Kiến tại tràng sở hữu nhân đích chú ý lực chuyển di đáo tự kỷ thân thượng, tạ tịch nhiên thu khởi sự bất quan kỷ đích khán hí tâm thái, ám ám trừng liễu úy trì uyên nhất nhãn.
Cương tài hoàn thuyết tha thập ma đô bất dụng quản, chuyển đầu tựu bả vấn đề phao đáo tha thân thượng, nhượng tha thành vi chúng thỉ chi đích.
Tiếp xúc đáo thanh niên đích mục quang, úy trì uyên mạc mạc tị tử, hữu ta tâm hư.
Tha kỳ thật một tưởng nhượng tạ tịch nhiên độc tự thừa đam giá ta, thùy tri bán lộ sát xuất cá nan triền đích hướng vân khai.
“Tiểu quý, nhĩ thị chẩm ma tưởng đích?” Diện đối tạ tịch nhiên, hướng thanh tùng kiểm thượng đích tiếu dung đạm liễu ta, nhượng tha triệt để đóa bất khai chính diện hồi đáp.
Tạ tịch nhiên ám tự tư lượng kỉ miểu, ma tu nhai tí tất báo, đả định chủ ý bất nhượng sử tự kỷ hãm nhập lưỡng nan cảnh địa đích úy trì uyên hảo quá.
Tha kỉ hồ một hữu do dự, ngận khoái khai khẩu tố xuất tuyển trạch, “Tông chủ, ngã tưởng hòa đại sư huynh nhất khởi tu luyện.”
Thanh niên hồi đáp đắc càn thúy, thuyết hoàn khước cố ý đình đốn bán thuấn, tự khẩn trương tự đảm khiếp địa khán hướng thượng thủ đích úy trì uyên.
Thị tuyến một cảm đình lưu thái cửu, tha cấp mang bổ sung đạo: “Thị ngã tự nguyện đích, đại sư huynh… Một hữu bức ngã.”
Tha hậu diện giá thoại bất thuyết hoàn hảo, việt thuyết tựu việt hữu việt miêu việt hắc đích hiềm nghi, hảo tượng úy trì uyên chân đích đối tha tố liễu thập ma.
Tạ tịch nhiên vô ý thức niết khẩn liễu lĩnh khẩu đích bố liêu, hướng vân khai giá tài chú ý đáo tha dữ tự kỷ thượng thứ kiến đáo thời đích bất đồng, hoán liễu kiện y phục.
Minh hiển bất hợp thân đích huyền hắc vân văn trường bào, toàn tông chỉ hữu úy trì uyên hội xuyên giá dạng đích y phục.
Canh bất yếu thuyết tạ quý hoàn khẩn khẩn ô trứ lĩnh khẩu, chỉ tiêm phát chiến, sinh phạ biệt nhân khán kiến tha lỏa lộ tại ngoại đích bì phu.
Yếu thuyết một phát sinh thập ma, hướng vân khai thị tuyệt kế bất tín đích.
“Tha……” Nộ khí tễ mãn hung khang, hướng vân khai chính yếu phát tác, yêu đái tựu bị nhất căn lãnh bạch tu trường đích thủ chỉ câu trụ.
Tiếp trứ đối thượng tạ quý nan yểm hại phạ đích kiểm, khán kiến tha triều tự kỷ ẩn nhẫn địa diêu liễu diêu đầu.
Na song hàm tình đích thủy mâu hảo tượng tại thuyết: Bái thác liễu, cấp ngã lưu nhất điểm thể diện ba.
Hướng vân khai đê đầu khán trứ câu tại tự kỷ yêu đái thượng đích thủ chỉ, bị giá thân nật đích tiểu động tác lộng đắc tâm nhuyễn liễu kỉ phân.
Tha đích tính cách xác thật kích tiến, đãn bất thị hoàn toàn một hữu não tử.
Tạ quý giá bàn hảo mô dạng, nhậm thùy đô hội nhẫn bất trụ động tâm, na úy trì uyên chi tiền trang đắc đạo mạo ngạn nhiên, bính đáo hỉ hoan đích tựu yểm sức bất trụ tiểu nhân chi tâm liễu.
Nhất định thị tha tư hạ uy hiếp cường bách liễu tạ sư đệ, tài nhượng sư đệ bất đắc bất phóng khí tự kỷ tuyển trạch liễu tha.
Hướng vân khai tưởng lập khắc khai khẩu yết lộ úy trì uyên đích chân diện mục, đãn vô nại phụ thân tâm nhãn tử thiên đắc ly phổ, khẳng định bất hội tương tín, chỉ năng giảo nha tác bãi.
Tha tương đáp tại yêu thượng đích thủ khẩn khẩn ác tại thủ tâm, tâm đông địa khán trứ tạ tịch nhiên, truyện âm đạo: “Tạ sư đệ nhĩ phóng tâm, đẳng ngã trảo đáo chứng cư, nhất định hội bả nhĩ tòng úy trì uyên thủ lí đoạt hồi lai.”
Tạ tịch nhiên cường nhẫn trụ phát tiếu đích biểu tình, dư quang phiêu liễu nhãn thượng phương bất minh sở dĩ đích hướng thanh tùng hòa khán bất xuất tình tự đích úy trì uyên, mi nhãn gian lung thượng nhất tằng sầu tự.
Giá tài đối hướng vân khai khinh khinh điểm đầu.
Kiến hướng vân khai một tái hữu dị nghị, hướng thanh tùng bổn tựu bất tưởng lưu trứ tạ quý nhượng nhi tử tu hành phân tâm, thử phiên chính hợp tha tâm ý.
Vu thị đại thủ nhất huy, nhượng úy trì uyên đái trứ tạ tịch nhiên tẩu liễu.
Hướng vân khai y y bất xá địa mục tống trứ tạ tịch nhiên ly khai, uyển như nhất tôn vọng thê thạch súc lập tại nguyên địa, kiệt lực khống chế trụ tự kỷ tưởng tương nhân lan hạ đích thủ.
Giá thời thân hậu truyện lai hướng thanh tùng uy nghiêm nhi hàm trứ uấn nộ đích thanh âm, “Vân khai, quá lai.”
“Đa, chẩm ma liễu?” Tha một chú ý đáo tự gia thân đa dị dạng đích ngữ khí, thu hồi mục quang, bất minh sở dĩ địa tẩu thượng tiền khứ.
“Quỵ hạ!” Hướng thanh tùng đột nhiên lệ thanh a xích, thích phóng xuất chúc vu kim đan tu sĩ đích uy áp, phương tại tha thân tiền trạm định hướng vân khai thuấn gian song tất xúc địa.
“Nhĩ khả tri thác?”
Lãnh hãn tự ngạch giác lưu hạ, hướng vân khai bị giá việt cấp đích cường đại uy áp áp đắc suyễn tức bất năng, hầu gian phảng phật bị nhất đạo thiết cô bàn cự lực khẩn tỏa.
Tha tâm lí bổn tựu biệt trứ khẩu khí, thử thời canh thị bất phẫn, ngạnh trứ bột tử phản bác đạo: “Hài nhi bất tri thác tại hà xử.”
“Hảo nhất cá bất tri thác tại hà xử!” Hướng thanh tùng lãnh xuy nhất thanh, chất vấn đạo, “Nhĩ phương tài tại nhất cá ngoại nhân diện tiền như thử thất thái, hoàn yếu ngã cáo tố nhĩ thác tại hà xử?”
“Nan đạo nhĩ tưởng nhất bối tử đô bị úy trì uyên thải tại cước hạ mạ!”
Tha cố ý tại thuyết đáo “Ngoại nhân” nhị tự thời gia thượng trọng âm, tu vi thiên phú bất như nhân tựu toán liễu, liên vi nhân xử thế đích thái độ đô bỉ bất thượng.
Nguyên dĩ vi nhượng tạ quý nhập nội môn, nhật hậu sảo gia đề điểm năng kích lệ nhi tử tu luyện, một tưởng đáo tẫn tưởng trứ nhi nữ tình trường liễu.
Hướng thanh tùng ngận hậu hối, đãn hảo tại cập thời nhượng tạ quý cân liễu úy trì uyên.
“Tạ sư đệ……” Bất thị ngoại nhân.
Hướng vân khai nhẫn bất trụ khai khẩu, thoại thuyết đáo nhất bán mãnh nhiên cấm thanh, tha tri đạo hướng thanh tùng bất hỉ tự kỷ dữ bàng nhân thái quá giao tâm, dĩ miễn lạc nhân bả bính.
Nhược chấp ý như thử, khủng phạ tối hậu cật khổ đích hoàn thị tạ sư đệ.
Cảm giác đáo thi gia tại chu thân đích uy áp tiệm thốn, hướng vân khai tấn tốc phủ thân hành lễ, “Hài nhi đương nhiên bất tưởng thâu cấp úy trì uyên, hoàn thỉnh phụ thân chỉ giáo.”
Hướng thanh tùng giá tài ngữ khí sảo hoãn, đạo: “Nhĩ hiện tại hoàn bất nhu yếu tri đạo giá ma đa.”
Thuyết trứ tha nhãn thần tụ tiêu tại không trung nhất điểm, sâm lãnh đích mâu quang trung thấu lộ xuất nùng vụ bàn đích sát ý.
“Vân khai, nhĩ chỉ nhu tri đạo vi phụ dĩ vi nhĩ đả điểm hảo nhất thiết, yếu bất liễu đa cửu, úy trì uyên tựu hội tòng giá cá thế giới thượng tiêu thất.”
Tha tẩu lộ đích tốc độ ngận khoái, bộ tử mại đắc đại nhi quy luật, sát giác đáo tạ tịch nhiên hữu ta cân bất thượng, tiện phóng mạn liễu tốc độ, dữ tha tịnh kiên nhi hành.
“Đại sư huynh hiện tại bất trứ cấp suý khai ngã liễu?” Tạ tịch nhiên cố ý đạo.
Úy trì uyên trầm mặc, một hồi đáp.
Một tẩu đa thiếu lộ tạ tịch nhiên hốt nhiên đình hạ cước bộ, lạc tại hậu phương, úy trì uyên hồi đầu, “Thập ma sự?”
“Đại sư huynh nan đạo bất tưởng vấn ngã, vi hà cố ý tương thoại thuyết đắc na bàn mô lăng lưỡng khả mạ?” Tạ tịch nhiên đích tiếu dung nhu nhuyễn vô hại.
Úy trì uyên bất thụ kỳ cổ hoặc, thật sự cầu thị đạo: “Thị ngã đích vấn đề, nhĩ vi cầu tự bảo, chẩm ma thuyết ngã đô bất hội tại ý.”
“Phốc xuy ——” tạ tịch nhiên thủ bối yểm trụ chủy, nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh, tiếu cú liễu tài thuyết, “Giá dạng a, đại sư huynh quả nhiên chân tính tình, trị đắc thâm giao.”
Xuân nhật diễm dương chính hảo, thanh niên mi nhãn loan loan, xán kim đích dương quang tương tha đích bì phu chiếu diệu đắc uyển như thượng đẳng ngọc thạch bàn thanh thấu.
Tha đích tiếu thanh thanh lãng động thính, du trường nhi bất thứ nhĩ, uyển như sàn sàn đích khê thủy lưu thảng tại sơn gian.
Giá thị tạ tịch nhiên đầu nhất thứ tại úy trì uyên diện tiền triển lộ xuất như thử chân thật xán lạn đích tiếu dung, hậu giả tâm trung bất cấm phiếm khởi vi nhược đích ba lan.
Dương quang thái quá thứ nhãn, đãn úy trì uyên đích thị tuyến xá bất đắc tòng thanh niên kiểm thượng di khai, trực trực địa vọng trứ tha, thuyết xuất đích thoại khước thập phân vô tình.
“Ngã bất trị đắc thâm giao.”
Tha chuyển thân triều tiền tẩu, tạ tịch nhiên sĩ bộ cân thượng, truy vấn đạo: “Vi thập ma?”
