Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ nhật ] ngạn kiến nhất lang trứ, trịnh thuấn lung dịch. Dũng khí đích nguyên tuyền: Ngạn kiến nhất lang toàn giải a đức lặc. Quả mạch văn hóa.2023:104.
Đệ cửu chương chẩm ma hảo hảo địa quá hoàn giá nhất sinh —— vĩnh bất phóng khí đích dũng khí ( tiết tuyển )
Tác vi thất khứ dữ hiện thật đích liên kết đích đệ tam cá lệ tử tựu thị, nhất định yếu đẳng đáo mỗ kiện sự thật hiện thời, tài giác đắc tự kỷ đích nhân sinh chung vu khai thủy liễu, hữu giá chủng tưởng pháp đích nhân, vô pháp cảm thụ đáo “Ngã hoạt tại thử thời thử khắc” đích cảm giác, tịnh thất khứ dữ hiện thật đích liên kết. Giá chủng tưởng pháp kỳ thật tựu thị tinh thần quan năng chứng đích la tập, dã tựu thị lão thị tại tâm trung tưởng “Như quả…… Đích thoại”, vĩnh viễn tưởng cân vị lai đích khả năng tính đổ nhất bả. Nhi mục đích luận tắc thị dĩ “Thiện” tác vi chí hướng kiến lập mỗ cá mục tiêu, đãn giá cá mục tiêu tịnh phi nhất định yếu tại vị lai bả tha thật hiện bất khả.
Trừ thử chi ngoại, tha diên bất giải quyết dã thị nhất đại vấn đề. Diện đối nhân sinh vấn đề, hại phạ thất bại đích nhân bất cảm dũng vu thiêu chiến vấn đề, phản nhi hi vọng “Nguyên địa đạp bộ ( nhượng thời gian đình hạ lai )” ( 《 nhân vi hà hội li hoạn tinh thần quan năng chứng 》 ).
Nhược lão thị tại ý biệt nhân chẩm ma tưởng, nhất trực phối hợp biệt nhân đích tưởng pháp, bất cận tự kỷ đích nhân sinh hội thất khứ phương hướng, hoàn hội nhượng biệt nhân sản sinh bất tín nhậm cảm. Nhân vi tha khả dĩ đồng thời tiếp thụ hoàn toàn bất tương dung đích tưởng pháp, đương tha đồng thời hướng lưỡng phương quan niệm bất đồng đích nhân tuyên thệ trung thành, ngận khả năng hữu triều nhất nhật hội bị thức phá.
Bất quản hiện thật trạng huống như hà, ngã môn đô yếu diện hướng vị lai, bất thất khứ lý tưởng, đồng thời hoạt tại thử thời thử khắc. Vị lai hội phát sinh thập ma sự, ngã môn vô tòng đắc tri. Đãn bất yếu vi liễu bất tri đạo nhi cảm đáo khổ não. Vi liễu sử lý tưởng thành vi khả năng, ngã môn bất năng bị nhãn tiền đích sự tình cấp khốn trụ, ứng cai bả mục quang phóng tại mục tiêu hòa lý tưởng thượng. Hiện tại diện lâm đích khốn nan, tịnh phi nhất định yếu toàn bộ giải quyết tài năng vãng tiền mại tiến. Đương ngã môn thâm hãm khốn nan chi trung vô pháp tự bạt thời, xác thật ngận nan tưởng đáo giá nhất tằng đạo lý. Sở dĩ ngã môn ứng bả lý tưởng đương tác “Dẫn đạo chi tinh” ( 《 tự ti dữ siêu việt 》 ), chỉ yếu bả mục quang triều hướng tha, ngã môn tựu bất hội mê lộ. Như quả một hữu khán trứ tha, ngã môn tựu hội bị nhãn tiền đích sự tình khốn trụ, thời hỉ thời ưu, dụng nhất sát na đích phương thức sinh hoạt. Nhược một hữu khán trứ lý tưởng, “Thử thời thử khắc” đích sinh hoạt phương thức bất quá thị sát na chủ nghĩa nhi dĩ. Chỉ yếu ngã môn thường trành trứ lý tưởng khán, hội phát hiện hứa đa khả dĩ bang trợ ngã môn đạt thành lý tưởng đích mục tiêu mạn mạn địa nạp nhập ngã môn đích thị dã, nhân thử chỉ yếu ngã môn nhất phát hiện mỗ cá mục tiêu đối đạt thành lý tưởng hữu bang trợ thời, ngã môn tựu đổng đắc trung đồ chuyển hoán phương hướng.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 115 chương đệ 115 chương