Ngụ hoài hòa tê ngô đáo mĩ âm phường môn khẩu đích thời hầu, tịnh một hữu tiếp ứng đích nhân.
Tiến nhập phường lí dĩ hậu, dã bất tượng hữu nhân hội lai nghênh tiếp đích dạng tử.
Tê ngô giác đắc kí nhiên ước nhân, ứng cai chí thiếu hữu cá dẫn lộ đích, “Bả ngã môn khiếu lai, bất hội tha môn tự kỷ vong liễu ba?”
“Dã hứa, tha chân đích chỉ thị giác đắc mĩ âm phường đích thái thức hợp vị khẩu, hoàn chân bất nhất định hội hữu hợp thích đích tiếp dẫn nhân tuyển.”
Ngụ hoài dã chỉ đắc tử tế quan sát chu vi đích nhân.
Đài thượng đích nữ tử mông trứ kiểm, chính tại tiến hành tỳ bà diễn tấu.
Để hạ đại đường lí đích biểu hiện, đảo thị bất như hồ điệp diễn xuất đích thời hầu đô tại nhận chân thính khúc, đại bộ phân đô tại liêu trứ tự kỷ đích sự, phẩm trà đích phẩm trà, cật đông tây đích cật đông tây……
Lưỡng nhân do điếm tiểu nhị dẫn trứ, thiêu liễu đại đường lí đích không vị tọa hạ. Ngụ hoài điểm liễu kỉ cá chiêu bài thái thức, hòa tê ngô diện đối diện tọa trứ.
Tê ngô hữu ta trứ cấp, vấn: “Tựu giá ma càn đẳng trứ?”
“Lâu thượng, đại khái thị ngã hữu hậu phương đích vị trí, hữu nhân tại quan sát ngã môn. Ngã yếu thị hồi đầu hội ngận đột ngột, tựu giao cấp nhĩ liễu.” Ngụ hoài đoan khởi trà bôi, hát liễu nhất khẩu, “Giá trà, cư nhiên hoàn bất thác.”
Tê ngô dã hát liễu nhất khẩu, ngận thị nạp muộn, “Mĩ âm phường giá ma đại phương? Đại đường lí cư nhiên dụng giá ma hảo đích trà?”
Tha đương nhiên dã bất hội bổn đáo trực tiếp cân lâu thượng đích nhân đối thị, chiêu hô tiểu nhị tái thượng nhất phân tương ngưu nhục đích thời hầu, thuận trứ động tác tùy ý tảo thị liễu nhất hạ.
“Ngã kiến quá, thị kha phủ đích nhân.”
Vô luận thị chân đích bắc quận vương, hoàn thị lục khanh phái, đô toán đích thượng thị bắc quận vương đích thế lực. Ngụ hoài giác đắc như chân thị bắc quận vương đích nhân, ứng cai bất hội như thử thâu thâu mạc mạc.
Tưởng đáo tại mĩ âm phường đích kha phủ nhân kiến quá tê ngô, tiện vấn đạo: “Khả thị giác trứ nhĩ nhãn thục, tài trành trứ ngã môn?”
“Giá tựu bất hảo thuyết liễu. Hữu nhãn thần bất hảo sử đích, tự nhiên dã hữu nhãn thần hảo sử đích. Kí nhiên một thập ma tiến nhất bộ đích động tác, hưng hứa hoàn chân bất thị bắc quận vương đích nhân?”
Lưỡng nhân đích thanh âm tịnh bất đại, tại nhạc khí mãn mãn đích mĩ âm lâu lí, canh thị bất dịch bị nhân thính liễu khứ.
“Nhĩ bất thị năng toán mạ, toán toán?” Tê ngô tuy một thân nhãn kiến đáo ngụ hoài thị như hà phá giải tha sư phụ đích trận pháp, khinh tùng nhập sơn, đãn y trứ sư phụ đích ý tư, ngụ hoài ứng cai thị hữu điểm thuật sổ bổn sự đích.
“Bất toán. Dụng nhãn quan sát tựu năng tri hiểu đích sự, dụng bất trứ toán. Nhân dĩ kinh lai liễu.” Ngụ hoài chỉ liễu chỉ tê ngô bối hậu.
Tê ngô hồi đầu, khán kiến nhất cá y trứ chỉnh khiết đích thư sinh, đối trứ tha môn lưỡng cúc cung.
Thư sinh hành hoàn lễ, tiện thân thủ dẫn lộ, “Nhị vị, lâu thượng thỉnh.”
Tê ngô vọng trứ ngụ hoài phát vấn: “Cha môn thái hoàn một thượng, bất cật liễu mạ?” Thái thượng bất thượng tự thị bất yếu khẩn, chỉ bất quá tá trứ thái một thượng đích do đầu, vấn ngụ hoài thị bất thị yếu cân trứ khứ.
“Giá hảo bạn, nhượng tiểu nhị bả nhị vị điểm đích xan thực, tống đáo lâu thượng cách gian tiện thị.” Thư sinh đảo thị đĩnh hội xuất chủ ý.
Cách gian lí dã năng thính kiến ngoại diện đích nhạc khí thanh, bất quá bỉ khởi đại đường, xác thật an tĩnh bất thiếu.
Nhân dữ nhân thị bất nhất dạng đích, na phạ na dịch dung đích kha tĩnh vũ, đa tương xử kỉ thứ dã năng giác sát xuất nội tại đích bất nhất dạng.
Khí chất giá đông tây tựu toán tái tương tượng, bàng nhân dã trang bất lai. Sở dĩ giá tọa tại chính trung đích nhân, tuy nhiên xuyên trứ tiện phục, ngụ hoài dã nhất nhãn tựu phân biện xuất lai, thị bắc quận vương bổn nhân bất giả.
Gia thượng thân hình dung mạo đặc chinh đô hòa trương bình sở thuyết một hữu thái đại đích xuất nhập, ngụ hoài canh gia xác nhận, lai đích nhân thị hóa chân giới thật đích, bắc quận vương.
Tuy thuyết dĩ kinh tiếp cận ngũ thập tuế đích niên kỷ, đãn khước một hữu lưu hồ tử, khán khởi lai cánh bỉ tam thập đa tuế đích thiết tượng trần niên khinh bất thiếu. Kiểm thượng dã một thái đa đích trứu văn, hứa thị sinh hoạt vô ưu vô lự, nhật tử quá đích thư sảng ba.
Tọa tại thái sư y thượng đích nhân sĩ liễu sĩ thủ, kỳ ý bàng nhân bàn đắng tử.
“Nhị vị thỉnh tọa.”
Tọa hoàn thị bất tọa?
Nhị nhân đệ liễu hạ nhãn sắc, tê ngô đảo thị bất quản na ma đa, trực tiếp tọa liễu hạ lai. Ngụ hoài kiến tê ngô đô tọa liễu, tự kỷ trạm trứ dã đĩnh luy, tiện dã tọa liễu hạ khứ.
Lưỡng nhân nhất tả nhất hữu tọa hạ hậu, bắc quận vương nhượng thân biên đích nhân hạ khứ.
Kinh quá tha đích quan sát hòa thủ thượng đích tiêu tức, giá nhị nhân chi trung, sảo cao đích nhất cá tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn sự sự đô hội tiên khán ải đích na cá. Tưởng tất, ải nhất điểm đích na cá, tiện thị kha tĩnh vũ thuyết đích tề phủ lão nhị. Đương nhiên, ải đích na cá dã bất ải, chỉ thị bỉ khởi cao cá đích giá cá, canh tượng chủ tử.
Nhị nhân nạp muộn, vi hà lưu thành hội đối trứ tê ngô thuyết ngọc bội đích sự. Cương kiến diện nhất hội, căn bổn tưởng bất thấu kỳ trung đích duyên do.
Hoàn hữu nhất cá vấn đề, bắc quận vương sở thuyết đích ngọc bội, thị chân đích na khối, hoàn thị giả đích na khối? Chân đích tiên bất luận, giả đích na khối thị tòng ngô thuần xử sưu lai. Lưu thành đích ý tư, minh bãi trứ tựu thị, ngô thuần chẩm ma dạng vô sở vị, bả ngọc bội hoàn lai.
Bắc quận vương sĩ khởi thủ, phách liễu lưỡng hạ.
Bất nhất hội, thủ hạ tựu đái quá lai nhất cá nữ tử.
Nữ tử bị nhưng đáo ngụ hoài hòa tê ngô diện tiền đích địa thượng, tuy bất chí vu y sam bất chỉnh, khả phát kế lăng loạn, đại khái thị thụ liễu bất thiếu ngược đãi.
Giá thị thập ma ý tư?
Nạp muộn đích đồng thời, ngụ hoài hòa tê ngô lưỡng nhân bất ước nhi đồng địa hảm liễu xuất lai.
“Hải đường!”
Ngụ hoài kỳ thật đệ nhất cá âm phát đích tịnh bất thị “Hải”, nhi thị soa điểm hảm liễu châu thúy đích bổn danh. Hoàn hảo tha phản ứng cập thời, trừ liễu tổng thị nịch tại nhất khởi đích tê ngô ngoại, bàng nhân đảo thị một phát hiện.
Thính kiến hòa tự kỷ hảm xuất đích danh tự bất đồng, tê ngô dã một hữu dư dụ khứ chất vấn ngụ hoài, chỉ thị nghi hoặc địa miểu liễu tha nhất nhãn.
Ngụ hoài giác đắc tự kỷ hựu cấp tự kỷ oạt liễu cá khanh, khả nhãn hạ dã bất thị thuyết giá ta đích thời hầu, đê trứ đầu nhất phó phạm liễu thác đích dạng tử, căn bổn bất cảm trực thị tê ngô.
Lưu thành kiến nhị nhân đích phản ứng, giác trứ tượng thị chủ phó nhị nhân đô khuynh tâm đồng nhất cá cô nương. Ám tưởng, bất quý thị tô yến điều giáo xuất lai đích cô nương, mị lực khả chân thị bất nhất bàn.
Bát tại địa thượng đích châu thúy thính kiến tâm tâm niệm niệm đích nhị gia đích thanh âm, lập mã tọa trực, đảo sức lăng loạn đích đầu phát. Đãn tha tự hồ hữu thập ma nan ngôn chi ẩn, tịnh vị tượng chi tiền nhất bàn, sảng lãng địa kháo cận ngụ hoài, đảo sức hoàn đầu phát, phản nhi hiển đắc thân thể hữu điểm cương ngạnh.
“Tề nhị gia, phường gian truyện văn nhĩ tựu thị cá thủ vô phược kê chi lực đích nhu nhược thư sinh. Khán lai dã bất cai khinh tín truyện ngôn, tẫn quản nhĩ luy nhược, ngã dã tại nhĩ giá, liên chiết liễu lưỡng viên đại tương.
Giá vị cô nương, thị tiền ta nhật tử ngã tòng yên vũ lâu sưu la lai đích. Kha chấn đích nhi tử thuyết, tha thị nhĩ tương hảo, vu thị ngã tựu bả tha đái lai, cấp nhĩ tố cá kiến diện lễ.”
Ngụ hoài thu trứ diện sắc băng lãnh đích tê ngô giản trực bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo, tha tựu soa trực tiếp nã bút tại kiểm thượng tả “Ngã một hữu” tự chứng thanh bạch.
Lưu thành cương cương thuyết, thị kha tĩnh vũ thuyết đích. Châu thúy hòa kha tĩnh vũ nháo phiên liễu, tài bị kha tĩnh vũ tá hoa hiến phật liễu?
Vô luận như hà, dã bất năng nhượng cô nương tại địa thượng bát trứ, ngụ hoài trạm khởi lai đích đồng thời, tê ngô dã trạm liễu khởi lai
Lưỡng nhân đối thị nhất phiên, cộng đồng bả châu thúy phù liễu khởi lai.
Châu thúy vi liễu tị hiềm, diệc hoặc giả tha thị chân đích tưởng bảo hộ tha đích nhị gia, đãi tha trạm định dĩ hậu, dụng lực suý khai ngụ hoài đích thủ, thiếp tại tê ngô thân thượng.
Tê ngô lạp trứ châu thúy tọa tại tha tiên tiền đích đắng tử thượng, hựu cấp lưu thành hành liễu lễ, “Bất tri vương gia, khả hoàn hữu đắng tử?”
Tọa thượng đích lưu thành cáp cáp đại tiếu, đối trứ thủ hạ bãi liễu bãi thủ.
Để hạ đích nhân hựu tấn tốc cấp tê ngô bàn lai nhất trương đắng tử.
Tê ngô loát liễu loát y bãi, khinh khinh tọa liễu hạ lai.
“Tòng tiến môn khai thủy, nhĩ tịnh bất cân ngã đáp thoại. Quả nhiên hoàn thị hải đường cô nương hữu mị lực, nhượng nhĩ thất liễu phân thốn.” Lưu thành đoan khởi hạ nhân châm đích trà, hát liễu nhất khẩu, “Phẩm phẩm, khán thị phủ hòa lâu hạ đích nhất cá vị?”
Lưu thành như thử nhất thuyết, lưỡng nhân dã tựu minh bạch, vi hà chỉ thị tại đại đường, tựu năng hát đáo phương tài na bàn khẩu cảm đích hảo trà, nguyên lai tòng tiến môn khai thủy, tựu bị nhân trành thượng liễu.
Ngụ hoài hoàn tại tư tác lưu thành thị bất thị ngộ hội liễu thập ma, tựu khán kiến tê ngô phủng khởi châu thúy đích kiểm, ái tích địa thế tha trọng tân thúc phát.
Tha môn lưỡng giá ma yếu hảo? Sở dĩ tạc vãn tha tài vấn hải đường đích sự? Bất đối a, tạc vãn tha đích ngữ khí bất tượng thị hòa châu thúy ngận yếu hảo đích dạng tử.
Tê ngô bất thị thuyết hỉ hoan tự kỷ ma, tha bất hội thị phiến nhân đích ba?!
Nhi thả tê ngô đô bất tri đạo hải đường đích bổn danh……
Bất hảo!
Kết hợp cương cương châu thúy phản thường đích động tác, hòa lưu thành nhận thác nhân đích sự thật, ngụ hoài đột nhiên minh bạch đối diện đích lưỡng nhân thị yếu càn thập ma.
Tha mi đầu khẩn tỏa trành trứ tê ngô, tâm lí ngận bất thị tư vị.
Yếu sách xuyên tha môn lưỡng mạ? Tha môn lưỡng thị thập ma thời hầu hữu đích mặc khế? Nhất định thị châu thúy suý khai tha thủ thiếp thượng tê ngô, tê ngô tựu thuận thế hòa châu thúy diễn liễu hạ khứ.
Đãn thị giá thái nguy hiểm liễu, dã căn bổn bất thị ngụ hoài tưởng khán đáo đích, tha bất thị cam tâm đóa tại tâm ái đích nhân thân hậu cẩu thả đích nhân.
Khả hiện hạ sách xuyên tha môn lưỡng, tài thị tối nguy hiểm đích sự.
“Hải đường khả hảo ta liễu?”
Tê ngô ái liên đích thanh âm, nhượng ngụ hoài hồn thân phát đẩu. Khả tái chẩm ma nan thụ, dã tuyệt đối bất năng biểu hiện phân hào. Tha căn bổn bất tưởng tê ngô bính châu thúy, bất quang châu thúy, tha tựu bất hỉ hoan tê ngô bính na cá cô nương.
“Nhị gia lai cứu hải đường, hải đường chẩm ma hội nan thụ ni?” Châu thúy cách trứ đắng tử dã yếu sử kính vãng tê ngô hoài lí phác, “Nhị gia hải đường tưởng ai trứ nhĩ tọa. Giá đắng tử hảo ngại sự!”
Tê ngô phách phách hải đường đích hậu bối, an phủ đạo: “Hảo hải đường, hồi khứ đích a. Giá tại vương gia diện tiền, khả bất đắc phóng tứ.” Khinh khinh phách liễu phách hải đường, nhượng tha tọa trực hậu, hựu chuyển thân đối trứ lưu thành hành lễ: “Nhượng vương gia kiến tiếu liễu.”
Lưu thành đảo thị kiến quái bất quái, nhất phó kiến đa liễu đích mô dạng, “Nam tử đa phong lưu, đảo thị vô thương đại nhã. Chỉ thị, ngọc bội nhất sự, hoàn thỉnh cập tảo quy hoàn.”
Tê ngô trạm khởi lai, tòng tụ lung lí đào xuất ngọc bội, trình cấp bắc quận vương đích hạ nhân.
Lưu thành viễn viễn tiều liễu tiều, tịnh một tiếp quá ngọc bội, dương liễu dương thủ, kiểm sắc minh hiển bất hảo khán liễu. Tha một phát thoại, tê ngô dã bất đáp tra.
Đột nhiên hữu nhân tòng ngụ hoài thân hậu phản thủ bả tha bảng liễu, dụng đao đê trứ ngụ hoài đích bột tử.
Đảo bất thị ngụ hoài sơ vu phòng phạm, lưu thành đích nhân tại bình phong hậu xuẩn xuẩn dục động tha tựu phát hiện liễu, chỉ thị nhãn hạ tha bất đắc bất bị trảo.
Phản kháng, vị tất năng bảo đắc liễu tam cá nhân. Ước mạc trứ dã thị nã tha tác vi yếu hiệp, tạm thời thị bất hội hữu an toàn vấn đề. Dã tựu lão lão thật thật, bị đao để trứ bột tử.
Tọa thượng đích bắc quận vương kiến đồng hành đích nhân dĩ kinh bị nã hạ, tiện lãnh ngôn đạo: “Tề lão nhị, ngọc bội, tại na?”
Tê ngô kiến trạng cản khẩn quỵ hạ, phục tại địa thượng nhất biên khái đầu nhất biên thuyết, giao xuất khứ đích tựu thị.
Ngụ hoài thụ bất liễu tê ngô đối biệt nhân đê tam hạ tứ, hận bất đắc thượng tiền lạp khởi tha, trực tiếp suý kiểm tẩu nhân.
Đãn tê ngô tự kỷ đảo thị bất thái tại ý, xuất lai hỗn đích, đê cá đầu, hạ cá quỵ hựu bất hội thiếu khối nhục.
“Khán lai nhĩ thị bất tử tâm a!” Lưu thành thanh âm đô biến liễu, hòa cương tài đích nho nhã lão giả, hoàn toàn bất thị nhất cá nhân, “Lai nhân!”
Tha bị nhân tòng đắng tử thượng lạp liễu khởi lai, bạch tích đích bột gian, dã để liễu nhất bả lượng thiểm thiểm đích đao.
“Hải đường……” Tê ngô trứ cấp địa tưởng yếu lạp trụ tha đích thủ, bị bàng nhân lan trụ liễu, “Hải đường biệt phạ, ngã nhất định cứu nhĩ xuất khứ.”
Dĩ kinh cấp hồng liễu nhãn đích tê ngô, chuyển thân đối trứ lưu thành nộ ngôn đạo: “Vương gia, ngã dĩ tương tòng ngô thuần xử đắc lai đích ngọc bội giao dữ nâm, vi hà nâm hoàn như thử đối đãi ngã đích gia nhân?”
Thính tê ngô đề đáo ngô thuần, ngụ hoài cảm khái hoàn hảo bả tri đạo đô cáo tố liễu tê ngô, tha đại khái thị yếu cấp ngô thuần oạt khanh liễu.
“Nhĩ cấp đích, khả bất thị ngã yếu đích ngọc bội!”
Tê ngô hòa ngụ hoài đô tri đạo, lưu thành đương nhiên năng khán xuất lai ngọc bội thị giả đích. Sự thật dã xác thật như thử, tha chỉ thị viễn viễn khán liễu nhất nhãn, ngụ hoài tựu bị bảng liễu.
Chỉ thị ngụ hoài tịnh bất tri đạo, tê ngô tiếp hạ lai hội chẩm ma thuyết.
“Vương gia nâm minh giám.
Tòng tiền tịnh bất tri đạo hải đường khuynh tâm vu ngã, dã bất tri đạo thập ma ngọc bội bất ngọc bội. Thị hữu nhất thiên, nạp muộn vi hà yên vũ lâu đích cô nương khả dĩ tư tự xuất lâu, tài cân trứ hải đường, tri đạo liễu ngô thuần. Dã thị na nhật kinh lịch liễu na ma đa sự tình, tài đối hải đường giá dạng mệnh đồ đa suyễn đích cô nương khuynh tâm.
Ngô thuần thị nâm đích nhân, nhĩ bỉ ngã canh thanh sở ngô thuần đích vi nhân. Ngã độc liễu kỉ niên thánh hiền thư, chẩm khả nhãn tranh tranh khán trứ cô nương bị tha na bàn tứ ý ngược đả?
Thương nâm thủ hạ đích nhân xác thật thị ngã đích nhân, nâm yếu như hà phát lạc ngã đô một hữu oán ngôn. Khả nâm thuyết đích ngọc bội, ngã năng tưởng đáo đích chỉ hữu phương tài na mai tòng ngô thuần thân thượng sưu xuất lai đích, như quả hoàn hữu biệt đích ngọc bội, dã thỉnh nâm minh kỳ!
Hải đường cô nương thị vô cô đích, cầu nâm cao sĩ quý thủ.”
Ngụ hoài thính trứ tê ngô thuyết cân trứ châu thúy hựu thức đắc liễu ngô thuần, nạp muộn tự kỷ minh minh chi tiền cố ý một thuyết, tha thị chẩm ma tưởng tượng xuất lai đích?
Dã hứa đối tê ngô lai thuyết, căn bổn bất nhu yếu tưởng tượng. Tất cánh, ngô thuần một đối tê ngô càn quá thập ma hảo sự.
Tưởng đáo giá lí, ngụ hoài tựu hận bất đắc bả ngô thuần lạp xuất lai thiên đao vạn quả, đương nhiên dã bao hàm tọa tại thượng tọa đích lưu thành!
Tê ngô thuyết đích chân thiết, khán khởi lai tương đương kích động, hoàn đái hữu ta hứa phẫn nộ đích ý vị, nhất phó na phạ đắc tội liễu bắc quận vương, sự thật tựu thị như thử đích thái độ.
Thuyết đích đô thị chân thoại, tức tiện lưu thành bất tương tín, nhất thời gian tha dã trảo bất xuất lai thập ma phá trán.
Tê ngô nhận vi, chỉ yếu tạm thời bất yếu đề cập tỷ tỷ, bả vấn đề dẫn hướng ngô thuần tựu hảo. Phản chính dã một hữu đối chứng, hoãn quá nhãn hạ đích vấn đề tái thuyết. Dã căn bổn vô nhu trực ngôn thị ngô thuần điệu liễu bao, nhượng lưu thành tự kỷ sai khứ.
Ngụ hoài thính trứ tê ngô đích thoại, tâm lí toan bất kỉ lưu đích, giá thị ti hào một cấp tha cầu tình a. Ngoan ngoan trừng trứ châu thúy, khả thị hựu bất năng bả tha chẩm ma dạng, hựu hồi vọng tê ngô, tê ngô tịnh bất đáp lý tha. Chỉ đắc trạm tại nhất bàng sinh muộn khí, yếu thị bị khán xuất phá trán, tê ngô dã hội hữu nguy hiểm.
“Nhĩ thị thuyết, thị bổn vương thác quái liễu nhĩ?”
Lưu thành đích ngữ khí bỉ khởi cương tài, xác thật nhượng tê ngô thính xuất hoãn hòa liễu bất thiếu.
“Thảo dân bất cảm. Thảo dân chỉ tưởng gia nhân bình an. Thảo dân kí nhiên bang bất thượng thập ma mang, như thật thuyết xuất tự kỷ tri đạo đích, dã thị phân nội chi sự.”
Yên vũ lâu lí đô thị nhân tinh, nan triền đích thị chân tiểu nhân chân ác côn, tượng lưu thành giá chủng hữu thân phân đích nhân, vi liễu đạt đáo mục đích, kỳ thật tương đối tịnh bất nan đối phó.
Hữu ngận đa đích phương thức hóa giải nhãn hạ đích nguy cơ, chỉ thị đa thuyết dung dịch đa thác, tiên bả tư thái bãi chính, khán khán lưu thành thị hà dụng ý.
Ngụ hoài tự tòng phát giác tê ngô hòa châu thúy đích kế hoa, tựu ngận chú ý chu vi đích động tĩnh.
Để tại tha bột tử gian đích đao tịnh bất thị mỗi thời mỗi khắc đô ngận dụng lực. Bối hậu đích nhân đại khái dã chỉ thị phụng mệnh hành sự, cương khai thủy đích thời hầu soa điểm hoa phá tha đích bột tử, việt đáo hậu diện, việt thị tùng giải, tưởng lai, đối diện đích châu thúy tình huống dã soa bất đa.
Tối lý tưởng đích tình huống, thị tẩy thanh hiềm nghi, bất khởi trùng đột, an nhiên vô dạng địa tòng mĩ âm phường chính diện đường đường chính chính địa tẩu xuất khứ.
Như quả đả khởi lai, tức tiện thuận lợi xuất khứ, sự hậu dã thiếu bất liễu bị truy bộ, tịnh bất thị trường cửu chi kế. Bị truy bộ đích thoại, hoàn hội liên luy phủ thượng đích nhân, sở dĩ bất đáo vạn bất đắc dĩ, tuyệt bất năng phá phôi tê ngô đích kế hoa.
Lưu thành đối trứ thủ hạ sử liễu cá nhan sắc, ngụ hoài hòa châu thúy tựu khiếu liễu khởi lai.
Ngụ hoài thân hậu đích nhân cấp liễu tha nhất chưởng, “Bế chủy, luân bất đáo nhĩ thuyết thoại!”
Châu thúy bổn lai dã tưởng thuyết điểm thập ma, tha thân hậu đích hán tử hưng hứa dã hữu điểm liên hương tích ngọc, đối tha tiểu thanh khuyến đạo: “Bất tưởng cật khổ tựu biệt hạt trách hô.”
Tha chỉ đắc bế thượng chủy, bất đa ngôn.
Đảo bất thị phạ cật khuy, tha thị chân đam tâm đối diện đích nhị gia.
Tê ngô tri đạo, lưu thành thị tại cân tha bác dịch, thùy doanh thùy thâu, toàn tại diễn hí. Chỉ yếu diễn đích chân thiết, một hữu tựu thị một hữu. Bả đổ chú áp tại, lưu thành bất hội nhân vi một hữu ngọc bội tựu loạn khai sát giới thượng.
Tê ngô quỵ tại địa thượng, đầu phục địa, tư thế ngận thị cung kính, đãn tha tịnh bất thuyết thoại.
Bán thưởng, lưu thành nhẫn bất trụ liễu, vấn đạo: “Nhĩ cương cương bất thị ngận năng thuyết ma, chẩm ma hiện tại hựu thập ma đô bất thuyết liễu.”
Tê ngô hoàn thị quỵ trứ đích tư thế, chỉ thị lập trực liễu thượng bán thân: “Vương gia, ngã thuyết đích cú cú chúc thật.
Tự tòng tri đạo hải đường cô nương bất kiến liễu, thảo dân tựu nhật nhật bất đắc an sinh, thực bất hương tẩm bất mị. Tứ xử sưu tầm đô trảo bất đáo, canh thị tâm cấp như phần.”
Dụng thủ chỉ liễu chỉ đối diện đích ngụ hoài, “Giá nhân ngu bổn, nhất thân man lực, chỉ hội đả giá. Đương thời thị thảo dân phân phù tha tấu liễu ngô thuần. Ngô thuần bị đả đảo hậu, thảo dân tòng tha thân thượng sưu xuất lai đích, tựu thị na mai ngọc bội.
Thu đáo nâm đích truyện tín, thảo dân tự tri tịnh vô công tích khả dĩ cận kiến vương gia, tưởng liễu ngận đa chủng khả năng. Duy nhất hợp lý đích giải thích đích tựu thị, nâm vi liễu yếu nã hồi thảo dân tòng ngô thuần na lí nã tẩu đích ngọc bội, trảo tẩu liễu hải đường.
Kí thị vi liễu cứu hồi hải đường, thảo dân tự đương đái trứ đương nhật đả thương liễu ngô thuần đích cân ban hòa ngọc bội, lai hướng nâm phụ kinh thỉnh tội.”
Thử thời tê ngô tịnh bất cụ phạ thuyết xuất thị lưu thành trảo liễu hải đường, hữu đích thoại thuyết đích thái hàm súc, phản nhi hiển đắc hư ngụy.
Sự thật thượng tha môn xác thật thị tại lưu thành giá lí kiến đáo liễu hải đường, nan đạo hoàn bất nhượng lão bách tính hữu oán ngôn liễu?
Chí vu phụ kinh thỉnh tội, dã bất quá tựu thị thuyết thuyết, ngọc bội thị giả đích, hà tội chi hữu? Đỉnh đa dã tựu thị nã liễu ngô thuần đích đông tây, ngô thuần đô một báo quan, na năng luân đáo lưu thành lai quái tội.
Khẩn tiếp trứ, tê ngô hồi đầu mãn nhãn khiểm ý địa đối trứ hải đường, kỳ cầu tha đích lượng giải: “Đối bất khởi, quái ngã đương nhật tham tâm, hại liễu nhĩ.”
Châu thúy bất tri hà thời khai thủy, hiện hạ dĩ thị mãn nhãn lệ thủy. Tha giảo trứ chủy thần, hứa thị hại phạ bột gian đích đao nhận, tịnh bất cảm trương chủy thuyết thoại. Tha đái trứ mãn kiểm thê sở đích mô dạng, tuy nhiên song nhãn hàm trứ lệ, khả dã năng khán xuất nhãn thần trung giáp đái đích mãn mãn ái ý.
Tự hồ thị tại thuyết, tẫn quản thụ liễu ủy khuất, đãn tha bất quái tha.
Chân bất quý thị yên vũ lâu xuất lai đích, giá lưỡng nhất cá bỉ nhất cá diễn đích tượng.
Ngụ hoài tưởng, tự kỷ yếu bất yếu dã diễn nhất diễn, dụng kiệt ngao bất tuần đích ngữ khí hộ nhất hạ chủ? Hựu giác đắc tự kỷ hiện tại ứng cai thị cá lăng đầu thanh, chủ tử một phát thoại, hoàn thị an tâm bị khổn trứ canh thiếp thiết nhất ta.
Trành trứ tê ngô, tịnh bất động đạn.
Lưu thành cử khởi thủ, bãi liễu nhất hạ.
Thúc phược châu thúy đích nhân tiện tùng khai liễu cô nương.
Tê ngô cản khẩn thượng tiền phù trụ châu thúy, dụng tụ tử bang tha sát dĩ kinh mặc mặc khóc hoa đích kiểm, hựu tử tế kiểm tra bột cảnh gian thị phủ hữu thương ngân. Xác nhận vô sự hậu, khẩn khẩn bão trụ châu thúy, học trứ chi tiền ngụ hoài phách tha đích dạng tử, khinh phách châu thúy đích hậu bối.
Ôn nhu địa an phủ: “Hải đường bất phạ, ngã tại. Vương gia dã bất hội thương hại vô cô đích nhân!”
Châu thúy tại tê ngô hoài lí hựu khai thủy khóc đắc tất tất tốt tốt, thính hoàn tê ngô đích thoại, dụng lực điểm điểm đầu, biểu kỳ bất phạ.
“Hành lạp, kí nhiên nhĩ thuyết đích thị chân thoại, ngã dã bất đa vi nan nhĩ. Chỉ thị, cô nương nhĩ năng đái tẩu, nhĩ giá cân ban, phạ thị bất năng tựu giá ma khinh tùng tẩu xuất khứ.”
Nhất kiểm căn bổn bất bả lưu thành phóng nhãn lí đích dạng tử, sơn dã võ phu đích dạng tử, diễn đích dã bất năng thuyết bất tượng.
Thân hậu đích nhân dụng lực khái liễu ngụ hoài đích tất cái, hảm liễu nhất thanh “Đại đảm!”
Ngụ hoài hữu sở phòng phạm, đông thị bất đông, đãn dã đắc thuận thế quỵ hạ khứ. Tâm lí tự nhiên thị bất sảng khoái đích, tha quỵ quá ngận đa nhân, tôn kính đích lão giả, đối tha hữu ân đích…… Đãn thị yếu tha quỵ giá mạc danh kỳ diệu đích bắc quận vương, tha tâm lí tự thị thiên bách cá bất nhạc ý.
Đồng dạng sảo vi biểu hiện xuất bất nhạc ý đích hoàn hữu tê ngô hoài lí đích châu thúy, hảo tại tê ngô bả tha hộ tại hoài lí, tịnh vị nhượng bàng nhân giác sát xuất dị dạng.
Đương nhiên tê ngô bỉ châu thúy hoàn bất sảng khoái, đãn hảo ngạt thị nhẫn trụ liễu.
Bắc quận vương đảo thị khán đắc khai, “Ngã đảo thị hỉ hoan nhĩ giá kiệt ngao bất tuần đích dạng tử. Kí nhiên nhĩ năng đả quá ngô thuần, khán lai thị hữu điểm bổn sự, bất như, nhĩ tựu tương công thục tội, lai ngã thủ hạ tố sự.”
Thoại tuy thị đối ngụ hoài thuyết đích, nhãn thần khước khẩn khẩn trành trứ tê ngô, đại để căn bổn một bả ngụ hoài đương cá nhân, thị yếu cân chủ tử thương lượng.
Thị thương lượng đích ý tư mạ? Tê ngô dã bất sỏa, giá thị minh hoảng hoảng đích yếu nhân.
Cấp thị đương nhiên bất năng cấp, khả yếu chẩm ma thuyết, tài thỏa đương ni?
Tha thị vương gia, đoạn bất năng trực tiếp cự tuyệt tha, trực tiếp cự tuyệt hội dẫn lai bất mãn. Nhi thả tại lưu thành khán lai, khẳng giá ma khinh tùng phóng quá tha môn dĩ kinh thị khai ân liễu, bác liễu tha đích yếu cầu, bất thị đặng tị tử thượng kiểm ma.
Ngụ hoài dã tri đạo thử thời tịnh bất thích hợp tha thuyết thoại, thuyết thập ma đô thị việt củ, sĩ đầu vọng trứ tê ngô.
Dã bất thái phương tiện sử nhãn sắc, bất tri đạo tê ngô hội chẩm ma cự tuyệt?
Tha ứng cai hội cự tuyệt đích ba?
Tuy nhiên tâm lí xác định tê ngô hội cự tuyệt, khả tê ngô một phát thoại đích thời hầu, ngụ hoài hoàn thị hội đam tâm. Tha đích ngạch đầu, khai thủy ẩn ẩn địa mạo hãn……
“Nhĩ giá nô phó, cấp đắc mãn đầu đại hãn, đô bất cảm chi thanh, khán khởi lai, ngận thị trung thành ni.”
Tê ngô tâm lí mạ, tử lão đầu đô giá tuế sổ liễu, khán đích hoàn chân thị chân thiết.
Dã bất tri đạo lưu thành chủy thượng thuyết đích thoại hữu kỉ phân khả tín. Ngụ hoài mạo hãn đô bị tha khán xuất lai liễu, hoàn một khán xuất lai tha môn thị diễn hí?
Dụng điêu bột thường ác điền đan đích cố sự khai thuyết, chích chi cẩu phệ nghiêu, phi quý chích nhi tiện nghiêu dã, cẩu cố phệ phi kỳ chủ dã?
Bất thỏa, lưu thành phản nhi hội sấn cơ thuyết tại tha để hạ bạn sự, canh năng thể hiện ngụ hoài đích giới trị.
“Chỉ thị phủ thượng dưỡng đích nhất điều phệ khuyển, khán gia dụng đích, phạ thị hội nhiễu liễu vương gia. Thính văn vương gia tố lai khán trọng dân sinh, vi liễu thảo dân gia trung an ổn, hoàn thỉnh vương gia hành cá phương tiện, cấp thảo dân phủ thượng, lưu hạ giá điều ác khuyển.”
Tê ngô cung kính địa cấp lưu thành hành liễu nhất lễ.
“Cáp cáp cáp cáp cáp……” Lưu thành nhạc đắc trực phách thái sư y đích phù thủ, hảo nhất cá ‘ phệ khuyển ’! Kí thị thủ gia đích thủ khuyển, bổn vương cường yếu, đảo hữu điểm bất tẫn nhân ý liễu.”
Kỳ ý ngụ hoài thân hậu đích nhân phóng khai tha, đối trứ thân biên đích nhân xích trách khởi lai: “Lai nhân, chẩm ma hoàn một thượng thái?”
Ngụ hoài trạm khởi lai tẩu đáo tê ngô thân hậu, nhất phó cân ban tùy tòng mô dạng.
“Vương gia, thảo dân tự tri thân phân đê vi, tuyệt bất cảm vọng tưởng năng tại vương gia diện tiền tiến thực. Tề nhị tại thử tạ quá vương gia hảo ý, hoàn thỉnh vương gia khai ân, dung tề nhị tương xan thực đái hồi, dữ gia nhân đồng thực.”
Giá thoại thuyết đích hào vô mao bệnh, bất hòa vương gia đồng thực thị lễ sổ. Khả hảo ngạt thị tân khổ lao tác thu hoạch đích lương thực, dã thị trù nhân phí liễu bán thiên kính phanh nhẫm đích, tổng bất năng lãng phí liễu ba.
Lưu thành đảo thị một tưởng đáo tê ngô lai liễu giá ma nhất tao, dã bất đa lưu.
Ngụ hoài kiến trạng đả toán phù khởi tê ngô hòa châu thúy. Cương bính đáo châu thúy, châu thúy tựu suý khai tha đích thủ, nhất kiểm yếm ác đích biểu tình, súc tại tê ngô hoài lí.
Châu thúy giá minh hoảng hoảng đích hiềm khí dạng, nhạ đắc lưu thành hựu thị nhất trận phôi tiếu.
Tề nhị khán khởi lai đối giá hải đường cô nương chân tâm bất giả. Khả giá hải đường, đáo để thị yên vũ lâu xuất lai đích, bị cá nô tài bính liễu tựu như thử bất khoái, giá lưỡng nhân, hoàn chân bất kiến đắc năng tẩu đáo tối hậu. Lang tình thiếp ý, cân tự kỷ giá bán tiệt thân thể tài đáo địa lí đích tao lão đầu tử dã một thập ma quan hệ, tự thị bất hội đa chủy.
Kỳ ý cấp tha môn tam nhân khai liễu môn, phóng liễu tha môn.
“Vương gia, tựu giá ma phóng liễu tha môn?”
Thủ hạ đích nhân tự thị bất mãn.
“Ngã tiều trứ tề nhị bất tượng thị tại thuyết hoang.
Hà huống, tái lệ hại đích tượng nhân, yếu tại đoản thời gian nội tái điêu nhất khối, dã bất thái khả năng hoàn thành. Tiên phóng tha môn nhất mã, dĩ hậu tài hảo giao thiệp biệt đích sự.
Chí vu kỳ tha ma, yếu ma thị ngô thuần điệu bao liễu, yếu ma, ngọc bội hoàn tại hồ điệp thủ thượng.
Tô yến a tô yến, cân ngã tác đối giá ma ta niên, chân thị tử tính bất cải!”
Lưu thành ác trứ quyền đầu, ngữ khí thượng ứng cai thị sinh khí, biểu tình khước hữu điểm đái trứ vi tiếu.
Để hạ đích nhân dã bất cảm đa vấn, chỉ đạo: “Chúc hạ tái gia đại đối ngô thuần đích sưu tác.”
Căn bổn tựu bất cảm minh diện đề cập yên vũ lâu hòa tô yến, chỉ đắc nã ngô thuần khai thuyết.
Lưu thành dã bất đáp thoại, nã khởi khoái tử, giáp liễu nhất phiến tương ngưu nhục, xác thật hảo cật, thị tha niên khinh đích thời hầu, hỉ hoan đích vị đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
