Giá sáo thư đích giải thích thông tục dịch đổng, bất quý thị bắc kinh sư phạm đại học xuất bản xã nha!
Dĩ hạ nội dung dẫn dụng tự: Ngô thức dĩnh chủ biên, nhậm chung ấn chủ biên trứ. Ngoại quốc giáo dục tư tưởng thông sử ( toàn thập quyển toàn tân tu đính bản ). Bắc kinh sư phạm đại học xuất bản xã.2022:475.
1. Phổ la tháp ca lạp đích “Nhân thị vạn vật đích xích độ” học thuyết
Phổ la tháp ca lạp đích trứ tác, trừ liễu hoàn thặng hạ kỉ đoạn tàn thiên ngoại, kỉ hồ đô tán thất liễu, hậu nhân chỉ năng căn cư bách lạp đồ đẳng nhân trứ tác trung sở ký thuật đích tài liêu lai nghiên cứu tha đích tư tưởng.
Phổ la tháp ca lạp tại nhận thức luận thượng thị nhất cá cảm giác chủ nghĩa giả. Tha nhận vi “Tri thức tựu thị cảm giác”. Bách lạp đồ tại 《 thái a thái đức thiên 》 trung chuyển thuật liễu phổ la tháp ca lạp đích triết học mệnh đề: “Nhân thị vạn vật đích xích độ, tồn tại thời vạn vật tồn tại, bất tồn tại thời vạn vật bất tồn tại.” Phổ la tháp ca lạp giá dạng giải thích giá cá mệnh đề: Sự vật bổn thân tồn tại trứ đối lập đích phương diện, bỉ như, phong mật tịnh bất thị chỉ hữu điềm đích nhất diện, dã hữu khổ đích nhất diện. Cứu cánh thị điềm thị khổ, hoàn toàn do nhân lai quyết định. Nhất cá chính thường đích nhân cật đáo phong mật, mật đối tha lai thuyết thị điềm đích; nhất cá phát cao thiêu đích nhân cật đáo phong mật, mật đối tha lai thuyết hựu thị khổ đích. Tái bỉ như, hữu thời hầu nhất trận phong xuy lai, nhĩ giác đắc lãnh, ngã giác đắc bất lãnh, hoặc giả ngã giác đắc sảo lãnh, nhĩ giác đắc ngận lãnh. Giá dạng mật thị điềm thị khổ, phong thị lãnh hoàn thị bất lãnh, tựu dĩ nhân đích xích độ lai quyết định liễu. Triết học thượng đích mệnh đề dã thị giá dạng. Sự vật bổn thân hữu tồn tại hòa bất tồn tại lưỡng cá phương diện, hữu đích triết học gia khán đáo tồn tại đích nhất diện, hữu đích triết học gia khán bất đáo tồn tại đích nhất diện, giá ta đô thị dĩ triết học gia đích xích độ lai thuyết đích.
Bách lạp đồ tại phân tích giải thích phổ la tháp ca lạp đích triết học mệnh đề thời nhận vi, căn cư phổ la tháp ca lạp đích quan điểm, “Đối các cá nhân nhi ngôn, vạn vật thị như hà dã tựu đẳng vu các nhân cảm giác như hà”, nhi “Cảm giác tổng thị đối mỗ vật tồn tại đích cảm tri”. Cảm giác đích đặc điểm thị: Đệ nhất, nhân đích bất đồng tri giác khởi nhân vu bất đồng đích tri giác đối tượng hòa bất đồng trạng thái đích tri giác giả, sở dĩ, thử thời thử cảnh đích tri giác giả hòa bỉ thời bỉ cảnh đích tri giác giả đích tri giác thị bất đồng đích. Đệ nhị, nhân tại thử thời thử cảnh hạ đối mỗ vật đích tri giác tuyệt bất đồng vu bỉ thời bỉ cảnh hạ đối tha vật đích tri giác; dẫn khởi ngã như thử tri giác đích đông tây, như quả hòa tha nhân tương ngộ tuyệt bất hội sản sinh hòa ngã nhất dạng đích cảm giác, bất hội sản sinh đồng dạng đích tính chất. Đệ tam, nhân bất hội tự hành sản sinh giá chủng cảm giác, vật dã bất hội tự thân sản sinh giá chủng tính chất. Giá chủng cảm giác tính chất chỉ năng thị tại cảm giác giả hòa đối tượng tương ngộ thời sản sinh đích. “Đương ngã biến thành tri giác giả đích thời hầu, ngã tất định thị mỗ vật đích tri giác giả, tuyệt bất khả năng hữu thử cảm giác nhi vô thử vật.” Tại 《 khắc lạp để lỗ thiên 》 trung, bách lạp đồ tiến nhất bộ khái quát liễu phổ la tháp ca lạp đích tư tưởng: “Đối vu ngã lai thuyết, sự vật tựu thị hướng ngã trình hiện đích na cá dạng tử; đối vu nhĩ lai thuyết, sự vật tựu thị hướng nhĩ trình hiện đích na cá dạng tử.”
Phổ la tháp ca lạp bả cá nhân tác vi hành lượng sự vật tồn tại dữ bất tồn tại đích tiêu chuẩn, nhận vi sự vật đích chân giả, thị phi đô thị tương đối vu cá nhân nhi ngôn đích, bất tồn tại phổ biến đích tiêu chuẩn. Giá chủng tư tưởng hiển nhiên phiến diện khoa đại liễu nhân đích chủ quan tác dụng, quá phân cường điều cá nhân đích cảm giác đối phán đoạn hoạt động đích ý nghĩa. Tha bả cảm giác đích tương đối tính khoa đại thành vi tuyệt đối tính, phủ nhận khách quan chân lý đích tồn tại, nhân nhi hãm nhập liễu tương đối chủ nghĩa, hoài nghi chủ nghĩa. Đãn tại lánh nhất phương diện, do vu phổ la tháp ca lạp đích mệnh đề sung phân khẳng định liễu nhân tại nhận thức hoạt động trung đích cự đại tác dụng, xác lập liễu nhân tại nhận thức hoạt động trung đích chủ thể địa vị, nhân thử, cụ hữu phi thường trọng yếu đích khải mông ý nghĩa. Hắc cách nhĩ chỉ xuất, phổ la tháp ca lạp “Nhân thị vạn vật đích xích độ” giá cá mệnh đề, “Tựu kỳ chân chính đích ý nghĩa thuyết, giá thị nhất cú vĩ đại đích thoại”, thị “Nhất cá vĩ đại đích mệnh đề”, do thử xác lập liễu tư duy, lý tính tại triết học hòa nhận thức trung đích sùng cao địa vị.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 36 chương đệ 36 chương