Xán châu cơ

Kỳ thị đích đường ốc lí điểm trứ mân côi hương huân, tha nhĩ thính ngoại diện tự hồ truyện lai nhi tử thanh liệt đích tảng âm, tiện đoan khởi tư dưỡng trà trản tĩnh đãi trứ liễu.

Khán kiến tạ kính ngạn thủ oản xử lạc nhất mai hắc mã não tì hưu xuyến châu, bàn đắc tất tinh quang lượng, sai tri tha hạ ngọ vị khứ nha phòng.
Niên khinh nam tử tinh điêu tế trác bàn đích diện bàng, bào thường căng quý hoa dật, thân tài kỳ tuấn tu trường, khán tại tha nhãn lí tựu như nhất đạo kiệt tác.

Thiên giá kiệt tác khước lẫm liệt kiệt ngao, tổng phảng phật cách trứ cự ly, sinh nhân vật cận.

Thính tạ kính ngạn cung thân vấn hầu: “Nhi tử cấp mẫu thân thỉnh an!”

Kỳ thị các hạ liễu trà trản, ngưng thần tại tha đích hạc vũ thứ tú thượng nhất tư, tâm triều hựu bành phái khởi liễu.
Thông mang dạ cản quy kinh, vi liễu kiến na manh cầm sư, liên y thường đô xuyên trứ đái tha danh đích văn lộ…… Cản khẩn đắc trảo cá hóa chân giới thật đích nữ tử bạn trắc.

Kỳ thị khai khẩu đạo: “Thích tài tương ngụy thị nữ khiếu lai tọa liễu hội, ngã tiều cô nương thần hồng xỉ bạch, đoan phương thủ lễ, phân ngoại thảo hỉ. Nhĩ dã kiến quá tha liễu, giác đắc như hà?”
Phụ nhân mị nhãn tiều trứ, mục quang lí hữu ân thiết, khước hựu biểu hiện đạm nhiên sơ ly.

Tạ kính ngạn đối giá cá mẫu thân đích cảm giác ngận phục tạp. Tha ấu niên tùy tại lão phu nhân thân biên trường đại, tuy hữu trường tỷ tạ vân tác bạn, khả khán trứ đại ca, nhị ca tha môn tại thang thị cân tiền tát hoan, tâm lí dã tằng mãn hoài tiện mộ.

Tha hội sấn trứ khóa đường thượng tiên sinh bất chú ý, tiễu tiễu lưu hồi mính tiện viện lai khán mẫu thân.
Mỗi thứ kỳ thị bất thị tọa tại sơ trang đài tiền, chuyên chú phí tâm địa đảo sức, tựu thị bả thủ hòa kiểm phao tại ngọc bồn lí tẩm nhuận. Tha nhược bất khiếu tha, tha khả năng hảo bán nhật tài hội phát hiện tha tại.

Khả tạ kính ngạn nhược hoán tha, thí như đạo: “Mẫu thân, ngã tạc nhật học hội liễu nhất thiên sách luận, nhĩ khả yếu thính hài nhi bối tụng?”
Thoại hoàn vị lạc, kỳ thị tựu dĩ phản vấn: “Bất thác. Nhĩ lai đắc cương hảo, bang ngã thu thu giá đạo mi mao họa đắc như hà? Nhĩ phụ thân khán liễu khả hội hỉ hoan?”
Hựu tự kỷ tiếp trứ thuyết: “Toán liễu, tha năng hỉ hoan thập ma, tha hỉ hoan đích chỉ thị trát tại thư đôi lí soạn sử. Hoàn thị ngã tự cá khán ba, ngã giác đắc hảo tiện thị liễu.”

Hốt nhi chuyển đầu vấn: “…… Nhĩ cương tài thuyết học hội bối na thiên liễu?”

Tạ kính ngạn hoặc dĩ cấp mang bào hồi khóa thất, hoặc dĩ tiêu liễu hưng trí bối tụng.

Đảo thị giá kỉ niên, kỳ thị khai thủy quan chú khởi tha đích thân biên sự. Nhiên nhi cai quan tâm đích bất quan tâm, bất cai quan tâm đích hồ loạn sinh nghi. Vưu kỳ tự tha bả hạc sơ tiên sinh lĩnh hồi phủ lí hậu, tựu thiên hoa loạn trụy tưởng nhất thông.

Tạ phủ thống cộng giá ma đại, tha đối thiếp thân bà tử nhất tố, kỉ hồi tiện truyện liễu khai khứ.
Lưu ngôn phỉ ngữ vô đoan sinh hữu.

Nhãn hạ ngụy nữ lai kinh, kí bất chuẩn bị dữ tha thành thân, tạ kính ngạn canh yếu tẫn tảo đỗ tuyệt liễu kỳ thị đích bàn toán, dĩ miễn tiết ngoại sinh chi.
Tha tiện đan đao trực nhập đạo: “Nhi tử đối tha vô cảm. Đương niên tổ phụ dã tằng đồng ý, tha nhược quyết định thối hôn, ngô tiện thành toàn, mẫu thân mạc vi thử phí tâm liễu!”

Thập ma? Như tư thượng thiên nhập địa đô nan tầm đích kiều giảo mỹ nhân, tha đô vô ý?
Kỳ thị thiêu khởi mi đầu, pha vi tâm thống khởi lai: “Na nhĩ khước thị yếu như hà đích nữ tử? Phủ thượng phong ngôn phong ngữ, chỉ đạo nhĩ dữ na hạc sơ tiên sinh…… Kỳ trung tao tâm đích ngã thả bất đề bãi. Ngã giá bàn cô đan tịch mịch, nan đắc lai liễu cá thảo hỉ đích cô nương, tưởng lưu tại thân biên tố cá thể kỷ, liên giá nhĩ đô bất nguyện thể lượng?”

Tạ kính ngạn bị thuyết đắc diệc trướng nhiên, tha hiểu đắc mẫu thân tính tình dĩ nan cải, đãn nhược yếu thú thê, dã đương tình đầu ý hợp, phương năng nội trạch định ninh.
Tiện nhưng kỉ phân bất nhẫn khước kiên định đạo: “Nhi tử dĩ đồng ý thối thân, chỉ đãi tổ mẫu thọ thần bạn hảo, tiện chính thức giải trừ hôn ước. Mẫu thân khả trảo tha nhàn liêu, đãn vọng chú ý ta phân thốn.”

Kỳ thị thính đắc hi vọng miểu mang, chỉ hảo thối nhượng chu toàn khởi lai: “Lão phu nhân đô vị xác định đích sự, tái thuyết ba. Kim nhật đôn liễu phiên gia đông cô ngưu nạm thang, ngã hiểu đắc tam lang hỉ thực toan vị, thả lưu hạ dụng vãn thiện ba.”

Tạ kính ngạn điểm đầu.

Bất liêu đương vãn hồi vân kỳ viện hưu khế, cánh hựu tố khởi liễu mộng.

Giá thứ đích củ cát khước thị nhất phó vũ hậu tràng cảnh, tâm trung bị nhất cổ toan kính ủng đổ đắc thu thống nan trừ.

*

Tự nhiên hựu thị dữ na kiều dung mô hồ đích nữ tử, lưỡng nhân tự hồ nhân thập ma vấn đề sinh liễu hiềm khích.

Tha thần gian huề tì nữ khứ hoàng tự tiến hương, chấp ảo sĩ khởi hạ cáp, tòng tha song phiến sưởng khai đích thư phòng môn tiền quá, phảng nhược thị tha như chu tao đích không khí.

Tạ kính ngạn bổn thị minh sát thu hào, chẩn mật chưởng khống chi nhân, tùy trứ mộng cảnh kịch tình đích xuyến liên, giá thứ đích tha khai thủy đặc ý lưu tâm, quan sát chúc vu nữ tử đích nhất ta hành chỉ tập quán.
Tha mệnh đoan tọa trường án tiền đích tự kỷ chính thị quá khứ, kiến tha thủ thượng tự nã trứ trung quỹ đích thược thi xuyến, tiêm chỉ nhược nộn khương. Chỉ giác na thị nhân như vô vật đích nã kiều mô dạng mạc danh thục tất, tịnh bất chân năng bả tha nhạ não.

Thả kiều hựu tác, tha cầm khởi bạc thần đê thanh nhất tiếu. Vô ngữ trí uế.

…… Phát hiện tự kỷ nguyên lai khởi sơ thời, tịnh phi đối tha cách ngại dữ phiền quyện.
Phản nhi canh đa thị mạc nhiên thiên tựu nhậm túng.

Nhiên nhi, ước mạc bàng vãn nhưng vị kiến tha hồi phủ, nhãn khán thiên không hạ khởi liễu miên miên tế vũ. Duy khủng lộ hoạt, tạ kính ngạn đoan tọa thư phòng kỉ phiên mâu thuẫn, hoàn thị khiếu giả hành bị liễu mã xa xuất thành.

Giá chủng chủ động nhượng bộ đích tư thái, nhượng tha thậm vi để xúc, nhiên mộng trung đích tha khước quản khống bất trụ.

Khởi liêu hành chí quan đạo, khước kiến hoảng du hạ lai nhất lượng mã xa. Xa tích thượng thùy quải sức vật tượng thị hoàng thất tông thân, cẩm liêm vi động, ẩn ước thục tất u hương.
Tạ kính ngạn mạc danh trực giác đích, sai tha cánh tựu tọa tại lí diện!

“Đình xa.” Tha mại bộ hạ địa, khuynh ngọc tuấn nhan ngưng túc lãnh uấn. Chỉ giác nguyên bổn mâu thuẫn đích nhiệt thiết, bị kiêu diệt thấu lương đích dự triệu.

“Vu ——” quả nhiên, đối diện na lượng mã xa dã hiên khai liễu liêm tử. Tiên tham xuất đầu lai đích thị cá viên lĩnh cẩm bào nam tử, thị bất thanh ngũ quan, khước hữu song tiêu tự hoàng đế đích lạc bút mi, niên kỷ diệc dữ tha tương soa vô kỉ.
Nam tử kiểm thượng phù khởi tằng thứ phong phú đích tiếu dung lai, nhi hậu bả mục quang phiêu hướng xa nội đích lánh nhất diện.

Tạ kính ngạn thuận thế vọng khứ, nãi thị na vũ nhiêu khỉ mỹ đích nữ nhân. Tha xuyên trứ nhất mạt đạm tử phiêu bích la sam, y khâm xử lược hữu ta thấp, hiển đắc thương xúc mê ly chi cảm.

Giá phó mị khiếp tức tiện dĩ hứa cửu bất tằng kiến, khả tạ kính ngạn thái quá thục tất liễu! Hậu diện bất thường kiến, thị nhân giác sát tha úy súc bất hỉ hoan, nhi tha diệc yếu tiềm tâm mưu chính, tiện trục tiệm đối tha khoan dung đãi mạn liễu.

Nguyên lai tha tịnh phi bất hỉ, chỉ thị…… Yếu hoán cá nhân ma?

Tha ngưng trứ nữ nhân khởi phục phong nhu đích hung khâm, tưởng khởi na cầm huyền chi thượng đích miên trường uyển chuyển nga - ngâm, tự kỷ dã phân bất thanh đáo để thị mộng lí đích tha, diệc hoặc thị khắc ý lưu tâm quan sát đích mộng ngoại tự kỷ. Tâm huyền thu khởi, nhất cổ vô khả bỉ nghĩ đích phá toái.
Khước nhưng ngột tự ngưng thần đạo: “Hạ lai ba, tiếp nhĩ hồi khứ.”

“Phu quân, nhĩ chẩm đáo giá nhi lai?” Nữ nhân nghiễm nhiên vị liêu đáo tha hội xuất hiện, sảo hiển mang loạn đích thần sắc trung, nguyên bổn đích khí muộn thượng vị tiêu tán.
Nhất khí tiện yếu khí thượng hứa cửu.

Tạ kính ngạn dụng “Cai ngã vấn nhĩ” đích mâu sắc chỉ trụ tha, thiên đương trứ nhân diện, khấu khẩn tha đích ngũ chỉ, tương na tiêm nhu thân tư duệ đáo tự kỷ thân trắc.

Hoàng tộc nam tử du nhiên thứ trứ giá nhất mạc, hàm tiếu khải khẩu: “Tảo tựu thính văn tạ đại nhân dữ thiếu phu nhân cầm sắt hòa minh, phượng loan hợp bích, quả chân như thử. Khước bất tu ngã đa dư giải thích liễu, giá hạ sơn đích lộ hoạt, thiếu phu nhân mã xa xuất liễu cố chướng. Hiện bả nhân tống đáo tạ đại nhân thủ lí, bổn vương dã khoan tâm liễu, vật quy nguyên chủ.”

Dụng đích “Vật quy nguyên chủ” nhất từ, bị tha tước tại thoại trung, pha hữu ta hàm hồ dụng ý.
Bổn vương dụng quá liễu, quy hoàn vu nhĩ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn