Thất liên

Vệ thừa tại y viện trụ liễu tam thiên, lý thục lan tống liễu tam thiên đích phạn.
Cương khai thủy vệ thừa hoàn hữu điểm bất hảo ý tư, hậu lai mạn mạn dã tập quán liễu —— lý thục lan đích ngôn hành hoàn toàn tựu thị nhất phó thục tội đích dạng tử, vệ thừa tự giác thụ chi vô quý.
Hoàng vĩnh đạt chỉ tại đệ nhị thiên thượng ngọ lai đãi liễu nhất hội, trung ngọ tựu tẩu liễu. Hương cảng na biên hữu khẩn cấp đích sự tha bất đắc bất hồi khứ, lạc địa đáo tái thứ khởi phi đô một đáo 24 tiểu thời.
Tha tẩu liễu vệ thừa trường xuất liễu nhất khẩu khí, đồng thời dã hữu ta vô liêu. Biệt muộn đắc thái cửu, ngoạn thủ cơ đô một ý tư liễu.
Lâm xuất viện tiền nhất thiên vãn thượng hà nhiễm đông cấp vệ thừa phát liễu cá tín tức, vấn tha yếu bất yếu khứ tửu ba thính ca, vệ thừa giá tài phát hiện hựu đáo chu mạt liễu, tha cân hà nhiễm đông dĩ kinh bán cá nguyệt một kiến diện liễu.
Na điều tín tức lí trừ liễu nhất hành tự chi ngoại hoàn đái liễu cá hàm tiếu đích biểu tình, tịnh bất thị hà nhiễm đông bình thời đích tập quán. Vệ thừa tưởng liễu bán thiên tài cơ bổn xác nhận, tha ứng cai thị tưởng hoãn hòa lưỡng cá nhân chi gian cương trì đích cục diện, hoặc giả thị tối hậu đích thí tham.
Vệ thừa thị quật, đãn hoàn bất chí vu quật đáo biệt nhân cấp liễu đài giai bất khẳng hạ, vu thị phát tín tức cáo tố tha tự kỷ trụ viện liễu, minh thiên xuất viện.
Na cá thời gian hà nhiễm đông mã thượng tựu yếu thượng đài liễu, khả hoàn thị nhất cá điện thoại đả liễu quá lai, tiêu cấp địa tuân vấn xuất liễu thập ma sự. Vệ thừa một cụ thể thuyết, chỉ cáo tố tha tự kỷ bất tiểu tâm suất liễu nhất hạ, một thập ma đại sự.
Hà nhiễm đông tri đạo tha thị bất tưởng tế thuyết, chỉ hảo nại hạ tính tử ước định đệ nhị thiên lai tiếp tha xuất viện, hồi khứ tái thuyết.
Đả hoàn điện thoại vệ thừa cấp nghiêm tĩnh phát liễu điều ngữ âm, cáo tố tha hữu nhân tiếp tha xuất viện, bất nhu yếu tha quá lai liễu.
Tống triết chính bế trứ nhãn giả mị, bàng biên đích thuyết thoại thanh nhất tự bất lạc địa truyện tiến liễu nhĩ đóa lí. Tha sai đáo lai đích hội thị thùy liễu, đãn na cá nhân bất tri đạo vệ thừa trụ viện liễu giá sự tựu ngận kỳ quái.
Hoàn “Lão bà” ni, phiến quỷ!
Giá trương bệnh sàng thượng tống triết bính mệnh cấp tự kỷ cổ kính, thệ yếu đẳng xuất viện hậu bả quan hệ canh tiến nhất bộ. Na trương bệnh sàng thượng vệ thừa ám tự thiết hỉ, tất cánh hà nhiễm đông một đả toán cân tha tuyệt giao, nhiên nhi minh thiên diện đối diện đích thời hầu cai bãi xuất hà chủng tư thái, tha hoàn thị nhất trù mạc triển.
Tựu giá ma các hoài tâm phúc sự địa ngao quá tối hậu nhất dạ, tảo thượng nhất tranh nhãn vệ thừa tâm lí tựu hữu ta án nại bất trụ đích tước dược, liên lý thục lan tống lai đích tảo xan đô đa cật liễu kỉ khẩu.
