［ mạt thế ］ chỉ hữu phản phái một trọng sinh

Ôn noãn đích thái dương kim thiên chiếu thường tẩu tại nhân loại đích đầu đỉnh, quang mang phổ chiếu đại địa.
Thảo y cựu na ma lục, thiên y cựu na ma hôi, hoang dã thượng đích biến dị thú dã y nhiên na ma đa, trừ liễu thiên thượng đa liễu cá tai biến chi môn ngoại, tự hồ nhất thiết đô một hữu cải biến.
Lưu không tọa tại địa thượng, nhất biên phiên khảo cương cương bộ liệp đáo đích tiểu hình phi điểu, nhất biên tiểu tâm dực dực đích sĩ khởi đầu khán liễu nhãn bão trứ phụ thân chính tại tát kiều đích phó tuyết.

“Ba ba nhĩ biệt đam tâm liễu, tiếu nhất tiếu ma, khán ngã cấp nhĩ biến cá ma thuật.” Phó tuyết bát tại phó sơn lam đích đại thối thượng bão trứ tiểu hắc miêu đả cổn, khán trứ phụ thân y nhiên khẩn xúc đích mi đầu, ác khẩn tiểu quyền đầu thấu đáo phó sơn lam nhãn tiền.
Phó sơn lam trì nghi phiến khắc, hoàn thị thấu liễu thượng khứ.
Phó tuyết trát trát nhãn tình, mạn mạn trương khai thủ chưởng.
Tha đích chưởng tâm lí thảng trứ nhất khỏa chủng tử, nhất khỏa tiểu tiểu đích, hoàn một phát nha đích chủng tử.
Tùy hậu, na khỏa tiểu tiểu đích, hoàn ngao ngao đãi bộ đích chủng tử tại phó sơn lam đích chú thị hạ cánh nhiên kỳ tích bàn tòng đỉnh đoan hoãn hoãn phá khai nhất đạo khẩu tử, tòng trung toản xuất liễu lục sắc đích nộn nha.
Phó tuyết mân thần, chủy giác dương khởi liễu vi tiểu đích hồ độ, “Biệt hại phạ, ba ba, hoang dã cha môn hựu bất thị một tẩu quá.”

Nguyên bổn khán trứ nữ nhi nỗ lực an úy tự kỷ, biểu tình dĩ kinh khai thủy hoãn hòa đích phó sơn lam lập khắc lộ xuất bất tán đồng đích nhãn thần, “Kim tịch bất đồng vãng nhật, tiểu tuyết, hiện tại thị mạt nhật, ngã hoặc hứa dĩ kinh bất tái cường đại, vô pháp bảo hộ nhĩ.”
Mạt thế đích đáo lai nhượng sở hữu năng lực giả đô tiến nhập liễu khoái tốc tiến hóa kỳ, tuy nhiên phó sơn lam nhưng nhiên tự tín năng bảo hộ hảo nữ nhi, đãn tại mỗ cá thời hầu, tha đích tâm lí dã hội dũng xuất đối tự kỷ đích khủng cụ.
Ngã chân đích năng bảo hộ ngã đích nữ nhi mạ?
Ngã chân đích túc cú cường mạ?
Tha đối thử sản sinh hoài nghi.

Phó tuyết khán trứ ưu tâm xung xung đích ba ba, diêu diêu đầu liệt khai chủy tiếu liễu. Tha đích thủ oản nhất chuyển, na khỏa phát nha đích chủng tử tiêu thất vô tung, bất tri đạo bị tha tàng đáo liễu na lí.
“Như quả ba ba nhĩ giác đắc tự kỷ bất cú cường đại, na tựu nhượng ngã lai, hoán thành ngã lai bảo hộ nhĩ.” Phó tuyết ngận thị hào sảng đích phách phách hung bô, kiểm thượng đích tiếu dung bỉ thái dương canh xán lạn.
Thể nội truất tráng thành trường đích năng lượng thị tha đích để khí.

Hiện tại đích tha tựu thị na lạp tiểu tiểu đích chủng tử, tại đẳng đãi khai hoa đích nhất thiên, tha tự tín tự kỷ tổng hữu nhất thiên dã năng thành vi tí hộ nhất phương đích đại thụ.
Na cá thời hầu đích tự kỷ tựu khả dĩ kiêu ngạo đích bảo hộ ba ba, bả ba ba hộ tại vũ dực hạ.

