Tối giai tự do nhân kim thiên khứ bạch điểu trạch liễu mạ?

Nhất trực mang mang lục lục đảo một thập ma, đãn thị đình hạ lai chỉ phục vụ nhất trương trác tử đích thời hầu, thời gian tựu hảo tượng biến đắc mạn liễu nhất điểm.

Nam phó chủ đề già phê điếm, chủ đả đích nhất cá thể nghiệm. Sở dĩ cố khách như hữu đặc biệt hỉ hoan đích phục vụ viên, tự nhiên khả dĩ yếu cầu hỉ hoan đích phục vụ phụ trách phục vụ tha đích xan trác.

Thứu tượng dương thái hoàn thị tân nhân, lai chuyên môn trảo tha đích tự nhiên một hữu, sở dĩ tha dã tựu chuyên môn đích phục vụ vu ngưu đảo nhược lợi đích giá trương xan trác.

Tha năng tố đích dã tựu chỉ thị thượng ẩm phẩm hòa xan phẩm, tại khách nhân dụng xan đích thời hầu, phụ trách trạm tại nhất biên, đẳng hầu khách nhân đích triệu hoán.

Hiện tại điếm nội một đa thiếu nhân, sở dĩ dã một tiền bối nhu yếu tha bang mang, tha tựu chỉ năng trạm tại ngưu đảo nhược lợi giá nhất trắc, vi tiếu đích phục vụ khách nhân.

Thứu tượng dương thái chủy đô tiếu khoái cương liễu, đột nhiên phát hiện giá công tác dã bất thị ngận dung dịch.

Hảo tại mã thượng dã đáo liễu tha đích hạ ban thời gian.

Ngưu đảo nhược lợi cật trứ tha thôi tiến đích na khoản mang quả bố điện, cật đích ngận thị tế trí.

Cật liễu nhất bán, tài sĩ đầu khán hướng liễu thứu tượng dương thái, “Ngận bất thác.”

Giá thị…… Toán khoa tán ba.

Tọa tại bàng biên đích thiên đồng giác, tương bỉ giác ngưu đảo nhược lợi lai thuyết tựu tự tại ngận đa, tha thác trứ tai tiếu mị mị đích khán trứ thứu tượng dương thái, nhãn giác loan loan đích hữu ta vi huân đích cảm giác.

Khán đắc thứu tượng dương thái hữu ta bất hảo ý tư liễu, thứu tượng dương thái đô hữu điểm tưởng yếu tị khai tha đích mục quang.

“Thứu tượng quân, ngận thích hợp giá sáo y phục ni.” Chuyên chú trành trứ tha đích thiên đồng giác, đái trứ tiếu.

Thứu tượng dương thái:……

.

Nam phó già phê điếm đáo để thị điềm phẩm điếm, sở dĩ một kỉ cá khách nhân hội tòng hạ ngọ nhất tọa tọa đáo vãn thượng.

Ngưu đảo nhược lợi hòa thiên đồng giác dã tựu đại khái đãi liễu lưỡng cá tiểu thời chi hậu, tựu khởi thân yếu tẩu liễu.

Ngưu đảo nhược lợi một chẩm ma thuyết thoại, khởi thân vãng ngoại tẩu.

Thứu tượng dương thái chính chuẩn bị khai khẩu ‘ hoan nghênh hạ thứ quang lâm ’, tựu bị thiên đồng giác đả đoạn liễu.

“Thứu tượng quân đại khái thập ma thời gian đoạn tại giá nhi thượng ban?”

Cố khách vấn nam phó phục vụ viên đích công tác thời gian đô thị chính thường đích, vi đích tựu thị hữu thời hầu năng cú chuyên môn phủng tràng.

Thứu tượng dương thái khả bất thái tưởng trám vị lai học trường đích tiền, tất cánh thiên đồng giác thật tại nhượng nhân thái đầu đông liễu.

Đãn học trường đô giá ma vấn liễu, tha dã bất hảo bất hồi đáp, “Ngã nhất bàn kiêm chức đích thời gian đô tại hạ ngọ, mã thượng ngã tựu hạ ban liễu.”

“Ân, hạ thứ lai hoàn cấp nhĩ phủng tràng.”

Thiên đồng giác dã một kỳ tha ý tư, tựu chỉ thị tưởng đan thuần đích phủng tràng nhi dĩ.

Thứu tượng dương thái tuy nhiên giác đắc một hữu tất yếu, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu, kiền thành đích vi tiếu cảm tạ.

“Tạ tạ tiền bối liễu.”

.

Thiên đồng giác cân ngưu đảo nhược lợi lưỡng nhân xuất liễu già phê điếm.

Lâm cận bàng vãn, khí ôn sậu hàng, ngoại diện dĩ kinh ngận lãnh liễu, ngưu đảo nhược lợi khước bất trứ cấp tẩu đích ý tư.

Thiên đồng giác đột nhiên tưởng khởi lai thập ma nhất bàn, “Nhược lợi đồng học hoàn một hòa thứu tượng quân giao hoán liên hệ phương thức ba.”

“Một hữu.” Ngưu đảo nhược lợi như thử đích hồi đạo.

“Na gia nhất hạ liên hệ phương thức ba.” Thiên đồng giác chủ động đề nghị, “Giá dạng dĩ hậu khứ ngoạn bài cầu hoàn năng hảm trứ nhất khởi bất thị mạ?”

“Ân.” Ngưu đảo nhược lợi nhận đồng thiên đồng giác thuyết đích điểm liễu điểm đầu.

Thiên đồng giác tựu tri đạo giá nhân nhất định tưởng bất khởi lai chủ động yếu liên hệ phương thức đích, tất cánh tha tòng lai đô bất thị chủ động tính xã giao đích loại hình.

Đãn tha bất nhất dạng, tha ngận hỉ hoan xã giao, đặc biệt hỉ hoan xã giao giá ta khán thượng khứ tựu bất thị ngận hảo xã giao đích loại hình.

Thiên đồng giác lạp trứ ngưu đảo nhược lợi tựu hồi liễu già phê điếm.

Chỉ thị kỉ phân chung, tựu tại già phê điếm một khán đáo thứu tượng dương thái.

“Dương thái tương khứ hoán y phục chuẩn bị hạ ban liễu.” Điếm trường khán xuất tha môn thị trảo thứu tượng dương thái đích, nhiệt tình đích chiêu hô tha môn.

“Na ngã môn đẳng tha nhất hạ.” Như thử thuyết trứ, lưỡng nhân tựu tại điếm nội đẳng trứ liễu.

Thứu tượng dương thái hoán hạ y phục đảo thị ngận khoái, xuyên thượng đích thị tự kỷ đích thường phục, vệ y vận động khố, thủ thượng hoàn nã trứ nhất hội nhi yếu xuất môn xuyên đích thâm lục sắc miên phục.

Hòa xuyên trứ nam phó trang đích thứu tượng dương thái khả dĩ thuyết thị hoàn toàn bất nhất dạng đích cảm giác.

Thứu tượng dương thái bổn tựu trường đắc ngận quai xảo, xuyên thượng nam phác tựu canh bất dụng thuyết liễu, canh hà huống đái thượng na mao nhung nhung đích miêu nhĩ đóa, tựu canh thị nhân súc vô hại đích dạng tử.

Hiển nhiên thứu tượng dương thái bổn nhân sáo thượng liễu tự kỷ đích y phục, hồi đáo liễu nguyên bổn tự nhiên hựu thanh sảng đích mô dạng.

“Tiền bối môn, nhĩ môn hoàn một tẩu mạ?”

Quả nhiên nhất xuất khẩu, tựu thị nhượng nhân ách khẩu vô ngôn đích thoại.

.

“Lai cân nhĩ giao hoán liên hệ phương thức.”

Thiên đồng giác hoàn thị ngận thông minh đích, dĩ tha tưởng yếu liên hệ phương thức, nhượng tam cá nhân đô hữu liễu đối phương đích liên hệ phương thức, khả vị thị tự nhiên hựu bất đột ngột.

Tuy nhiên tha tịnh bất nhận vi, ngưu đảo nhược lợi thị bất hảo ý tư cân nhân yếu liên hệ phương thức.

Đãn thị tổng quy thị tha xuất mã đích, đắc hiển đắc canh chủ động nhất điểm.

Giao hoán hoàn, thứu tượng dương thái tựu hữu sự nhi tiên tẩu liễu.

Thiên đồng giác ngận mãn ý, mãn túc đích chủy giác đô loan thành liễu tước dược đích hồ độ, oai trứ thân tử khứ khán ngưu đảo nhược lợi đích tình tự.

Thậm chí thí tham tính đích vấn liễu nhất cú, “Thứu tượng quân xuyên chân đích ngận khả ái ni.”

Tại thiên đồng giác đích thị giác, giá cú thoại tự nhiên tịnh bất thị đan thuần đích khoa tưởng.

Thuyết thị khán nhiệt nháo dã hảo, hoặc giả thị kỳ tha đích thập ma đô hành, tha kỳ thật đĩnh tại ý ngưu đảo nhược lợi thị thập ma thái độ đích.

Nguyên dĩ vi ngưu đảo nhược lợi tịnh bất hội tại ý giá chủng thoại đề.

Tựu thính kiến ngưu đảo nhược lợi thanh tích đích, một hữu thập ma đặc biệt tình tự khởi phục đích nhất thanh.

“Ân.”

Thiên đồng giác khán phá bất thuyết phá.

.

Thứu tượng dương thái nhất thiên đích kiêm chức phí, tự nhiên bất khả năng bạn đích khởi điều kiện na ma hảo đích câu nhạc bộ.

Đãn tha hoàn hữu điểm tiểu tồn khoản.

Nguyên bổn giá cá xuân giả tha đả toán cấp tự kỷ hoán nhất sáo vận động phục hoàn hữu nhất song chất lượng bỉ giác hảo đích bài cầu hài. Tượng tha giá dạng thiên thiên huấn luyện đích, tái hảo đích cầu hài, dã hội nhân vi quá độ ma tổn, ngận khoái tựu yếu hoán hạ nhất song.

Sở dĩ tha đả toán bả giá bút tiền đề tiền dự chi liễu, nhiên hậu tái dụng đả công đích tiền, tại khai học tiền, hoán nhất sáo tân đích.

Tưởng pháp ngận hảo, sở dĩ tha đệ nhị thiên, tựu khứ câu nhạc bộ, mãi liễu xuân giả đoản kỳ hội viên tạp.

Kinh lý cấp tha bạn hảo đích hội viên, tha tiện nhất tảo tựu tại câu nhạc bộ nội, lợi dụng liễu câu nhạc bộ bỉ giác tề toàn đích kiện thân khí tài, bả kim thiên đích huấn luyện nhậm vụ cấp tố liễu.

Tố đáo soa bất đáo bát điểm đích thời hầu, tha khứ câu nhạc bộ phụ cận địa phương trảo tảo xan điếm, ngộ đáo liễu chính lai câu nhạc bộ đích ngưu đảo nhược lợi.

Tha xuyên liễu nhất thân thiển lam gia bạch đích vận động phục ứng đương thị bào bộ quá lai đích, ngạch tiền hoàn hữu thiển thiển đích nhất tằng tế hãn.

Hòa thứu tượng dương thái chính diện chàng thượng, tha đình hạ liễu bộ tử hòa thứu tượng dương thái vấn đạo, “Cật tảo phạn liễu mạ?”

“Chuẩn bị…… Khứ cật.” Nguyên dĩ vi hội nhân vi tạc thiên đích già phê điếm chi sự, hội hữu ta dam giới.

Đãn một tưởng đáo thị thứu tượng dương thái cảm giác hoàn hảo, quả nhiên tha đích tiếp thụ năng lực đề cao liễu.

“Na nhất khởi ba.”

Giá thứ, thị ngưu đảo nhược lợi đích yêu thỉnh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn