Thông thường thâm sơn lí hội bỉ ngoại diện canh lương sảng, khả dĩ nhiên yếu nhập đông liễu, cư nhiên hoàn năng kiến đáo sàn sàn lưu thủy, ngận thị thần kỳ.
Ký đắc thị ước mạc nhị thập trượng cao đích sơn nhai thượng, hữu nhất đạo bất đáo tam trượng khoan đích hà đạo. Na điều tế tế đích bộc bố, tượng thị hạ tuyết nhất bàn, tĩnh tiễu tiễu đắc tòng thượng diện sái hạ lai……
Đảo dã bất toán hoàn toàn tiễu nhiên vô thanh, chỉ thị hòa tưởng tượng trung bỉ khởi lai, hữu điểm tự hữu nhược vô?
Dã bất tri đạo na lí, thịnh hạ đích thời hầu, hựu hội thị thập ma dạng đích quang cảnh?
“Đông dạ hàn lương, tiểu tâm thụ phong.” Ngụ hoài cấp tê ngô phi thượng bào tử, ai trứ tha tọa hạ, vấn đạo: “Điêu thập ma ni?”
Tê ngô hữu điểm hại tu. Thân thể cư nhiên nhất điểm một hữu phòng bị, hựu giá ma bị tha phi thượng liễu đái hữu thể ôn đích miên bào. Giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, thị tòng thập ma thời hầu tập quán đích?
Tịnh bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo đích tê ngô, bả thủ lí đích đông tây, đệ liễu xuất khứ.
Ngụ hoài tiếp quá lai, lai lai hồi hồi khán liễu hảo kỉ biến.
“Yếu tố bút?”
Tê ngô tiếu trứ điểm điểm đầu.
“Tài cương hảo một nhất trận, tựu nhàn bất trụ liễu?” Trừu xuất tê ngô thủ lí đích công cụ, bất nhượng tha tái tố liễu.
Ngụ hoài dĩ kinh tập quán liễu tê ngô bất ái đáp thoại đích mao bệnh.
Tuy thuyết tha một đáp thoại, đãn biểu tình, động tác, đô cấp ngụ hoài phản quỹ liễu. Cửu nhi cửu chi, phản nhi giác đắc hữu chủng vô ngôn đích mặc khế.
Năng nhượng tê ngô hữu sở trầm tư nhi bất đắc giải đích, trừ liễu hồ điệp, hoàn hữu một hữu tự kỷ ni? Ngụ hoài dã bất tưởng tê ngô giá ma muộn muộn bất nhạc chỉ thị càn hoạt, chỉ đắc khoan úy tha: “Tha một sự, biệt đam tâm.”
“Tỷ tỷ, hoàn thị bất khẳng ly khai yên vũ lâu.”
Na nhật hồ điệp đương trứ hoa dư đích diện, trực ngôn bất hội ly khai yên vũ lâu.
Vi liễu bất nhượng hoa dư đam tâm, chỉ thuyết lâu chủ đối tha hữu ân. Nã xuất “Tố nhân bất năng vong ân phụ nghĩa” đích thuyết từ lai, bảo chứng bất hội tưởng trứ độc tự tầm cừu.
Tỷ muội tương nhận, tịnh một năng nhượng tỷ tỷ phóng hạ cừu hận.
Dã hứa, nhất ta chỉ hữu tha tài tri đạo đích bí mật, nhân trứ hoa dư đích bất nhượng bộ, hồ điệp canh nan thuyết xuất lai liễu.
“Bà bà hào vô ẩn man toàn bộ cáo tố hoa dư na thiên, tựu vấn quá tha như hà đả toán.”
Bất quang tê ngô tâm lí phát muộn, ngụ hoài dã nhất dạng. Hiện tại, tha thị hữu ngận đa thoại, tưởng thuyết ba?
Tê ngô tịnh bất đả đoạn tha. Hữu ta thoại, ngụ hoài chỉ tưởng đối tha thuyết, dã chỉ hữu tha khả dĩ thính.
“Tha thuyết ‘ đô thị quá vãng, hà huống ngã dĩ kinh bất ký đắc liễu. Hảo bất dung hữu liễu dữ tự kỷ hữu sở liên hệ đích a tỷ, ngã chỉ tưởng tha hảo hảo hoạt trứ. Cừu bất cừu đích, tử liễu tựu xá dã một liễu……’
Thị a, tử liễu, tựu xá dã một liễu……”
“Ngã bất hội nhượng nhĩ tử đích!” Tê ngô thuyết đích ngận kiên định.
“Ngã bất hội tử, dã bất hội nhượng nhĩ tử!” Ngụ hoài đáp đạo.
Tưởng đáo nhất tâm tưởng độc tự phục cừu đích tỷ tỷ, dã đam tâm tỷ muội liên tâm, hoa dư dã sinh xuất na dạng đích tâm tư. Vấn ngụ hoài: “Hoa dư, hội bất hội, thâu thâu tưởng khứ báo cừu?”
Ngụ hoài diêu diêu đầu, tịnh bất thị thuyết hoa dư bất hội, nhi thị giác đắc, tha nã bất chuẩn.
“Khẳng định hội ba…… Bất quá, bà bà thuyết quá, nhất gia nhân, thùy dã bất năng độc thiện kỳ thân. Dữ kỳ độc tự thiệp hiểm, bất như cộng đồng kháng địch. Tha ứng cai, hội thính bà bà đích ba.”
“Kha phủ ni? Tối cận khả hữu tiêu tức?”
“Cổ kế hoàn một hòa huyện lão gia đạt thành cộng thức, tạm thời hoàn một trảo thượng môn lai. Đại ca chỉ cáo tố đại tẩu hoa dư hòa hồ điệp thị thất tán đích thân sinh tỷ muội, kỳ tha đích, hảo tượng dã một thuyết.”
Tê ngô thính hoàn, thán liễu khẩu khí.
“Tha môn lưỡng, đô thị hảo nhân, vi thập ma yếu kinh lịch giá dạng đích ma nan ni? Yếu thị một hữu kha chấn hòa giả đích kha tĩnh vũ na ta sự, tha môn thị bất thị hội canh hạnh phúc?”
Thuyết bãi tiện ngận tự nhiên địa bả não đại kháo tại ngụ hoài kiên thượng, thủ chỉ tùy ý bả ngoạn trứ bất tri thập ma thời hầu nã khởi đích lánh nhất bả tiểu khắc đao. Hảo tượng dĩ kinh ngận cửu một hữu giá ma du nhàn địa đãi tại nhất khởi liễu? Hựu hảo tượng tạc thiên tài tòng sơn giản lí hồi lai?
“Hạ thiên ngận nhiệt đích thời hầu, na lí hội hữu huỳnh hỏa trùng, minh niên nhất khởi khứ khán ba……” Ngụ hoài tịnh một hồi đáp tê ngô quan vu đại ca đại tẩu thị vấn đề.
Đại ca đại tẩu như thử ân ái, tự hữu tha môn đích tương xử chi đạo, bàng nhân trứ cấp dã một dụng.
Tê ngô ngận sá dị tự kỷ cương cương tại tưởng sơn giản na biên, ngụ hoài tựu thuyết minh niên yếu khứ na lí. Giác đắc nhãn tình lí sáp sáp đích, tị tử hữu điểm phát toan, trực khởi thân tử, hồi vọng ngụ hoài, vi thập ma tha hội tri đạo tự kỷ tại tưởng thập ma ni?
Ngụ hoài tiều trứ tê ngô giá tự thị hữu điểm yếu khóc xuất lai đích mô dạng, thân thủ nhu liễu nhu tha đích đầu phát, “Chẩm ma liễu?”
“Hảo tượng tố mộng nhất dạng, phạ đột nhiên tỉnh liễu……”
Thính liễu tê ngô giá thoại, ngụ hoài thân thủ bả tha lãm tại hoài lí, khinh khinh phách liễu hựu phách.
Tê ngô thôi khai tha, tự kỷ tọa trực.
Ngụ hoài tòng tê ngô đích kiểm thượng tịnh một khán xuất bất nhạc ý, tha dã bất tượng thị sinh khí. Vi hà thôi khai ni?
“Ngã bất thị tiểu hài, bất dụng na ma đối ngã.”
“Ngã một đương nhĩ thị tiểu hài a, nhĩ giá ma đại cá nhân, tuy thuyết thị sấu liễu điểm, khả nhất khán tựu thị cá đại nhân nha!”
Ngụ hoài chân một bả tê ngô đương tiểu hài khán.
“Nhĩ minh minh tựu hữu!”
“Ngã na hữu.”
Bị oan uổng đích ngụ hoài áp căn giải thích bất thanh sở giá kiện sự. Tưởng lai tưởng khứ, chỉ hảo thí tham tính địa vấn: “Khả thị bất hỉ hoan bị phách phách? Na ngã dĩ hậu bất phách liễu.”
Tê ngô na lí thị bất hỉ hoan? Đãn thị giá hồi ngụ hoài chí thiếu triêm đáo liễu điểm biên.
Tẫn quản tê ngô phi thường hỉ hoan bị ngụ hoài phách phách phủ mạc, khả thị đa kiến kiến tha môn phủ thượng đích tương xử phương thức hậu phát hiện, giá ta đô thị bà bà phủ dưỡng tha môn kỉ cá thường dụng đích phương thức.
Tha chỉ bất quá thị nhân vi bà bà đích sủng ái, tự nhiên nhi nhiên dưỡng thành liễu hỗ tương thông quá bão bão, phách phách lai biểu đạt thân nhân chi tiền ái ý đích tập quán. Tịnh bất thị nhân vi tự kỷ đặc thù, dã bất thị xuất vu hỉ hoan tự kỷ tưởng ái hộ tự kỷ, tài đối tự kỷ na ma ôn nhu.
Chi tiền na bàn thể thiếp nhập vi đích chiếu cố, chỉ bất quá thị nhân vi tha giáo dưỡng hảo, sở dĩ tài……
Phạ thất khứ tha, phạ giá dạng bình tĩnh đích sinh hoạt bất tái, phạ tha nhãn lí một hữu tự kỷ, phạ……
Phạ tha bất hỉ tự kỷ……
Vi thập ma hội như thử hại phạ tha bất hỉ hoan tự kỷ ni?
Ngụ hoài ứng cai thị hỉ hoan tha đích ba? Bất nhiên tha càn ma đối tự kỷ giá ma hảo? Bất quang thị nhân vi tha hữu giáo dưỡng ba?
Khán trứ ý thức trục tiệm khai thủy hoán tán đích tê ngô, ngụ hoài chỉ đắc gia trọng thủ thượng đích lực khí, tái thứ hoảng liễu hoảng tha đích thân thể.
Cai tố thập ma tài bất hội nhượng tha hại phạ ni?
Tịnh một hữu nhàn hạ khứ tư khảo na ma đa, càn thúy chính diện bả tha bão tại hoài lí, bất hỉ hoan phách phách tựu dụng thủ bang tha sơ sơ đầu phát ba.
Thủ chỉ khinh khinh sáp nhập tha đích phát ti, nhất hạ nhất hạ địa bang tê ngô thuận trực, động tác ngận thị khinh nhu, sinh phạ lộng đông liễu tha.
Nhất chỉ thủ sơ lý đầu phát, nhất chỉ thủ nhàn trứ dã thị nhàn trứ, hoàn thị tự nhiên nhi nhiên địa phách liễu khởi lai.
Tê ngô nhĩ đóa để tại ngụ hoài đích hung khẩu. Tuy nhiên nhãn lệ chỉ bất trụ, đãn thị tha ngận thanh tỉnh địa sổ trứ ngụ hoài đích tâm khiêu. Nhất hạ, nhất hạ, hựu nhất hạ……
“Nhĩ bất khả dĩ tử nga!”
“Hảo.”
“Yếu tử dã yếu tử tại ngã hậu diện.”
“Na ngã tự kỷ đa cô đan?”
“Na nhĩ tiên tử liễu bất tựu thị ngã cô đan liễu mạ?!”
“Hảo hảo hảo, ngã hậu tử ngã hậu tử.”
“Bất thuyết liễu bất hứa tử ma!”
“Na ngã tổng đích tử ma…… Đáo thời hầu nhĩ đô một liễu, ngã tự kỷ chẩm ma đô hội tử a.”
Giá tê ngô na năng thính? Lập mã thôi khai ngụ hoài, “Nhĩ thuyết thập ma?!”
“Hữu thời hầu, ngã dã phách phách bà bà, hoa dư thụy bất trứ ngã dã phách quá.”
Một cân nhĩ thuyết giá cá phách!! Nhĩ bất thị ngận thông minh mạ, càn ma giá chủng thời hầu phi đắc giác chân!!
“Ân? Bất thị bất hỉ hoan phách phách a?” Ngụ hoài cấp tê ngô lạp hồi khứ, “Lai phách phách, phách phách a, bất phạ bất phạ.”
Não tu thành nộ đích tê ngô tái thứ thôi khai liễu ngụ hoài, “Bất phách liễu bất phách liễu! Bất hứa phách liễu!” Kiểm khởi phóng tại địa thượng đích bút can, chuyển thân yếu tẩu.
Ngụ hoài dã một lạp trụ tha, chỉ thị mặc mặc cân tại hậu diện mân chủy tiếu.
“Bất chuẩn tiếu!”
Giá dã một tiếu xuất thanh a, chẩm ma khán kiến đích?
Tê ngô bổn lai tưởng huy khai ngụ hoài, nại hà ngụ hoài động tác khoái, cản khẩn khẩn khẩn khấu trụ tê ngô đích thủ chỉ. Lưỡng nhân tựu giá ma thập chỉ giao khấu, vãng viện lí tẩu.
Tẩu đáo liên lang đích thời hầu, tê ngô yếu hồi thiên viện, ngụ hoài yếu hồi tự kỷ viện.
“Yếu bất, nhĩ cân ngã tẩu?” Ngụ hoài hậu trứ kiểm bì vấn. Tuy nhiên thị tuân vấn, khả dã hoàn toàn một hữu yếu tùng thủ đích ý tư.
“Chẩm ma bất thị nhĩ cân ngã tẩu?” Tê ngô phản vấn đạo.
“Ngã cân nhĩ tẩu dã hành a.” Ngụ hoài phôi tiếu trứ trành trứ tê ngô khán, lạp trứ tha khai thủy vãng thiên viện đích phương hướng chuyển thân.
Tê ngô hợp kế, tha giá thị trung kế liễu? Cản khẩn yếu trừu xuất thủ, “Tùng khai tùng khai, hồi nhĩ tự kỷ viện khứ.”
“Na biên đô hành a, một soa.”
Giá hạ tê ngô thị chân đích hữu điểm sinh khí liễu, “Hành thập ma hành! Hồi khứ!”
Ngụ hoài bị hống đắc mạc danh kỳ diệu, kiến tê ngô bất nhạc ý, dã hoàn thị tùng khai, phóng tha hồi thiên viện liễu.
Tê ngô tẩu đích dã bất khoái. Miên bào tử đại, căn bổn khán bất thanh tha súc tại bào tử lí đích thân thể hữu một hữu thập ma tiểu động tác.
Ngụ hoài giác đắc tựu giá ma phóng tha hồi khứ, ngận thị tịch mịch. Vãng hạ bán tồn, hậu thối nhất đặng, phi khởi lai khinh khinh lạc tại tê ngô bàng biên, duệ trứ tê ngô đích y tụ, bất nhượng tha tẩu.
“Khả năng thị ngã tố đích bất hảo, nhượng nhĩ một hữu an toàn cảm. Kỳ thật ngã thị đĩnh chính kinh đích nhất cá nhân. Yếu thị, nhượng nhĩ ngộ hội liễu ngã tiên đạo khiểm.”
Tê ngô thính kiến ngụ hoài yếu đạo khiểm, mi đầu trứu đích đô yếu liên tại nhất khởi liễu. Càn ma yếu đạo khiểm? Ngộ hội thập ma liễu? Ngộ hội nhĩ hỉ hoan ngã?
“Ngã một ngộ hội……”
“Nhĩ tựu thị ngộ hội liễu! Nhĩ tựu thị bất tương tín ngã hỉ hoan nhĩ!”
Tê ngô kiểm bì bạc, ngụ hoài giá ma trực tiếp địa đối tha thuyết hỉ hoan, tha bất quang kiểm thông hồng, tâm tạng dã bính bính khiêu đắc ngận đại thanh.
Ngụ hoài dụng thủ chỉ đỉnh trứ tê ngô đích hung khẩu: “Nhĩ biệt sảo!”
“Ngã đô một thuyết thoại……”
“Ngã thuyết nhĩ đích tâm ngận sảo, ‘ đông đông đông ’ đích.”
Tê ngô hồng trứ kiểm phản bác đáo: “Na dã bất năng bất khiêu a!”
Ngữ ngôn thị thương bạch đích, ngụ hoài hoàn thị lâu trứ tê ngô, tiểu thanh tại tha não đỉnh thượng vấn: “Chẩm ma nhĩ tài năng tương tín ni?”
Tê ngô đô nang trứ: “Ngã bất thị bất tương tín nhĩ, khả năng, ngã thị bất tương tín tự kỷ năng bị nhĩ hỉ hoan ba.”
“Ngã dã hội tưởng, ngã thị bất thị bất cú hảo, bất trị đắc nhĩ hỉ hoan……”
Tê ngô khinh khinh thôi ngụ hoài, “Hảo lạp, biệt bão liễu, kim thiên bão liễu ngận đa thứ liễu. Bào tử hậu, chân đích ngận nhiệt.”
Ngụ hoài chung vu bất tình nguyện địa tùng khai tê ngô, lưỡng nhân hỗ tương hiềm khí đối phương đích bổn chuyết, bất ước nhi đồng địa tiếu xuất liễu thanh.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
