Phản phái phong cuồng tự cứu kế hoa

Nguyên bổn đích tâm phúc biến thành liễu hiện tại đích tâm phúc đại hoạn, một tưởng đáo giá thịnh hoài an hoạt trứ đích thời hầu tham, tử liễu chi hậu dã bất vong bả than tử lưu hạ lai, hoàn chân thị nhất điểm dã bất nhượng nhân tỉnh tâm.

Nhãn kiến trứ thịnh hoài an hựu thoát bất liễu càn hệ, trình dục chỉ hảo vô nại thán khí đạo, “Thịnh hoài an dĩ quyền mưu tư, hựu cấu hãm triều thần, tử tội đương tru, nhiên niệm kỳ dĩ kinh quá thế, gia trung hựu vô thân quyến, tựu tài sản toàn bộ sung công ba.”

“Na chu nhược cẩn?” Thẩm tòng khinh thanh tuân vấn đạo.

“Kí nhiên thông địch bạn quốc xác thị oan uổng liễu tha, gia trung hựu sưu bất xuất tang khoản định bất hạ tội, tựu thiêu cá cát nhật phóng liễu ba.” Trình dục đạm đạm đích thuyết đạo.

“Khải bẩm bệ hạ, minh thiên tựu thị cá đại cát chi nhật.” Thẩm tòng kiến trình dục đáp ứng phóng nhân, lập khắc ứng thừa liễu hạ lai, sinh phạ tha phản hối.

“Nhất phái hồ ngôn,” trình dục kiến thẩm tòng cao hưng đích quá liễu đầu, bất do trứu khởi trứ mi đầu, “Khâm thiên giam bán nguyệt tiền tựu cáo tố ngã minh thiên nãi thị bổn niên tối đại đích hung nhật, nhượng ngã nhất định yếu tảo thụy tảo khởi bất khả lao luy, thối triều hậu tựu tại dưỡng tâm điện tĩnh dưỡng, na lí dã bất yếu khứ, nhĩ hà dĩ năng toán xuất minh thiên thị đại cát chi nhật.”

“Khải bẩm bệ hạ, đối vu biệt nhân khả năng thị hung nhật, đãn thị đối vu chu nhược cẩn, tẩy thanh oan khuất, trọng hoạch tự do, tựu thị đại cát chi nhật, bất đãn thị bổn niên tối đại đích cát nhật, phạ thị thử hậu dư sinh, dã một hữu bỉ minh nhật canh gia cát lợi đích liễu, nâm thuyết thị bất thị?”

Thẩm tòng bổn lai thuyết đích thập phân phiến tình, lãnh bất phòng hựu bả vấn đề phao hồi cấp trình dục, ế đích trình dục hồi đáp thị dữ bất thị đô bất hợp thích.

Trình dục một hữu hồi đáp, chỉ thị dam giới đích xóa khai thoại đề, đinh chúc thẩm tòng bất đãn chu nhược cẩn yếu hảo hảo đích tống xuất khứ, thịnh hoài an đích mộ dã yếu chiếu khán hảo, dĩ phòng bị chu tương quân bất lý trí đích ủng độn toản liễu không tử.

Thẩm tòng tiền cước cương tòng ngự tiền ly khai, chu nhược cẩn yếu bị phóng xuất lai đích tiêu tức tựu bất hĩnh nhi tẩu, truyện đích mãn thành giai tri.

Tuy nhiên chu nhược cẩn bị phóng xuất lai, đãn tất cánh tự kỷ chiêu nhận liễu tội trạng, chỉ thị một hữu tang khoản chúc vu tình tiết khinh vi, bất toán oan uổng, trình dục dã toán một thất kiểm diện.

Thử thời ngục trung đích thịnh hoài an dã bách cảm giao tập.

Tưởng đáo tự kỷ nhất sinh toản doanh tích luy đích tài phú thuấn gian yên tiêu vân tán, nhi kim hậu dã chỉ năng dĩ chu nhược cẩn đích tàn khu liễu khước dư sinh, bất cấm bi tòng tâm khởi, bất quá tưởng tưởng năng kiểm hồi nhất điều mệnh dĩ thật chúc nan đắc, tâm trung hựu hữu kỉ ti nghiêu hạnh.

Vị miễn dạ trường mộng đa, thịnh hoài an an bài tiểu lại khứ chu phủ báo tín đệ nhị thiên nhất tảo tựu lai tiếp tự kỷ hồi khứ.

Đả điểm hảo nhất thiết, thịnh hoài an khước chẩm ma dã thụy bất trứ, kháo tại nhất bàng nhất động bất động, tiên ngao trứ giá thời gian chẩm ma quá đích giá dạng đích mạn.

Lâm cận phất hiểu, thịnh hoài an tài thiển thụy liễu nhất giác, mộng lí kim sắc quang huy diệu nhãn, tự kỷ hoãn hoãn tranh khai song nhãn, phát hiện chu thân khôi phục như sơ, du nhàn đích tại thụ hạ tiểu khế, bất viễn xử nhất cá thân ảnh bối đối trứ tự kỷ, ảnh ảnh xước xước, khán bất thanh diện dung.

Thịnh hoài an kiến na nhân y phục yêu thân đích hoa văn nãi thị long văn, tâm trung đốn thời hữu ta khí muộn, một tưởng đáo tố mộng bất đắc thanh tĩnh, tác tính bất tái khán tha, chỉ thị phiên liễu cá thân, chuẩn bị trọng tân thụy khứ.

Thịnh hoài an cương cương bế thượng nhãn, tựu thính kiến thân hậu hữu cước bộ thanh tiệm tiệm tẩu cận, thịnh hoài an tịnh bất tranh nhãn, trực đáo cước bộ thanh sậu nhiên tiêu thất, phương tài thảm thắc đích hoãn hoãn tranh nhãn, tử tế trứ thân hậu đích thanh âm.

Thịnh hoài an thân hậu hứa cửu một hữu thanh hưởng, chính tại nghi hoặc, cương tưởng hồi đầu khán nhất nhãn, khước lãnh bất phòng nhất trương thảm bạch đích kiểm thân đáo tự kỷ diện tiền.

Thịnh hoài an đại khiếu nhất thanh tòng mộng trung kinh tỉnh, ngạch biên sấm xuất tế tế đích hãn, tuy nhiên tạc vãn thẩm tòng dĩ mệnh nhân vi thịnh hoài an thanh tẩy hưu chỉnh liễu nhất phiên, thử khắc khước nhưng hách đích hữu ta lang bái.

Thanh tỉnh quá lai đích thịnh hoài an tưởng khởi mộng trung na trương kiểm nhưng tâm hữu dư quý, chu nhược cẩn bế trứ nhãn tình, kiểm thượng bất đãn hào vô huyết sắc, thương bạch đích để sắc thượng hoàn thấu trứ thanh lục, tức sử xuyên trứ trình dục đích long bào, dạng tử dã thập phân hãi nhân.

Thịnh hoài an bất tri đạo bị tự kỷ chiêm liễu thân khu đích chu nhược cẩn thử khắc hồn tại hà xử, tự kỷ chi tiền dĩ kinh hại quá tha nhất hồi, giá thứ cưu chiêm thước sào thật tại thị thiên ý lộng nhân, chỉ hi vọng tha tảo sinh cực nhạc, thiết vật quái tội.

Thịnh hoài an nhất đại tảo tựu thu thập thỏa đương đẳng đãi chu phủ lai nhân tiếp tự kỷ hồi khứ, kết quả đẳng liễu lưỡng cá thời thần, nhưng một hữu lai nhân đích tiêu tức, thịnh hoài an tâm trung ẩn ẩn hữu chủng bất tường đích dự cảm.

Đãi đáo thưởng ngọ thời phân, chu gia nhân một phán lai, khước phán lai liễu thẩm tòng.

Nhãn khán trứ tạc thiên hoàn tâm tình bất thác đích thẩm tòng thử thời khước tâm sự trọng trọng nhất ngôn bất phát, thịnh hoài an tri đạo khán lai tự kỷ nhất thời bán khắc ứng cai thị xuất bất khứ liễu.

“Chu phủ nhất đại tảo tựu lai nhân thuyết yếu tiếp nhĩ hồi khứ,” thẩm tòng kiến chu nhược cẩn thất lạc đích thần tình, mang giải thích đạo “Hoàng thượng kim tảo hữu chỉ nhĩ tạm thả bất năng xuất khứ, ngã dĩ kinh nhượng lai tiếp nhĩ đích nhân đô hồi khứ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn