“Nhĩ khiếu á liên…… Nhĩ khiếu sa gia hương đối ba?” Tại bạch thiên, du mã hòa hắc tiếu chuẩn đái lai đích lưỡng cá hài tử đả chiêu hô. Sa gia hương khán khởi lai diện đối sinh nhân thời hoàn hữu ta tu sáp, danh vi á liên đích tiểu nam hài đảo thị ngận tự lai thục. “Thị đích! Du mã tiên sinh! Ngã môn đô một tưởng đáo tại giá chủng địa phương cánh nhiên hoàn hữu bị kiến lập khởi lai đích tị nan xử…… Chân đích ngận ẩn tế.” Một hoa thượng đa trường thời gian, du mã tiện hòa lưỡng cá hài tử thục nhẫm khởi lai. “Giao tử long tựu thị du mã tiên sinh đích vương bài quái thú mạ?” “Ân? Kim long bất thị a, tha chỉ thị ngã đích hỏa bạn chi nhất, đối liễu, giá ta No quái thú bất thị thập ma nhân đô năng sử dụng đích, hữu ta hoàn thị bất yếu loạn bính vi hảo.” “Hội phát sinh thập ma sự tình?” “Bị thao túng tâm thần, thành vi No đích khôi lỗi nhi dĩ.” Du mã đích ngữ khí thuyết đắc khinh miêu đạm tả. “Hiện tại, cáo tố ngã nhĩ môn tại giá đoạn thời gian lí kinh lịch đích sở hữu sự tình, sở hữu.” Tại lưỡng cá hài tử đích khẩu trung, tâm thành sở phát sinh đích sự tình bị dĩ lánh nhất cá giác độ triển khai, thính đáo tha môn đích giảng thuật, du mã khước một hữu tại diện thượng biểu hiện xuất quá vu minh hiển đích phẫn nộ chi tình, tha hữu ta thái quá bình tĩnh liễu. “Ngã khảo lự liễu nhất hạ, hữu ta thật nghiệm hoàn thị đắc tố.” Du mã thuyết. Kiến tha giá ma thuyết, sở hữu nhân đô khốn hoặc địa khán hướng du mã. Đãn hạ nhất miểu du mã đích hành vi khước trứ thật bả tha môn hách liễu nhất khiêu. Nam nhân đích thủ chưởng khoái chuẩn ngoan địa sáp nhập liễu tự kỷ hung thang, dã tựu thị tâm tạng đích vị trí. Nhất khỏa thiểm diệu trứ quang mang đích tâm bị tha tòng tự kỷ đích hung thang lí đào liễu xuất lai, đãn khước một hữu huyết dịch phi tiên. Ngận khoái, na khỏa tâm biến thành liễu tạp phiến đích hình trạng, lưu quang dật thải, khỉ lệ bất tự phàm vật. “Nhĩ tại tố thập ma?!” Khoái đấu đệ nhất cá trùng liễu quá lai. “Ai, khoái đấu nhĩ tại đam tâm ngã mạ, ngã hảo khai tâm ác. Bất quá ngã một thập ma sự đích lạp.” Du mã thuyết. “Hiện tại, du thỉ nhĩ quá lai nhất hạ, hữu điểm sự tình yếu tố.” Du thỉ căn bổn tưởng bất đáo giá gia hỏa hạ nhất bộ hành động cánh nhiên thị đào xuất tự kỷ đích tâm tạng, giá hữu ta quá vu nan dĩ trí tín, tha hạ ý thức địa tuân tuần trứ mạo hiểm gia đích mệnh lệnh tẩu đáo tha đích diện tiền, na trương lưu quang dật thải đích tạp phiến thử khắc tựu tại tha đích nhãn tiền, thúc địa, nhất chủng linh hồn bị bác ly đích cảm giác xuất hiện liễu. Sa gia hương kinh khiếu xuất thanh: “Thị du đấu! Du đấu xuất hiện liễu!” Hắc tiếu chuẩn dã bị nhãn tiền đích tràng cảnh kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai. “Du mã tiên sinh, nhĩ đáo để tố liễu thập ma…… Nhĩ đích thân thể tại tiêu thất……?” “Hảo tượng đáo cực hạn liễu.” Du mã đích cô trứ, nhiên hậu tương tự kỷ đích “Tâm tạng” hựu tái độ tắc hồi liễu nguyên bổn đích vị trí. “Vi thập ma du đấu hội đột nhiên xuất hiện tại giá lí?” “Nguyên lai tha hoàn thập ma đô một hòa nhĩ thuyết mạ? Nhân vi du đấu dĩ kinh tử liễu, linh hồn phụ tại liễu du thỉ đích thân thượng…… Quả nhiên hoàn thị yếu trọng tân khải động đại mã đích lực lượng tài năng tố đáo giá ta…… Dĩ cập khoái đấu nhĩ yếu thị tưởng mạc cá thống khoái đích thoại, ngã khả dĩ hiện tại tựu thoát điệu thân thượng y phục đích.” “Chân đích một sự?” “Chân đích một sự.” Nhiên hậu khoái đấu chiếu trứ du mã đích não đại qua ngoan ngoan cấp liễu nhất ba chưởng, tế khán chi hạ, khoái đấu đích kiểm thượng tự hồ hoàn y hi lưu trứ não nộ đích phi sắc. Du mã ô trụ não đại nhãn lệ uông uông địa khán trứ cấp liễu tha nhất ba chưởng đích khoái đấu. Lánh nhất biên, hắc tiếu chuẩn hòa kỳ tha nhân khước phát hiện tha môn một bạn pháp tiếp xúc đáo du đấu đích thật thể, tựu như đồng hoạt nhân căn bổn bất khả năng xúc bính đáo u linh nhất dạng, đãn du đấu đích trạng thái hựu ngận nan thuyết đắc thượng thị u linh, tại tràng sở hữu nhân lí duy nhất năng xúc bính đáo du đấu thật thể đích chỉ hữu du thỉ. “Du mã tiên sinh nhĩ đáo để tố liễu thập ma?” Trạch độ hoàn thị hữu ta nan dĩ tương tín cương tài phát sinh đích sự tình. Hoàn tại hòa khoái đấu tát kiều cầu mạc đầu đích du mã chuyển đầu tựu dụng chính kinh đích biểu tình hồi đáp vấn đề: “Na chỉ thị nguyên sổ đại mã đích lực lượng nhi dĩ, bất quá mục tiền bất tiến nhất bộ thao tác đích thoại, du đấu chỉ năng bảo trì giá chủng u linh trạng thái, đãn chí thiếu khả dĩ hòa du thỉ phân ly khai liễu. Hiện tại khán lai, tưởng yếu khôi phục na ta bị biến thành tạp phiến đích nhân ứng cai một thập ma vấn đề.” “Khoái đấu, như quả năng trảo đáo nhĩ đích gia nhân sở tại đích na ta tạp phiến, ngã khả dĩ bả tha môn khôi phục quá lai.” Du mã thuyết giá thoại thời bất tái thị bình thời na phó tiếu trứ đích, hữu ta dương quang sỏa khí đích mô dạng, nan đắc biến đắc nghiêm túc, nhất bổn chính kinh. Đãn khoái đấu khước một hữu cấp trứ hồi đáp giá cú thoại, cương tài tại na quá phân mỹ lệ đích quang mang chi hạ, tha chú ý đáo liễu du mã chính tại tiêu thất đích khu thể, tha ẩn ước giác đắc, như quả nhượng du mã tái khứ na ma tố, giá cá nhân hội tái thứ tiêu thất. “Hoàn thị tiên quản hảo nhĩ tự kỷ ba! Ngã bất nhu yếu nhĩ na ma tố!” “A a a……” Du mã chỉ thị tiếu. Đãn thị tha khước thị nhận chân địa tại khảo lự thị phủ yếu giá ma tố, như quả năng tối khoái địa kết thúc giá chủng loạn tương, bất tái nhượng giá ma đa đích nhân thụ khổ, tha hoàn toàn khả dĩ tái thứ đào xuất tự kỷ đích tâm tạng, khứ chấp hành thân vi nguyên sổ đại mã đích chức trách, chỉ thị hiện tại hoàn một đáo na chủng tuyệt lộ, nhi thả tha tất cánh dã hòa tha môn hứa nặc bất tái…… Na ma tố. Giá dạng đích mâu thuẫn tâm lý nhượng du mã trực đáo hiện tại tài thường thí trứ canh đại phúc độ động dụng nguyên sổ đại mã đích năng lực.
Nhân vi phản bạn giả hữu tự kỷ đích cơ địa, sở dĩ đãi đáo trung ngọ, hắc tiếu chuẩn tha môn tựu cai hồi tự kỷ đích địa bàn liễu ( thuận tiện du thỉ, trạch độ hòa quyền hiện bản dã yếu cân tha hồi khứ ). Lâm tẩu tiền, á liên hòa sa gia hương khuyến khoái đấu dã hồi đáo tha môn giá biên lai, đãn khước bị khoái đấu hào bất do dự địa cự tuyệt liễu, niên khinh nhân thần sắc phục tạp, nhãn tình khước trành trứ du thỉ, tha một tưởng đáo chỉ thị giá ma nhất đoạn thời gian một kiến, du đấu dĩ kinh tử liễu, đồ lưu nhất mạt u hồn tại giá cá thế giới thượng. “Chân đích bất hòa ngã môn nhất khởi hồi quy đáo phản bạn giả tổ chức trung mạ?” Du đấu tự hồ hoàn hữu ta bất tử tâm. “Toán liễu, nhĩ năng dĩ giá dạng đích phương thức lưu tồn hạ lai hoặc hứa bất thị phôi sự, đãn ngã thị bất hội hồi khứ đích, bất tri đạo vi thập ma, ngã giác đắc na gia hỏa hữu điểm bất thái nhượng nhân phóng tâm.” “…… Năng khán đáo nhĩ bất tổng thị na dạng nộ khí trùng trùng dã đĩnh hảo đích, thuyết thật thoại, chi tiền kiến diện thời nhĩ thân thượng một hữu nhất điểm tòng tiền đích ôn nhu, tiêm tế dữ hào phóng, chỉ hữu nhất khang châm đối vu học viện đích nộ hỏa.” Du đấu tiếu liễu tiếu. “Đãn hiện tại chí thiếu hoàn năng khán đáo nhĩ thân thượng tòng tiền đích ảnh tử, thị na cá nam nhân cải biến liễu nhĩ mạ?” “…… Tài bất thị.” “Hảo ba.” Du đấu chỉ thị tiếu tiếu, một hữu quá đa trí uế.
Du mã bả tha môn nhất hành nhân tống xuất khứ ngận viễn, lộ thượng hắc tiếu chuẩn tằng bàng xao trắc kích vấn khởi quá nguyên sổ đại mã đích sự tình, khước bị du mã tam lưỡng cú thoại cấp đường tắc quá khứ. Tối hậu phân biệt, du mã đối du thỉ hòa du đấu thuyết đạo: “Chúc nhĩ môn tiền lộ nhất phàm phong thuận, hi vọng nhĩ môn năng thủy chung bảo trì trụ sơ tâm dữ tự ngã, ký trụ, giá đối nhĩ môn đô ngận trọng yếu.” Trạch độ tại nhất bàng bán khai ngoạn tiếu: “Càn ma lạp, du mã tiên sinh, thuyết đắc ngã môn dĩ hậu bất kiến diện liễu tự đích.” Du mã mạc mạc đầu, hồi đáp: “Đảo dã bất thị, chỉ thị đối du thỉ hòa du đấu nhất cá ngận trọng yếu đích cáo giới bãi liễu, đối vu tha môn tối trọng yếu đích sự tình tựu thị: Tha môn tự kỷ cứu cánh thị thùy, tưởng minh bạch giá cá vấn đề, đối thùy đô hảo.”
****
“Chuẩn! Khoái khán na biên! Na biên thị bất thị thảng trứ lưỡng cá nhân?” Sa gia hương nhãn tiêm, khán kiến liễu bất viễn xử đích nhân ảnh. Khả đẳng tha môn bào quá khứ, bả lưỡng cá nhân bão khởi lai thời, khước kinh nhạ địa phát hiện, kỳ trung nhất cá hài tử minh hiển xuyên trứ bất phù hợp thể hình đích y phục, kiểm bàng mô dạng cánh hòa khoái đấu kỉ hồ hoàn toàn tương đồng, căn bổn tựu thị khoái đấu đích súc tiểu bản. Du thỉ bả giá cá hòa khoái đấu trường tương tương đồng đích hài tử bão tại liễu hoài lí, hắc tiếu chuẩn tắc thị bão khởi liễu lánh nhất cá ( giá thời hầu tha hoàn chỉ thị giác đắc giá nhân diện thục ), bất quản chẩm ma dạng, tiên bả nhân cứu hồi khứ tài thị chính kinh sự. Chỉ bất quá phản trình đích lộ thượng hiển nhiên một hữu na ma thuận lợi, ngận khoái tha môn tiện tao ngộ liễu học viện đích nhân. “Ai ai? Nhĩ tỉnh liễu?” Du thỉ phát hiện hoài lí đích hài tử bất tri đạo thập ma thời hầu tỉnh liễu quá lai. Na hài tử đích mục quang hữu ta hách nhân, du thỉ phát hiện tha đích quyết đấu bàn dạng thức thị tòng vị kiến quá đích chế thức. “Chân thị cú liễu.” Na hài tử thuyết. “Quang tử long hoàng, thanh lý hiện tràng.” Tùy hậu, nhất thanh bào hao hưởng triệt tại tâm thành đích thiên không thượng, bị xưng chi vi quang tử long hoàng đích cự long nhất phát thổ tức trực tiếp bả chu thân đích phạm vi nội cấp lê liễu nhất biến, giá chủng bạo lực tác phong hòa kỳ chủ nhân na trương nhân súc vô hại đích kiểm bàng tố đối bỉ hữu ta phản soa quá đại. “Nhĩ……” “Khán thập ma khán, khoái điểm tẩu.” Tiểu hài giá lý sở đương nhiên đích ngữ khí nhượng du thỉ hữu ta vô nại, giá thị bả tha đương giao thông công cụ liễu ba. “Hoàn hữu, thần đại lăng nha nhĩ hoàn bất tỉnh mạ.” Tiểu gia hỏa thuyết đạo. Vu thị, hắc tiếu chuẩn hoài lí đích thiếu niên dã đả liễu cá cáp khiếm: “Ngã thuyết thiên thành khoái đấu nhĩ tố cá nhân hành bất hành, xuất phát chi tiền ngã khả thị vi liễu bang nhĩ ngao liễu bất tri đạo kỉ cá dạ vãn, a đối liễu, nhĩ hoàn nã ngã tố thật nghiệm…… Ngã thụy nhất hội nhi dã thị hữu lý do đích ba…… Toán liễu, ngã hạ lai tự kỷ tẩu ba.” Hắc tiếu chuẩn diện vô biểu tình địa bả hoài lí đích thiếu niên cấp án liễu hồi khứ: “Ngã khán nhĩ hoàn thị thụy nhất giác bỉ giác hảo.” “Na tạ tạ liễu……Zzzzzzzzzz……”
Hồi đáo phản bạn giả cơ địa hậu. “Sở dĩ nhĩ môn tựu thị hòa du mã tiên sinh nhận thức đích na lưỡng cá nhân nha!” Du thỉ kinh nhạ địa thính trứ khoái đấu đích giảng thuật. “Na khoái đấu…… Nhĩ chẩm ma biến thành giá dạng liễu?” “Ca chi ——” bạo nộ đích tiểu hài nhất bả niết bạo liễu thủ lí đích dịch lạp quán. “Na đắc vấn vấn cửu thập cửu du mã na cá xuẩn hóa cứu cánh càn liễu thập ma!” Tại giam khống đáo dị thứ nguyên thế giới truyện lai đích dị thường năng lượng phản ứng hậu, khoái đấu hòa lăng nha hữu liễu nhất chủng bất tường đích dự cảm, na tựu thị mỗ cá tâm thiện quá đầu đích xuẩn hóa hựu khai thủy quá độ động dụng nguyên sổ đại mã đích lực lượng, do vu du mã dữ nguyên sổ đại mã chi gian đích quan hệ, nhị giả bất khả đồng thời tồn tại, tòng tồn tại khái niệm thượng chỉ năng tồn kỳ nhất, tha môn chi tiền thị hảo bất dung dịch thông quá nguyện vọng tài bả nguyên sổ đại mã đích tồn tại phục nguyên hồi cửu thập cửu du mã giá cá “Nhân”, bị giá cá ý ngoại loạn liễu thủ cước đích lưỡng nhân một cố đắc thượng tiến nhất bộ trắc thí cơ khí, tựu trực tiếp khải động, khai thủy liễu dị thứ nguyên chi lữ, vị năng hoàn thiện đích thứ nguyên thông đạo đạo trí khoái đấu đích thân thể xuất liễu vấn đề, biến hồi liễu ấu niên thời kỳ.
“Khoái đấu đại nhân! Tổng toán trảo đáo nâm liễu!”
Quỹ đạo 7 đích cao âm sảo đắc tại tràng sở hữu nhân não xác thống, chỉ hữu thần đại lăng nha nhất nhân thụy đắc y nhiên an tường ( khán dạng tử thị chân đích ngận khốn ). Quỹ đạo 7 bất tri thị hoa liễu đa thiếu thời gian tài trảo đáo giá lí, tiến hành thứ nguyên xuyên việt thời, quỹ đạo 7 bị nhưng đáo liễu biệt đích địa phương.
“Bả nhĩ đích quyết đấu bàn cấp ngã nhất hạ.” Thiên thành khoái đấu đích mục quang khán hướng hắc tiếu chuẩn. “Càn thập ma?” “Thông tấn.” Hắc tiếu chuẩn bán tín bán nghi địa đệ quá khứ. Quỹ đạo 7 tự động đạn xuất liễu tương ứng đích xử lý mô khối, quá liễu nhất hội nhi, na biên truyện lai thục tất đích thanh âm, nguyên lai thị tiếp thông liễu lánh nhất cá khoái đấu đích quyết đấu bàn. “Nhĩ môn thị thùy?” Thính đáo giá cá thục tất đắc bất năng tái thục tất đích thanh âm, thiên thành khoái đấu minh hiển địa canh sinh khí liễu.
Trạch độ nã thủ trửu đỗi liễu đỗi thân bàng đích quyền hiện bản, tiểu thanh hòa quyền hiện bản thuyết tiễu tiễu thoại: “Quyền hiện bản, nhĩ bất giác đắc giá khí phân mạc danh tượng na cá mạ?” “Na cá? Bổn nam nhi quyền hiện bản bất minh bạch.” “Tựu thị na cá a, na cá, thê tử hòa trượng phu đích tình nhân đối trì, khiếu tình nhân ly khai, phì tạo luyến ái kịch tài hữu đích tình tiết.” Quyền hiện bản: “……” “Thiếu khán điểm điện thị kịch.” Quyền hiện bản hữu ta vô ngữ.
“Cáo tố cửu thập cửu du mã na gia hỏa, tha gia lí nhân lai liễu, khiếu tha quá lai.” Na biên trầm mặc liễu nhất hội nhi, ước mạc thị quá liễu kỉ phân chung, na đầu truyện lai liễu nhất ta kỳ quái đích thanh âm, thính thượng khứ hảo tượng thị tại tiếp vẫn……? Giá chủng tế vi đích thanh âm tại nhất phiến tịch tĩnh đích hoàn cảnh lí hiển đắc như thử thanh tích. “Nhân tựu tại ngã thân biên.” Na biên đích nhân thuyết. “Nhĩ yếu thuyết thập ma hiện tại khả dĩ trực tiếp thuyết liễu.”
Trạch độ: “Oa tắc…… Hạ nhất miểu tựu yếu tạc liễu ba.” Sa gia hương: “Trạch độ quân nhĩ khoái bế chủy ba!”
《[ hắc chấp sự ] đại anh đồ thư quán sử thoại》 Tả xuất lai đích tuyệt đối thị ngận nùng đích anh luân phong, ngận hữu lịch sử cảm, nhân vật khắc họa dã thị tương đương hữu mị lực.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
