‘ chân thị đích. ’

Chân thị diệu nhãn đích gia hỏa.

Bất đồng vu giá cá học giáo đích nhậm hà nhất cá nhân, bất đồng vu lợi ích huân tâm, giả mô giả dạng, thị nhi bất kiến.

“…Nhĩ môn hảo,” hạ tá đích ôn hòa nhất tiếu, “Ngã thị hạ tá · mễ lặc.”

Vi thập ma bất canh tảo nhất điểm xuất hiện ni?

Hạ tá chỉ thị hư hư địa ác thượng liễu “Hổ trượng du nhân” đích tiền bán đoạn thủ chỉ, nhi hậu tựu phóng khai liễu.

“Bất hảo ý tư,” hạ tá tu sáp địa nạo liễu nạo đầu phát, “Ngã nam bằng hữu tha bất thái hỉ hoan ngã hòa kỳ tha nhân hữu thái đa đích tiếp xúc.”

Đái nạp?

Căn cư “Thất hải kiến nhân” tòng học viện đích thiếp tử thượng thu tập lai đích tín tức lai khán, đa sổ nhân nhận vi đái nạp đối hạ tá thị đặc thù đích, đãn dã hảo tượng dã bất đáo giá chủng trình độ.

“Ân?” “Hổ trượng du nhân” vi vi oai đầu, “Thị đái nạp · ái đức hoa tư mạ?”

“Nhĩ tri đạo a.” Hạ tá tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, vi dương đích chủy hựu bị phóng hạ, “Thị cương cương lộ thượng hữu nhân cấp nhĩ môn thuyết liễu mạ…”

Tuy nhiên đại khái suất tri đạo tha môn ứng cai thị điều tra xuất lai đích, đãn thị hạ tá ngận minh bạch tự kỷ đích ưu thế, giá trương kiểm trang xuất lai khả liên đô bất vi hòa.

“Bất thị,” “Hổ trượng du nhân” trực tiếp phủ nhận liễu, tha bất tưởng phiến nhân, chỉ năng tị khai giá nhân vấn đề khứ đàm kỳ tha, “Ngã đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu, thị tại nhất cá tiểu hạng tử lí.”

“Na dã thị đệ nhất thứ kiến tiểu y ân,” “Hổ trượng du nhân” hồi ức khởi liễu đương thời đích tràng cảnh, tuy nhiên hậu diện tri đạo liễu chân thật hựu tàn khốc đích kết quả, tha hoàn thị chỉ bả tự kỷ đích đệ nhất cảm giác thuyết liễu xuất lai.

“Đương thời nhĩ đệ đệ cầm trứ lệ cường nhẫn trứ bất khóc, ái đức hoa tư đương thời tựu trạm tại bàng biên.”

…

Hạ tá kiểm thượng đích biểu tình không bạch liễu nhất thuấn gian, tượng thị bị sát khứ ngũ quan đích tuyến cảo, thất khứ linh hồn địa bị đâu khí tại lạp ngập dũng lí.

Bất quá tha tác vi ca kịch diễn viên, biểu tình quản lý năng lực hoàn thị ngận cường đích. Tuy nhiên ngận khoái địa già yểm quá khứ, đãn chú thuật sư đích động thái thị giác siêu xuất thường nhân, canh hà huống “Thất hải kiến nhân” hoàn thị nhất vị danh phó kỳ thật đích nhất cấp thuật sư.

“Thị mạ?”

‘ vi thập ma y sâm một cấp ngã thuyết? ’ hạ tá tại y sâm nhân vi thôi // tình nhi táo nhiệt đích thời hầu tài ý thức đáo phát sinh liễu thập ma, xuất vu hối ám bất kiến thiên nhật đích tâm lý tài khống chế tha đích thân thể.

Tuy nhiên đệ nhất đích tưởng pháp thị cứu tha đệ đệ, đãn thái viễn liễu, khứ liễu dã dĩ kinh vô tế vu sự liễu.

‘ một quan hệ, ’ hạ tá tự ngã an úy đạo, ‘ phản chính tha tòng tự kỷ đích thân thể lí tỉnh quá lai bất hội hữu giá đoạn ký ức. ’

Biệt hãm nhập tượng ngã nhất dạng đích mộng yểm lí a.

Y sâm thị cá hữu ta cô tích đích tiểu hài, hữu ta thời hầu liên khởi mã đích tát kiều đô tố bất đáo. Đương hạ tá biểu hiện xuất nhất ta tình tự đích thời hầu, đái nạp đích nhãn thần nhượng tha giác đắc nhất thuấn gian giác đắc tự kỷ bị khán xuyên liễu.

“Một tưởng đáo a,” đái nạp dụng thủ ách trụ tha đích hạ ba, cường bách tha bất yếu chuyển động đầu bộ, “Ngã nhất trực giác đắc nhĩ bất tượng hạ tá đích đệ đệ lai trứ.”

“Hiện tại khán lai,” như ngạc mộng oanh nhiễu, hựu tự ác ma đích đê ngữ, “Nhĩ cân nhĩ ca ca hoàn thị đĩnh tượng đích ma.”

Thử thoại nhất xuất, nhượng hạ tá kỉ cận băng hội đích thần kinh bị xúc phát, nhất thuấn gian tưởng yếu quỵ đảo tại địa, hạ tá bất nguyện tái hồi ức tha môn đệ nhất thứ tại giáo thất lí đích tràng cảnh.

Đái nạp đương thời dã thị giá cá ngữ điều, giáo thất lí hữu giam khống, sở dĩ hữu nhất quyển nhân vi nhiễu tại bàng biên đáng trứ. Thân biên đích nhân thị bối đối trứ tha môn đích, khả hạ tá khước khán kiến liễu thâu thâu phiết lai đích mục quang, khán kiến liễu hướng tha thân lai đích thủ cơ.

Dĩ cập na vị lục phát thiếu niên cận hồ liên mẫn đích mục quang.

‘ bất yếu, bất yếu giá dạng khán ngã! ’

…

“Một tưởng đáo a, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ đĩnh lãnh đạm đích.”

Tha hoàn thị na phó bị kế hoa hảo đích tiếu dung.

“Hiện tại khán lai, nhĩ đích thân thể hoàn thị đĩnh lãng /// đãng đích ma.”

…

“Hạ tá?”

Nhất đạo ôn hòa đích thanh âm hòa “Hổ trượng du nhân” đam ưu đích thanh âm nhất đồng hưởng khởi.

Thị bị tha thao khống đích, đãn nhãn hạ thị tự kỷ hoạt động đích đái nạp · ái đắc hoa tư.

Hạ tá diện vô biểu tình đích vọng trứ tha.

Đáo để thị ái hoàn thị hận?

Tha tự kỷ đô phân bất thanh liễu.

Đãn tự tòng khóa xuất na nhất bộ dĩ hậu, tha đích não đại lí tự kỷ đích thanh âm nhất trực tại khiếu hiêu trứ.

‘ sát liễu tha. ’

‘ sát liễu tha! ’

……

Khả tha khước tiếp thụ liễu đái nạp trương khai đích hoài bão, kim sắc đích đầu phát thiếp tại đái nạp bạch tích đích cảnh chi thượng, tuy đô thị thiếu niên nhân, thử tình thử cảnh dã tượng cực liễu nhật mạn lí lãng mạn vô bỉ đích họa diện.

…

“Chẩm ma bạn?”

“Thập ma?” Đái nạp bất giải đích vấn.

Tha thiếp tại đái nạp đích nhĩ biên, khinh thanh ni nam đạo:

……

“Hảo tưởng sát liễu nhĩ,

Ngã đích đái nạp.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn