Giá bổn 《 a đức lặc đích sinh hoạt pháp tắc 》 canh tiện vu sơ học giả lý giải a đức lặc đích tư tưởng, tôn luật lão sư phiên dịch đắc ngận lưu sướng.
Giá bổn lai tự ngã hỉ hoan đích xuất bản xã, tha môn đích hảo vọng giác hệ liệt chất lượng ngận cao!
Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ nhật ] nham tỉnh tuấn hiến trứ, tôn luật dịch. A đức lặc đích sinh hoạt pháp tắc: Khai khải “Vô áp” nhân sinh. Chiết giang nhân dân xuất bản xã.2023:27.
Tập quán 1 tiếp thụ “Chân thật đích tự kỷ” ( tiết tuyển )
Tiếp thụ “Quá khứ đích tự kỷ”
“Na thời hầu vi thập ma một hữu thải thủ hành động ni? Như quả thời quang khả dĩ đảo lưu tựu hảo liễu……” “Na nhất niên đích kinh lịch kham xưng tai nan, chân tưởng mạt trừ giá đoạn ký ức……” Giá dạng đích bão oán thị phủ tự tằng tương thức?
Tằng kỉ hà thời, ngã thị đa ma hi vọng năng “Dụng tượng bì sát sát khứ cao trung thời đại đích ký ức”.
Cao trung thời, ngã sở tại đích ban cấp chúc vu tiêm tử ban, đồng ban đồng học đô chí tại khảo nhập trọng điểm đại học. Đãn thị, na thời đích ngã nhiệt trung vu điền kính vận động, đối thành tích hào bất tại ý, thậm chí bão hữu phá quán tử phá suất đích tâm thái.
“Tối cận nhĩ đích học tập thành tích trực tuyến hạ hàng, quy căn kết để hoàn thị điền kính đích ảnh hưởng. Biệt tái cố trứ ngoạn liễu, chuyên tâm vu học nghiệp ba!” Nhân vi ban chủ nhậm đích giá phiên thoại, ngã bất đắc bất tại cao nhị thời phóng khí nhất độ si mê đích điền kính vận động.
Na thời đích ngã liên a đức lặc đô một thính thuyết quá, canh bất tri đạo a đức lặc tâm lý học cơ sở ① “Tự ngã quyết định tính”. Nhân thử, ngã toàn nhiên ý thức bất đáo giá kỳ thật thị tự thân đích tuyển trạch, phản nhi nhận vi thị thụ nhân hiếp bách, nhân thử quy cữu vu tha nhân ( lão sư ).
Nhi thả, thử hậu đích cao trung sinh nhai dã thị ảm đạm vô quang. Khởi sơ ngã chỉ thị đối “Cường bách tự kỷ phóng khí điền kính vận động” đích lão sư cảnh cảnh vu hoài, hậu lai do vu thành tích bất kiến hảo chuyển hựu thiên nộ vu điền kính bổn thân, nhận vi “Trầm mê điền kính vận động đạo trí hoang phế liễu nhất niên, sở dĩ học nghiệp cân bất thượng”.
Chi hậu đạp thượng xã hội, vãng sự y nhiên bất kham hồi thủ, nhân thử ngã tài hội hi vọng “Dụng tượng bì sát sát khứ cao trung thời đại đích ký ức”.
Nhiên nhi, a đức lặc tại 《 tự ti dữ siêu việt 》 trung thuyết quá: “Sở hữu đích kinh lịch bổn thân tịnh bất quyết định thành bại, ngã môn vô tu vi chi tự tang hoặc giả thống khổ, nhi thị yếu dĩ thử vi giám, tòng trung cấp thủ doanh dưỡng. Nhân thử, kinh lịch tịnh bất năng quyết định thập ma, ngã môn đối kinh lịch sở phú dư đích ý nghĩa tài thị quyết định vị lai đích quan kiện.”
“Trầm mê điền kính vận động trực đáo cao nhị” “Nhân vi đam ưu thành tích nhi phóng khí điền kính” “Phóng khí điền kính chi hậu y nhiên thành tích bất giai, hồn hồn ngạc ngạc địa độ quá cao trung”…… Giá ta chỉ thị đan thuần đích “Kinh lịch”, tịnh bất năng quyết định nhân sinh thị thành công hoàn thị thất bại.
Tuy nhiên ngã tằng hi vọng mạt khứ cao trung thời đại đích ký ức, đãn thị bất khả phủ nhận, chính thị ảm đạm đích cao trung sinh nhai kích lệ ngã thử hậu phấn phát đồ cường, giá tài hữu liễu kim thiên đích ngã.
Như kim niên du hoa giáp, thử phiên cảm thụ canh vi cường liệt.
Tiếp thụ chân thật đích tự kỷ, giá thị bổn chương trọng điểm giới thiệu đích lương hảo tập quán. “Chân thật đích tự kỷ” bất cận bao quát “Hiện tại đích tự kỷ”, dã bao quát “Quá khứ đích tự kỷ”.
“Đương sơ na dạng tố tựu hảo liễu” “Vi thập ma mỗi thiên đô giá ma phiền tâm”…… Tổng hữu nhất ta thất bại thị ngã môn tất tu trực diện đích, nhân vi tằng kinh đích thất bại nhi phẫn phẫn bất bình đích nhân tưởng tất dã bất chỉ ngã nhất cá.
Tẫn quản ngã môn bất năng mạt trừ thống sở hòa thất bại, đãn thị, ngã môn khả dĩ phú dư kỳ tân đích ý nghĩa.
Bất tất đan thuần dĩ hảo phôi bình phán quá vãng đích kinh lịch, đối vu kim hậu đích nhân sinh lai thuyết, giá ta đô thị bảo quý đích tài phú. Giá tiện thị a đức lặc tâm lý học cường điều đích “Tích cực tiến thủ”.
Tỏa chiết nhượng nhân hữu sở khải phát; áo hối đích kinh lịch thôi nhân phấn phát đồ cường; chính nhân vi tao ngộ thiết phu chi thống, sở dĩ canh năng khoan dĩ đãi nhân. Quan kiện tại vu, kí yếu tiếp thụ đương tiền đích tự kỷ, dã yếu tiếp thụ quá khứ đích tự kỷ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 107 chương đệ 107 chương