Tống triết đích thương sảo vi trọng nhất ta, hoàn yếu tái trụ cá nhất lưỡng thiên. Giá hội tha khán trứ vệ thừa ma lợi địa thu thập đông tây tâm lí na cá xá bất đắc, cản khẩn một thoại trảo thoại liêu liễu nhất hội. Vệ thừa nhân vi tâm tình thái hảo dã một bãi kiểm sắc, hoàn thiếu hữu địa cấp liễu nhất cá tiếu dung.
Cửu điểm đa hà nhiễm đông đáo liễu, tiến môn nhất khán tựu lăng trụ liễu. Vệ thừa tài tưởng khởi vong liễu đề tiền giao đãi hoàn hữu cá đồng ốc bệnh hữu, tấn tốc nã liễu đông tây lạp trứ tha tẩu liễu.
Hồi gia đích xuất tô xa thượng lưỡng cá nhân nhất trực an an tĩnh tĩnh địa tọa trứ, nhất ngôn bất phát, đẳng đáo chung vu tiến liễu gia môn một hữu biệt nhân liễu, vệ thừa tưởng cân hà nhiễm đông hảo hảo liêu liêu, khả nhân cư nhiên nữu đầu yếu tẩu.
“Biệt a!” Vệ thừa nhất bả lạp trụ tha đích ca bạc, thân tử trực vãng tha thân thượng kháo, “Biệt tẩu biệt tẩu, ngã hoàn vựng trứ ni!”
Hà nhiễm đông đích chủy giác trừu liễu lưỡng hạ.
“Lai, phù ngã tọa sa phát thượng khứ.”
Hà nhiễm đông vô nại địa phù trứ vệ thừa tọa hạ, chi hậu hựu bị tha chỉ huy trứ nã thủy bôi, đảo thủy, nã yên hôi hang. Toàn đô bãi đáo trà kỉ thượng chi hậu tha vấn vệ thừa hoàn hữu một hữu sự, một sự tẩu liễu.
Vệ thừa biểu tình nghiêm túc khởi lai, chỉ chỉ sa phát, “Tọa, cân nhĩ liêu liêu.”
Hà nhiễm đông tọa hạ, đẳng vệ thừa điểm nhiên nhất căn yên trừu liễu nhất khẩu tài vấn: “Liêu thập ma?”
“Bổn lai ngã bất tưởng cân nhĩ thuyết đích, bất quá nhĩ giá tình tự ngã dã bất tri đạo hoàn năng chẩm ma hóa giải, tác tính cáo tố nhĩ ba.” Vệ thừa đạn đạn yên hôi, trắc đầu khán liễu hà nhiễm đông nhất nhãn, hựu chuyển hồi đầu kế tục thuyết, “Ngã thụ thương thị nhân vi na vương bát đản mai phục đáo ngã công tư đình xa tràng, nã trứ gia hỏa, hoàn trảo liễu bang thủ.”
“Thùy?”
“Thượng hồi ngã tại tửu ba đả đích na cá nhân. Tống triết kinh thường tại đình xa tràng đổ ngã, giá hồi tha kháp xảo bính thượng liễu, tựu bang liễu ngã nhất bả.”
Hà nhiễm đông trứu trứu mi. “Giá ma thuyết…… Nhĩ thụ thương thị nhân vi ngã?”
“Khởi nhân thị nhĩ, đãn giá cá kết quả thị ngã tự kỷ tạo thành đích, bất năng quái đáo nhĩ thân thượng.” Vệ thừa khẩn trừu lưỡng khẩu niễn diệt yên, nhiên hậu trắc thân kháo đáo sa phát bối thượng khán hướng hà nhiễm đông, “Ngã đắc tạ tạ tống triết, yếu thị tha một khứ đổ ngã, hoặc giả tha khán kiến liễu đãn một bang ngã, ngã bất tri đạo hội thương thành thập ma dạng.”
Hà nhiễm đông điểm điểm đầu, “Đối bất khởi a, thị ngã nhạ đích họa.”
“Bất thị nhĩ đích sự nhi. Hồ điệp chấn sí, âm soa dương thác.”
Hà nhiễm đông thùy hạ đầu, một thuyết thoại.
Vệ thừa tri đạo tha tâm lí tại tưởng thập ma, bả nha nhất giảo tâm nhất hoành, khai khẩu cấp liễu đáp án: “Nhĩ tri đạo ngã đích sự, dã tri đạo ngã đích tâm tư, biệt bức ngã, ngã bất tưởng thất khứ nhĩ.”
Hà nhiễm đông trứu trứ mi, nhẫn liễu bán thiên hoàn thị một nhẫn trụ, khinh thanh vấn: “Na nhĩ tưởng chẩm ma dạng? Sủy trứ minh bạch trang hồ đồ? Nhất trực giá dạng hạ khứ? Nhĩ bả ngã đương thành thập ma?”
“Bằng hữu!” Vệ thừa nhất bả trảo trụ tha đích thủ, “Nhĩ thị ngã duy nhất đích bằng hữu!”
Hà nhiễm đông hoãn hoãn trừu xuất thủ trạm khởi lai, vãng môn khẩu tẩu liễu lưỡng bộ hựu đình hạ, chuyển hồi thân đối vệ thừa thuyết: “Ngã bất cân bằng hữu thượng sàng. Yếu tố bằng hữu tựu biệt thượng sàng, thượng sàng tựu thị pháo hữu, hạ liễu sàng thập ma đô biệt thuyết. Thập ma đô tưởng yếu, chỉ hữu na nhất chủng quan hệ, nhĩ tự kỷ tuyển ba.”
Vệ thừa khởi thân tẩu đáo hà nhiễm đông diện tiền bão trụ tha đích yêu, đầu mai tiến tha cảnh gian, “Đông ca…… Biệt bức ngã……”
“Bất thị bức nhĩ, thị ngã tự kỷ bất tưởng giá dạng hạ khứ liễu.”
“Đông ca……” Vệ thừa lâu khẩn hoài lí đích thân thể, thanh âm vi vi hữu ta chiến đẩu, đồng thời tượng cá hài tử nhất dạng dụng kiểm thặng trứ tha đích kiên bàng.
Hà nhiễm đông kiên trì liễu kỉ miểu chung tựu bại hạ trận lai, thu khẩn song tí hoàn trụ liễu tha đích thân thể. “Nhĩ tái tưởng tưởng ba, ngã bất bức nhĩ, đãn thị hi vọng nhĩ năng cấp ngã cá minh xác đích đáp phục.”
Vệ thừa điểm điểm đầu, một hữu tùng khai hoài bão.
Tựu na ma tĩnh tĩnh địa trạm liễu nhất hội, hà nhiễm đông yếu tẩu, vệ thừa một tái vãn lưu.
Lưu hạ tha càn ma ni? Nhất khởi cật cá ngoại mại? Hoàn thị yếu đả nhất pháo? Tha tâm lí đích ngật đáp bất thị nhất lưỡng thiên hình thành đích, tại tự kỷ tố hảo quyết định chi tiền, háo tại nhất khởi đối thùy đô bất hảo.
Tống tẩu hà nhiễm đông, vệ thừa đồi phế địa tọa tiến sa phát lí trừu trứ yên, hồi ức trứ giá kỉ niên hà nhiễm đông cấp tha đích bồi bạn hòa quan hoài, tâm lí thuyết bất xuất đích toan sở.
Tự kỷ tòng tha thân thượng đắc đáo đích ôn noãn thái đa thái đa liễu, khước tòng lai một chân chính hồi quỹ thập ma tha nhu yếu đích đông tây. Tha cấp tha đích na chủng cảm tình, căn bổn bất thị tha nhu yếu đích.
Như quả đáo đầu lai hoàn thị cấp bất liễu tha tưởng yếu đích, thị bất thị phóng thủ tài thị đối tha tối hảo đích kết quả?
Vệ thừa thâm hấp nhất khẩu yên, thổ xuất, nhiên hậu nã khởi thủ cơ điểm khai liễu vi tín.
Hà nhiễm đông đích đối thoại khuông tảo dĩ kinh bị tha trí đỉnh liễu. Khinh khinh điểm tiến khứ, hướng hạ hoa động, nhất điều điều văn tự dược nhiên nhãn tiền.
Quan tâm, tuân vấn, chúc thác, tức sử một hữu biểu tình vệ thừa dã năng tưởng tượng xuất tha thuyết na ta thoại thời đích ngữ khí —— ôn nhu, đam ưu, bao dung, kỳ đãi, hựu bất cảm biểu hiện xuất thái đa đích tình tự.
Tha tựu tượng nhất chỉ sung khí thái mãn đích khí cầu, tạc điệu liễu hựu bả tự kỷ tu bổ khởi lai, nhiên nhi trọng tân sung khí thời tài phát hiện na ta phùng khích căn bổn một pháp bổ đắc nghiêm ti hợp phùng, mãn dật đích cảm tình chung cứu hoàn thị đâu bất trụ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn