Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ thụy sĩ ] kiều nạp tư · tát nhĩ tì cách bá trứ, vương lệ bân dịch. Tư đa cát sinh hoạt triết học. Khốc uy văn hóa.2022:22.
Đệ tam chương tư đa cát hạnh phúc tam giác ( tiết tuyển )
Tư tưởng sử ngã môn phú túc, tức tiện tại lưu vong đồ trung
Tư đa cát học phái diện đối nghịch cảnh tác hà phản ứng? Ngã môn tiền văn đàm đáo đích tứ cá triết học gia trung, hữu tam vị chí thiếu hữu quá nhất thứ bị phóng trục đích kinh lịch. Tha môn dĩ điển hình đích tư đa cát thức thái độ tiếp thụ liễu lưu phóng đích sự thật. Tắc niết tạp thuyết quá: “Chính thị tư tưởng sử ngã môn phú túc, tức tiện lưu vong dã phú túc.” Lỗ phất tư bị lưu phóng đáo tối ác liệt chi địa — y á la tư đảo ( Gyaro ) thời thuyết, lưu phóng bác đoạt liễu tha thân xử tổ quốc đích quyền lợi, đãn tịnh một hữu bác đoạt tha nhẫn thụ lưu phóng đích năng lực. Tha thậm chí thuyết, lưu phóng tịnh bất hội bác đoạt nhân đích nhậm hà giới trị, mỹ đức bất hội bị bác đoạt. Lưu phóng tịnh bất phương ngại nhĩ thành vi dũng cảm công chính đích nhân. Ngã môn tất tu lao ký, hạnh phúc thủ quyết vu ngã môn đối sự kiện đích hồi ứng, nhi phi thủ quyết vu tối sơ phát sinh đích sự. Vô luận phát sinh liễu thập ma, ngã môn đô khả dĩ thông quá tự thân tư tưởng, tuyển trạch tố xuất đức tính hành vi, tương kỳ chuyển biến vi hảo sự.
Hiển nhiên, tư đa cát học phái chủ yếu đích triết học gia môn ngận tiếp cận “Tư khảo tư đa cát thánh nhân”, tha môn tức sử tao ngộ lưu phóng dã tuyệt đối tự do, nhân vi tha môn năng cú tuân tuần lý tính đích tự nhiên bổn tính, tức chuyên chú vu năng khống chế đích sự, kỳ tha tựu thuận kỳ tự nhiên, tịnh dĩ mỹ đức tố xuất hồi ứng. Ngộ đáo đích mỗi nhất cá trở ngại đô biến thành thật tiễn trí tuệ, dũng khí, chính nghĩa hòa tự luật đích cơ hội. Tư khảo tư đa cát thánh nhân chỉ tưởng hồi ứng dữ lý tính dĩ cập tối cao tự ngã hòa hài tương xử đích sự, một hữu thập ma năng trở chỉ tha môn giá dạng tố. Tha môn chỉ khát vọng tự kỷ khống chế phạm vi chi nội đích đông tây, nhân thử tức sử thảm tao lưu phóng hoặc tao thụ lao ngục chi tai, y nhiên thị “Tự do đích”.
Đương nhĩ vô pháp cải biến hiện trạng thời, tư đa cát chủ nghĩa cường liệt kiến nghị nhĩ khứ cải biến tự kỷ. Tức tiện nhĩ bất năng cải biến hiện trạng, dã hữu năng lực cải biến tự kỷ đích thái độ, dụng mỹ đức tố xuất hồi ứng. Vô luận nhĩ thân xử hà xử, tại giam ngục lí hoàn thị tại cung điện lí, vô luận nhĩ diện lâm hà chủng thiêu chiến, thị thải đáo cẩu thỉ hoàn thị kiểm đáo 10 mỹ nguyên, nhĩ tổng hữu tuyển trạch đích quyền lợi. Nhĩ chỉ nhu yếu dự trắc tự kỷ đích đệ nhất phản ứng, tị miễn tình tự thất thường, nhiên hậu tiến nhất bộ tư khảo bình cổ hình thế, tố xuất tối minh trí đích phản ứng. Ngoại bộ sự vật tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nhĩ tuyển trạch như hà tố xuất hồi ứng.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 130 chương đệ 130 chương