Phó tuyết tri đạo, tại mụ mụ tử khứ hậu ba ba tựu biến thành liễu một hữu gia đích đảm tiểu quỷ.
Phó tuyết tri đạo, tha thị ba ba đích chỉnh cá thế giới, chỉ yếu tự kỷ triều ba ba tát tát kiều, ba ba tựu hội ngận khai tâm.
Phó tuyết tri đạo, tự kỷ hữu toàn thế giới tối hảo đích ba ba!
Đãn chính nhân như thử, tha tài bất năng phóng nhậm tự kỷ bị ba ba bảo hộ. Ba ba thị tha đích bảo hộ tán, na thùy hựu thị ba ba đích bảo hộ tán ni?
Tại na dĩ kinh thốn sắc đích quá khứ, mụ mụ thị ba ba đích bảo hộ tán.
Nhi tha, tưởng thành vi ba ba vị lai đích bảo hộ tán.

Tha thính kiến tha giá ma thuyết đạo.
“Tương tín ngã ba, ba ba, ngã nhất định hội thành vi nhĩ đích kiêu ngạo.”
Thuyết hoàn, hoảng hốt gian tha tự hồ cảm giác tự kỷ đích thể nội…… Hữu thùy chính tại hòa tha nhất đồng thuyết thoại.
Na thị thập phân không linh thuần triệt đích thanh âm.
【 tương tín ngã ba, phụ thân, ngã hội vĩnh viễn truy tùy nhĩ đích bộ phạt. 】
Na cá thanh âm giá bàn thuyết trứ.
Bất đồng đích thanh tuyến dị khẩu đồng thanh đích hướng phụ thân thừa nặc, giá thị tha môn thử sinh duy nhất đích nặc ngôn.

Lánh nhất biên, lưu không kỉ nhân hoàn chính tại hưu tức.
Dĩ kinh tỉnh liễu đích môn dung nhu nhu não đại trạm khởi thân khứ, trực lăng lăng đích khán hướng đầu đỉnh đích thiên không, “Giá na lí? Ngã suất đáo não tử liễu?”
Dã nan quái tha giá ma tưởng, tại tha ký ức lí thượng nhất miểu hoàn tại hòa nhân loại đấu trí đấu dũng, hạ nhất miểu tựu mạc danh kỳ diệu lai đáo liễu địa diện thượng.
Hoán thùy thùy tâm lí đô đích cô.
Hảo tại môn dung tịnh bất tại ý giá chủng sự, kinh do lưu không giải thích tha ngận khoái tiện tương tín liễu “La bằng thật lực bạo phát hủy điệu toại đạo” giá cá cố sự.
Đam tâm dữ sơn thành giá cá tự kỷ nhận định yếu quải tẩu đích nãi ba thụ thương, môn dung thượng thượng hạ hạ dụng thị tuyến tảo thị liễu nam nhân hảo kỉ biến.
Trừ liễu cảm giác dữ sơn thành đích cơ nhục thị chân phiêu lượng ngoại, tha xác định tự kỷ nhận định đích nãi ba một hữu thụ thương.
Một hữu thụ thương tựu hảo. Môn dung đích tâm lí nhạc a a đích tiếu đạo.
Tùy tức, tha đích chú ý lực tựu chuyển di đáo lánh nhất kiện sự tình thượng.
……
Hoang dã thượng đích phong vĩnh viễn đái trứ nhất cổ trần thổ vị, na thị vong cố hoang dã đích lữ nhân dĩ kinh tử khứ đích tư niệm, tha môn đích di hài bị phong khỏa hiệp, xuy hướng bỉ phương, trực chí hồi quy tha môn xuất sinh đích thổ địa.
Tại na nhất tràng toàn cầu phạm vi đích chiến tranh chi hậu, đại bộ phân đích hoang dã thành vi liễu nhân loại phần tràng, biến dị đích động thực vật thị uy hiếp độc hành giả tính mệnh đích chủ yếu nguyên nhân.
Đãn thật tế thượng, trừ liễu biến dị đích động thực vật ngoại, hoang dã trung dĩ kinh vô pháp tái căn cư nguyên hữu khoa học lý niệm dự trắc đích quỷ dị thiên khí tài thị chân chính đích hoang dã sát thủ.

Môn dung hoàn cố nhất quyển chu vi đích hoàn cảnh, căn cư tiền thế ký ức đích đối chiếu đại khái phán đoạn xuất hiện tại tự kỷ đẳng nhân chính thân xử tòng sa nam tiền vãng vinh hằng đích tất kinh chi lộ thượng hậu, kiểm thượng đồ nhiên tăng đa hỉ ý.
Tùy hậu tha thiếu vọng nam phương.
Na thị sa nam đích phương hướng.
Tha tại phán đoạn cự ly hòa lộ tuyến.

Thất nhân tại hoang dã thượng hành động nguy hiểm tính hoàn thị thái đại, như quả khả dĩ, tha tưởng thí thí năng bất năng ngộ thượng mạc ca đích đội ngũ.
Tha đại trí tri đạo mạc kinh niên nguyên định đích hành tiến lộ tuyến ứng cai tựu thị tại phụ cận.
Năng kiến đáo mạc ca tựu tái hảo bất quá, canh hảo đích thị hoàn năng thặng nhất tranh thuận phong xa khứ vinh hằng.
Môn dung tâm lí thị giá bàn đả toán, bất quá vi liễu phòng chỉ không hoan hỉ nhất tràng, tha tịnh một hữu bả giá cá khả năng tồn tại đích ý ngoại chi hỉ cáo tố kỳ tha nhậm hà nhân.

Đại khái kế toán xuất cai vãng na cá phương hướng tẩu, hoàn một đẳng môn dung cấp phó sơn lam thuyết tự kỷ đích tưởng pháp, tựu đột nhiên thính đáo liễu đoạn đoạn tục tục do viễn cập cận đích oanh minh thanh.
Oanh minh thanh ngận hưởng lượng, tòng quảng khoát đích hoang dã thượng hưởng khởi thời, tựu phảng phật hữu nhất chỉ cự thú chính tại bào hao đích triều chúng nhân trùng quá lai.
Thật tế thượng dã soa bất đa, chỉ bất quá giá thị hối tụ liễu tằng kinh nhân loại trí tuệ vinh quang đích cương thiết cự thú, tại hỏa dữ cương đích tẩy lễ hạ sở phát xuất đích tê minh.

Tựu tại chúng nhân diện lộ giới bị chi tế, chung vu, bạn tùy trứ đại lượng trần thổ đích phi vũ hòa thứ nhĩ đích sát xa thanh, trì tục đích oanh minh đình tại chúng nhân đích diện tiền, lộ xuất liễu cương thiết cự thú đích chân dung.
Na thị nhất điều do các cá khoản thức đích bì tạp sở tổ thành đích xa đội, bị thống nhất cải trang quá đích xa lượng trung nhất bán an trang liễu tượng cá sạn tử nhất dạng đích thôi thổ đao, lánh nhất bán tắc an trang liễu chàng giác, xác bảo tại đại bộ phân tình huống hạ đô năng chàng khai nhất điều sinh lộ.
Kỉ hồ sở hữu đích bì tạp tiền đáng phong đô bị gia trang liễu toàn cương bản hộ giáp phòng hộ thố thi, bất quá hoặc hứa thị khảo lự đáo thương chi võ khí bổn thân phá bất liễu tai hại đích phòng hộ, xa đội lí đảo một hữu gia trang thập ma thương chi võ khí.
Tựu toán như thử, chỉnh cá xa đội dã sung mãn liễu bạo lực mỹ học hòa phế thổ đích khí tức.

Đình tại thất nhân diện tiền đích xa đội trung một hữu nhân thuyết thoại, bất quản thị điêu trứ yên đích đái trứ mặc kính đích văn trứ văn thân đích hựu hoặc giả cật trứ tiểu đản cao đích…… Thông thông chỉ thị tĩnh tĩnh đích chú thị trứ môn dung đẳng nhân.
Nhãn tình đái lai đích áp bách cảm thị cường đại đích, khả tích giá đối môn dung một thập ma dụng, nhân vi tha dĩ kinh tòng trung nhận xuất bất thiếu tự kỷ dĩ tiền đích đồng sự liễu.
Hoặc hứa thị ngẫu ngộ, đãn tổng quy…… Cứu thế quân lai liễu.

“Nhượng ngã hảo hảo khán khán, môn dung a môn dung, hứa cửu vị kiến nhĩ tựu cấp liễu ngã cá giá ma đại đích kinh hỉ?” Đương na cá thục tất đích hữu ta điếu nhi lang đương đích thanh âm hưởng khởi thời, môn dung tiếu liễu.
Nhất cá trát trứ mã vĩ diện mục anh tuấn, tị tử thượng đái liễu cá tiểu mặc kính khán khởi lai tượng cực liễu giang hồ phiến tử đích nam nhân, tại chúng tinh củng nguyệt chi hạ đăng tràng.
Tha đích cước bộ bất cấp bất hoãn, tiểu mặc kính già trụ liễu tha nhãn lí đích sở hữu tình tự, nhượng nhân sai bất thấu tha cứu cánh tại tưởng tả thập ma.

Tha trương khai song thủ hướng phó sơn lam nhất hành nhân tẩu lai, tự hồ tưởng yếu cấp hứa cửu vị kiến đích lão bằng hữu nhất cá ủng bão.
Môn dung lập khắc khai tâm đích nghênh thượng tiền, cấp liễu mạc kinh niên nhất cá đại đại đích ủng bão.
Ủng bão đích thuấn gian mạc kinh niên thân thể cương liễu nhất hạ, tự hồ một hữu dự liêu đáo môn dung đích cử động.
Trì liễu phiến khắc, tha tài an phủ tính đích ngoan ngoan phách liễu môn dung đích hậu bối lưỡng ba chưởng, tiếu mạ đạo: “Hảo liễu hảo liễu xú tiểu tử, cha hữu đích thị thời gian liêu thiên, hiện tại tiên nhượng ngã hảo hảo khán khán nhĩ đái hồi lai đích khách nhân!”
Thính đáo giá thoại môn dung tùng khai thủ, mãn nhãn kinh hỉ, “Chẩm ma mạc ca, nhĩ nhận thức dữ sơn thành?” Một tưởng đáo mạc ca cư nhiên nhận thức dữ sơn thành? Khán lai dữ sơn thành mạt thế tiền đích danh đầu hoàn đĩnh hưởng lượng đích ma.

Tảo tựu phát hiện môn dung hòa đối diện xa đội đích lĩnh đầu nhận thức đích phó sơn lam lạp trứ nữ nhi đích thủ, thượng tiền lưỡng bộ, hướng mạc kinh niên thân xuất thủ.
Tha đối diện tiền đích nam nhân nhận thức tự kỷ giá điểm tự hồ nhất điểm dã một bất kinh nhạ, tất cánh “Dữ sơn thành” giá cá danh hào giá trương kiểm, nhận thức tha đích nhân tuy thiếu, đãn hoàn bất thị một hữu.
Chỉ bất định giá cá mặc kính nam dĩ tiền tựu thị tự kỷ đích khách hộ ni?
Phó sơn lam diện đái vi tiếu, khinh thanh vấn hầu, “Nhĩ hảo, ngã thị dữ sơn thành.”

“……” Mạc kinh niên đích mặc kính kinh đắc hoạt lạc liễu bán biên, tha hữu ta bất khả trí tín đích khán trứ tự kỷ đích “Lão bằng hữu”, do do dự dự ác trụ liễu phó sơn lam đích thủ, tối chung hoàn thị một thuyết xuất na cá chúng nhân tái thục tất bất quá đích danh tự.
“Nhĩ hảo, dữ sơn thành. Ngã thị mạc kinh niên.”
Tha bất tri đạo phó sơn lam tại ngoạn thập ma hoa dạng, đãn tha tri đạo tự kỷ năng tòng môn dung na đắc đáo tiêu tức. Sở dĩ tại song phương tiến hành liễu nhất cá giản đan đích tự ngã giới thiệu hậu, mạc kinh niên diện đái vi tiếu, ca bạc quải trụ môn dung đích kiên bàng, liên bảng đái cô đích tương nhân lạp đáo liễu tự kỷ đích xa thượng.
Khai thủy “Đàm tâm”.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn