Trọng yếu tính
Giản giới
Tòng dĩ thượng ngã môn giới thiệu đích tư đa cát chủ nghĩa chính trị tư tưởng đích tứ đại yếu điểm lai khán, tư đa cát chủ nghĩa đích giá ta tư tưởng tại cổ đại thế giới thị phi thường tân dĩnh, phi thường tiên tiến đích, đối hậu thế dã hữu trứ quảng phiếm nhi thâm khắc đích ảnh hưởng.
Như quả thuyết, tòng thuần túy triết học thượng khán, tư đa cát chủ nghĩa đồng y bích cưu lỗ chủ nghĩa, khuyển nho chủ nghĩa, hoài nghi chủ nghĩa nhất dạng, bất quá thị cổ đại triết học trung chúng đa đích lưu phái chi nhất, bỉ bách lạp đồ hòa á lí sĩ đa đức đẳng triết học cự tượng yếu tốn sắc bất thiếu, na ma tòng chính trị học thượng khán, tư đa cát chủ nghĩa tựu cụ hữu tuyệt đối đích trọng yếu tính, kỳ địa vị hòa ảnh hưởng tuyệt bất á vu bách lạp đồ hòa á lí sĩ đa đức đẳng đại sư.
Giá chủng trọng yếu tính chủ yếu biểu hiện tại dĩ hạ tam cá phương diện.
Đệ nhất phương diện
Tư đa cát chủ nghĩa thị cụ hữu liên quán tính đích tây phương chính trị tư tưởng đích chân chính khởi điểm.
Tây phương chính trị học tuy thuyết tảo tại công nguyên tiền 5 thế kỷ tức dĩ xuất hiện, tịnh tại hi tịch thành bang thời đại hữu quá cự đại đích phát hiện, xuất hiện liễu tượng bách lạp đồ hòa á lí sĩ đa đức giá dạng đích vĩ đại nhân vật, đãn tùy trứ thành bang tại chính trị thượng đích thất bại, dĩ thành bang vi trung tâm đích cổ điển chính trị học dã cáo chung chỉ.
Tại thành bang thất bại đích địa phương, dĩ tư đa cát chủ nghĩa vi đại biểu đích tân chính trị học đắc dĩ đản sinh, giá chủng tân chính trị học sở kiến cấu đích chính trị truyện thống tựu nhất trực liên tục bất đoạn địa diên tục đáo kim thiên.
Chính như mỹ quốc chính trị học gia tát bái nhân sở thuyết: “Tại chính trị triết học sử trung, công nguyên tiền 322 niên á lí sĩ đa đức đích thệ thế tiêu chí trứ nhất cá thời đại đích kết thúc, chính như tha na bỉ tha tảo tử nhất niên đích vĩ đại đích học sinh nhất sinh tiêu chí trứ chính trị học hòa âu châu văn minh sử thượng nhất cá tân đích thời đại đích khai thủy. Thành bang đích thất bại thị hoa tại chính trị tư tưởng thượng đích thập phân thanh sở đích nhất điều tuyến, nhi tòng giá thời khai thủy, tha đích lịch sử tựu nhất trực bất đoạn địa diên tục đáo kim thiên. Chính như tạp lai nhĩ giáo thụ sở thuyết, như quả thuyết chính trị triết học đích liên tục tính tại thập ma địa phương trung đoạn đích thoại, na tựu thị tại á lí sĩ đa đức thệ thế đích thời hầu.…… Vô luận chính trị tư tưởng hậu lai đích biến hóa hữu đa ma đại, tha môn vô luận như hà dã thị liên tục đích, tòng tư đa cát học phái trung tự nhiên pháp lý luận đích xuất hiện trực đáo cách mệnh đích nhân quyền học thuyết đô thị như thử.”
Ba khắc dã nhận vi, tây phương chính trị văn minh đích truyện thống thị do tư đa cát học phái thủ tiên kiến lập khởi lai đích. Giá chủng chính trị truyện thống nhất trực vị tằng gian đoạn địa lưu truyện chí kim. Do thử khả tri, dĩ á lí sĩ đa đức vi đại biểu đích cổ điển chính trị học chỉ thị tây phương chính trị học đích tiền tấu, tư đa cát chủ nghĩa chính trị học tài thị kỳ chân chính đích khởi điểm.