“Một hữu na ma đa vi thập ma.” Úy trì uyên diện vô biểu tình địa hồi đáp.
Thân biên đích nhân bị tha đích lãnh mạc hách đáo, vô thố địa trương liễu trương chủy, khẩn cân trứ bất tái thuyết thoại.
Không khí nhất thuấn gian an tĩnh hạ lai.
Úy trì uyên dư quang lạc tại tạ tịch nhiên kiểm thượng, kiến tha tuy bất thuyết thoại, đãn nhất trực thâu khán tự kỷ, tâm trung vô nại thán tức.
“Tiếp trứ.” Tha sĩ thủ tương hướng thanh tùng tống đích huyền nham đỉnh phao cấp tạ tịch nhiên, hậu giả hoảng mang tiếp trụ.
“Đại sư huynh?” Tạ tịch nhiên phủng trứ hoàng đồng chế đích tiểu đỉnh diện lộ nghi hoặc, nhãn thần miết kiến đỉnh thân thô tháo triện khắc đích phù văn, hữu điểm hiềm khí.
Nan đạo nam chủ dã khán xuất giá đông tây ngận lạp ngập, bất tưởng yếu tựu cấp tự kỷ liễu?
Úy trì uyên đạo: “Giá đông tây dữ ngã vô dụng, nhĩ nã trứ, nhược ngã bất tại thân biên, khả dĩ tự bảo.”
Huyền nham đỉnh khả đáng kim đan kỳ tu sĩ toàn lực nhất kích, úy trì uyên tu vi dĩ kinh đáo liễu kim đan, thả bất thuyết đối thượng đồng đẳng tu vi đích tu tiên giả hoàn toàn hữu năng lực kháng hành.
Úy trì uyên đối tự kỷ đích tư chất hữu tuyệt đối đích tự tín, đẳng đáo liễu hạ sơn lịch luyện đích thời hầu, tha đích tu vi tuyệt bất khả năng chỉ hữu kim đan.
Phản quan tạ tịch nhiên, thượng vị dẫn khí nhập thể, thủ vô phược kê chi lực, đối thượng phổ thông phàm nhân đô vô lực phản kháng, canh bất yếu thuyết tu tiên giả, đa lưu điểm phòng ngự pháp khí tại thân biên một hữu phôi xử.
Tạ · thủ vô phược kê chi lực · tịch nhiên:……
Hảo ba, nhĩ thị nam chủ nhĩ thuyết đích toán.
Tạ tịch nhiên bả ngoạn trứ thủ lí đích huyền nham đỉnh, hốt nhiên tòng nội bích trích hạ nhất mai thâm lục sắc, trung tâm phiếm trứ hắc đích tiểu viên cầu, tượng thị thập ma thực vật đích chủng tử.
“Đại sư huynh, giá cá thị thập ma?”
Thoại âm cương lạc, tha sát giác đáo bất đối, mang tương đông tây toản tiến thủ tâm.
Tha tự hồ tòng giá chủng tử trung cảm tri đáo nhất ti lai tự ma uyên đích khí tức.
Đãn đông tây dĩ kinh thân biên đích nam nhân bị khán kiến, tạ tịch nhiên tưởng tàng dã lai bất cập liễu.
Úy trì uyên kiểm sắc nhất biến, động tác tấn tật địa ác trụ tha đích thủ oản, tốc độ khoái đắc bất khả tư nghị, “Phóng thủ.”
Thủ chỉ bị bất dung hốt thị đích lực đạo bài khai, tàng tại thủ tâm đích đông tây thoát thủ nhi xuất.
Thâm lục sắc đích tiểu viên cầu bị nhất tằng thấu minh đạm kim đích linh lực bao khỏa tại ngoại vi, phù tại bán không trung.
“Giá đông tây thị nhĩ tòng huyền nham đỉnh trung phát hiện đích?” Úy trì uyên kiểm sắc tiền sở vị hữu đích ngưng trọng, nhãn để phù hiện xuất âm trầm hòa kỉ phân liễu nhiên.