Đệ nhị phương diện
Tư đa cát chủ nghĩa đích hứa đa chính trị kiến giải quân thành vi tây phương chính trị văn minh đích chủ yếu cấu thành yếu tố.
Tư đa cát chủ nghĩa hữu quan độc lập, tự túc đích cá nhân đích quan niệm vô nghi thị độc cụ đặc sắc đích tây phương cá nhân chủ nghĩa đích tảo kỳ biểu thuật, tịnh đối nhật hậu cá nhân chủ nghĩa tại cận đại đích tối chung xác lập khởi liễu trọng yếu tác dụng. Nhi giá chủng cá nhân chủ nghĩa đối cá nhân độc lập đích cường điều, đối cá nhân tự chủ đích truy cầu, đối cá nhân tự do đích hãn vệ dĩ cập đối áp bách cá nhân đích chủng chủng ngoại tại quyền uy hòa lực lượng đích phê phán thị xúc sử tây phương tẩu hướng hiện đại xã hội đích trọng yếu tinh thần tư nguyên, tha dĩ kinh thành vi tây phương chính trị văn hóa trung bất khả hoặc khuyết đích tổ thành bộ phân.
Tư đa cát chủ nghĩa quan vu nhân loại nhất thể, thiên hạ nhất gia đích quan điểm thị trung thế kỷ giáo tục lưỡng giới quan vu thế giới quốc gia đích trực tiếp lý luận tiên khu, tha tại cận đại diễn biến vi thế giới chủ nghĩa tư triều, giá chủng tư triều nhất phương diện đối cận đại quốc gia pháp hòa thế giới chính phủ đích lý luận sản sinh liễu trọng đại ảnh hưởng; lánh nhất phương diện, tại thật tế sự vụ tằng diện, quốc tế liên minh, liên hợp quốc dĩ cập hứa đa quốc tế tổ chức đích kiến lập, thế giới chủ nghĩa thị kỳ lý luận cơ sở chi nhất. Nhi tư đa cát chủ nghĩa tắc thị tối tảo xướng đạo thế giới chủ nghĩa đích triết học gia.
Tư đa cát chủ nghĩa quan vu bất phân chủ nhân hòa nô lệ, hi tịch nhân hòa dị tộc nhân, cao quý giả hòa ti tiện giả, phú nhân hòa cùng nhân, sở hữu nhân tại tinh thần thượng hòa nhân cách thượng đô nhất luật bình đẳng đích tư tưởng thị tây phương tối tảo đích bình đẳng quan, tha đối cơ đốc giáo đích bình đẳng quan hòa cận đại đích bình đẳng quan quân khởi liễu trọng yếu tác dụng, thị hiện đại bình đẳng quan đích tiên đạo.
Đệ tam phương diện
Tối trọng yếu đích hoặc hứa thị chỉnh cá tây phương tư tưởng sử thượng độc cụ đặc sắc miên diên bất tuyệt, nhi hựu ảnh hưởng thâm quảng đích tự nhiên pháp truyện thống, thị do tư đa cát học phái điện lập đích.
Mai nhân chỉ xuất: “Như quả tự nhiên pháp một hữu thành vi cổ đại thế giới trung nhất chủng phổ biến đích tín niệm, giá tựu ngận nan thuyết tư tưởng đích lịch sử, nhân thử dã tựu thị nhân loại đích lịch sử, cứu cánh hội triều na nhất cá phương diện phát triển liễu.” ( tự nhiên pháp tư tưởng tại tây phương chính trị truyện thống trung đích trọng yếu tính thị tẫn nhân giai tri đích. Chú: Tham kiến bổn nhân lánh văn: 《 tự nhiên pháp: Vĩnh viễn đích giới trị truy cầu 》, 《 hoài hóa sư chuyên học báo 》1999 niên đệ 3 kỳ. )
Mỹ quốc học giả lý phổ mạn thuyết: Tây phương đích “Công cộng triết học tác vi tự nhiên pháp nhi văn danh vu thế. Na phạ tự nhiên pháp nhất từ thị dẫn khởi liễu hứa đa ngữ nghĩa hỗn loạn đích thuật ngữ. Ngã nhận vi, giá chủng triết học thị tây phương xã hội đích chế độ đắc dĩ vận chuyển đích tiền đề điều kiện.” Giá chủng học thuyết chủ trương tại thống trị giả dữ ủng hữu chủ quyền đích nhân môn chi thượng, tại do phàm nhân tổ thành đích xã hội chi thượng, hoàn hữu pháp luật hòa chính nghĩa.
Lý phổ mạn kế tục chỉ xuất: “Lưỡng thiên niên lai đích âu châu tư tưởng nhất trực thụ đáo giá dạng nhất cá quan niệm đích ảnh hưởng, tức nhân đích lý tính công năng, khả dĩ đối cụ hữu phổ biến hữu hiệu tính đích pháp hòa trật tự, hình thành cộng đồng đích quan niệm. Tác vi lý luận, giá cá quan niệm thị do chi nặc hòa tư đa cát học phái thủ thứ đề xuất đích, tịnh vi la mã đích pháp luật gia môn sở hấp thu, vi cơ đốc giáo thần phụ môn sở thải nạp, bị thác mã tư · a khuê na trọng tân gia công, trọng tân xác lập. Tại văn nghệ phục hưng dữ tông giáo cải cách hậu, tha dĩ nhất chủng tân đích hình thức vi 1688 niên anh quốc cách mệnh dữ 1776 niên mỹ quốc cách mệnh đề cung liễu triết học căn cư. Giá cá quan niệm đích trì cửu đích sinh mệnh lực cập kỳ tại các cá thời đại đích nhất tái phục hưng biểu minh: Tha thị phổ biến đích bất khả ma diệt đích nhân loại yếu cầu đích phản ánh, tịnh thả dữ chế đính xử lý các lịch sử thời kỳ nhất tái xuất hiện đích chính trị vấn đề đích thật tế chính sách tương quan.” ( tự nhiên pháp đích chủ yếu công hiệu tại vu tha tố chư vu “Tự nhiên” quyền uy, tố chư vu nhân đích lý tính, tịnh y thử lai trọng tân phán định nhân loại sở hưởng hữu đích quyền lợi, sử nhân môn năng cú phao khai lịch sử truyện thống, hiện tồn trật tự đích thúc phược, vi chính nghĩa hòa nhân đích quyền lợi trảo đáo tân đích căn cư hòa chung cực lý do. Tha chủ yếu thị phê phán tính đích, tha yếu tại nhân định pháp đích cơ sở chi thượng thụ lập canh cao đích quyền uy, đối hiện tồn trật tự hòa pháp luật tiến hành bình phán, đề xuất cải tiến đích ý kiến, tòng nhi sử pháp luật hòa trật tự canh hợp hồ chính nghĩa pháp tắc ).
Do tư đa cát học phái khai kỳ đoan đích tự nhiên pháp tư tưởng tại tây phương hình thành liễu căn thâm đế cố đích truyện thống, khả dĩ thuyết thị gia dụ hộ hiểu, dĩ trí vu á đương tư thuyết, tại âu mỹ quốc gia “Nhất cá luật sư vô luận tại tha đích công án thượng hoàn thị tại tha đích y đại lí, đô quyết bất năng một hữu nhất bổn quan vu tự nhiên pháp, công pháp, hoặc đạo đức triết học đích tiểu sách tử.” Mỹ quốc học giả khảo văn dã nhận vi, tây phương chính trị sử thượng tối trứ danh đích văn hiến chi nhất 《 mỹ quốc hiến pháp 》 sở yếu biểu đạt hòa hãn vệ đích lý tưởng chính thị tự nhiên pháp đích tư tưởng.
Dĩ thượng bổn văn đối tư đa cát học phái chính trị học đích nội dung hòa địa vị tác liễu nhất cá sơ lược đích giới thiệu, chính như tiền văn sở thuyết, do vu bổn văn chi chủ chỉ tại vu chương hiển tư đa cát học phái chính trị triết học đích nội hàm hòa ảnh hưởng, dĩ bổ quốc nội hữu quan nghiên cứu chi bất túc, đồng thời dã do vu thiên phúc sở hạn, nhân thử bổn văn vị năng đối tư đa cát học phái đích chính trị học tiến hành canh thâm nhập đích nghiên tích hòa bình phán, canh vị xúc cập kỳ cục hạn tính. Quan vu giá ta vấn đề, tương lánh văn luận thuật.
—— dĩ thượng nội dung dẫn dụng tự bách độ bách khoa.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 19 chương đệ 19 chương