Thượng nhất thế hướng thanh tùng đồng dạng tương huyền nham đỉnh đương tác tu vi đề thăng đích lễ vật tống cấp liễu tha.
Na thời tha tâm trung sung mãn liễu đối trường bối đích kính ngưỡng hòa tôn sùng, cảm kích địa thu hạ đông tây, một sát giác đáo nhậm hà dị thường.
Một tưởng đáo vấn đề chính xuất tại giá lí!
Tha đáo tử đô bất minh bạch tự kỷ thân thượng vi hà hội triêm nhiễm thượng ma khí, nguyên lai cánh thị như thử.
Cảm thụ đáo tòng linh lực trung truyện lai đích đạm đắc kỉ hồ sát giác bất đáo đích ma khí, úy trì uyên chu thân tán phát xuất túc sát đích khí thế, âm vụ đích song nhãn tử tử trành trứ phù tại không trung đích chủng tử.
Tương bỉ vu tha đích liễu nhiên, tạ tịch nhiên canh đa đích thị mê hoặc, vi thập ma nam chủ khán trứ giá thâm lục sắc tiểu cầu đích nhãn thần tượng thị khán kiến liễu sát phụ cừu nhân.
Đoản đoản kỉ miểu đích tiếp xúc dĩ kinh túc cú tạ tịch nhiên cảm tri đáo giá đông tây lai tự ma uyên, thị hắc ám sâm lâm trung tùy xử khả kiến đích ma thực ——
Lục ma đằng đích chủng tử.
Giá đông tây tựu tượng hà lí đích phù bình, nhược thị tại ma khí sung dụ đích địa phương khả lạc địa nhi sinh, sinh mệnh lực ngoan cường, đoản đoản kỉ cá nguyệt tựu năng trường đắc đáo xử đô thị.
Nhược thị tại ma khí hi bạc thậm chí một hữu đích địa phương, tắc nhu yếu ký sinh tại túc chủ thể nội, kháo hấp thực huyết khí sinh trường.
Túc chủ tu vi việt cao, tha sinh trường đắc tựu việt dã man, tương ứng đích túc chủ đích thân thể dã hội nhật tiệm hư nhược.
Chỉ thị giá đông tây vi thập ma hội phụ trứ tại long ngạo thiên nam chủ chúng đa tư nguyên trung tối bất khởi nhãn đích nhất cá thượng ni, tạ tịch nhiên hãm nhập trầm tư.
Ma uyên đích đông tây hướng lai vi tu tiên giới nhân sĩ sở tị chi bất cập, hội xuất hiện tại nhất cá mãn thị tu tiên giả đích tông môn đích khả năng tính kỉ hồ vi linh.
Nhược thuyết thị tha tự kỷ trường cước bào lai đích, thả bất thuyết lục ma đằng bất năng tự chủ di động, tựu toán năng di động dã bất hội bào đáo nhất cá nhất ti ma khí dã vô đích địa phương.
Tạ tịch nhiên hoài nghi tự kỷ nã liễu cá giả kịch bổn.
Tòng tiếp xúc úy trì uyên khai thủy phát sinh đích mỗi nhất kiện sự đô tại tha đích ý liêu chi ngoại, kịch bổn lí căn bổn một tả nam chủ tại tông môn thời tiếp xúc quá ma vật.
Giá đông tây thị na lai đích?!
Úy trì uyên tương lục ma đằng chủng tử khỏa trứ nhất lũ linh khí phóng tiến trữ vật giới, tâm để dĩ kinh hữu liễu quyết đoạn.
Kí nhiên hướng thanh tùng tha môn tưởng kháo giá cá đông tây hãm hại tha, na tha tựu dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân.
Tạ tịch nhiên chính trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, mạch địa cảm giác thủ thượng nhất khinh.
Úy trì uyên nã tẩu liễu huyền nham đỉnh.
Đạm kim đích linh lực nhiễu trứ hoàng đồng tiểu đỉnh toàn chuyển nhất chu, xác định một hữu kỳ tha ma vật phụ trứ, úy trì uyên tài tương đông tây hoàn cấp phát lăng đích tạ sư đệ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
