Tụ linh

Diệp thần dữ diệp anh nhất đáo lâm khê trấn tiện trực bôn quy viên khách sạn.
“Tham kiến thiếu chủ!” Tại khách sạn lí đích nhất gian tòng bất tiếp thu ngoại khách đích phòng gian lí, tha phủ thân hướng diệp thần hành lễ.
“Hảo cửu bất kiến liễu, nguyên thúc thúc.” Diệp thần nhu thanh đạo.
“Chúc hạ tội cai vạn tử! Một hữu tẫn hảo tự kỷ đích chức trách, cánh nhiên nhượng na kỉ cá ngoại nhân thông quá liễu mật lâm. Thỉnh thiếu chủ trách phạt!”
“Giá bất quái nhĩ. Tha môn tụ linh châu, linh lực cao cường, bất thị nhất bàn cơ quan năng trở lan đắc liễu đích. Ngã tri đạo nhĩ dĩ kinh tẫn lực liễu.”
“Giá ta niên, ngã môn nguyên thị tuân chiếu lão thành chủ đích chúc thác nhất trực thủ tại lâm khê trấn, trở đáng liễu nhất ba hựu nhất ba xí đồ tiến nhập song hà thành đích ngoại tộc nhân, khả một tưởng đáo tại ngã thùy mộ chi niên, cánh nhiên…… Ai……”
“Nguyên thúc thúc khán nhĩ khí sắc bất thái hảo, thị bất thị thân thể hựu hữu na lí bất thư phục?”
“Nhượng ngã khán khán ba.” Diệp anh tẩu thượng tiền thuyết đáo.
“Bất dụng liễu, cô nương. Ngã giá bả lão cốt đầu thập ma tình huống, ngã tự kỷ thanh sở, năng tái thiếu chủ nhất diện, ngã dã vô hám liễu!”
“Nguyên thúc thúc, nâm an tâm hưu tức nhất trận ba! Lí diện đích sự tựu giao cấp ngã liễu.”
“Thiếu chủ, nhĩ môn đả toán thân tự tiến nhập song hà thành mạ?”
“Ân. Hữu ta sự tất tu do ngã thân tự liễu kết.”
Cáo biệt liễu khách sạn chủ nhân, diệp thần đái trứ diệp anh tại khách sạn địa hạ đích nhất điều mật đạo trung hành tẩu.
“Tha hoạt bất trường liễu.” Diệp anh đối trứ tiền phương cử trứ hỏa bả đích diệp thần đạo.
“Ngã tri đạo. Tha môn nhất gia kỉ đại nhân nhất trực thủ tại song hà thành nhập khẩu, dã cai hưu tức liễu.”
Tại tha lưỡng ly khứ hậu bất cửu, khách sạn chủ nhân tiện khái huyết nhi vong.

Tiêu nhiên nhất hành nhân tiểu tâm dực dực địa kinh quá liễu giới bi, xuất hồ tha môn dự liêu, na lí tịnh một hữu thiết trí nhậm hà trở lan tha môn đích cơ quan. Tha môn tẩu quá nhất tiểu đoạn uyển diên đích thạch bản lộ hậu tiện lai đáo liễu truyện thuyết trung đích song hà thành. Dữ tha môn nhất lộ xuyên việt đích mật lâm bất đồng, thành nội nhất phiến hoang vu, thốn thảo bất sinh. Dã chính nhân vi một hữu nhậm hà thụ mộc già đáng, thị dã xuất kỳ địa hảo. Song hà thành đích chân diện mục tựu giá ma khinh dịch địa triển hiện tại liễu tha đích phóng khách môn diện tiền. Tại bình thản đích thổ địa thượng, đáo xử khả kiến thạch đầu lũy thành đích phòng tử. Tẫn quản kinh lịch liễu sơn hồng đích tồi tàn, tha môn tịnh một hữu biến thành đoạn bích tàn viên, nhi thị nhưng ngật lập bất đảo, chỉ thị tường thể hữu nhất bán dĩ bị hậu hậu đích nê sa yểm mai. Khoan sưởng đích nhai đạo không vô nhất nhân, chỉ linh tinh tán lạc trứ bất tri bị sơn hồng tòng thùy gia trùng lai đích y vật, trù cụ, đào quán đẳng sinh hoạt dụng phẩm. Thành trung đích nhất thiết bàng như tĩnh chỉ liễu nhất bàn, nhất trực tại đẳng trứ bị thùy trọng tân hoán tỉnh.
“Giá lí hoàn chân thị tịch tĩnh đắc khả phạ!” Phi lăng đạo.
“Thị a, ngã môn hảo tượng lai đáo liễu lánh nhất cá thế giới nhất dạng.” Giang lưu huỳnh đạo.
“Tiêu nhiên nhĩ chẩm ma liễu? Chẩm ma kiểm sắc phát bạch?” Vân xuất quan thiết địa vấn.
“Ngã…… Ngã một sự. Chỉ thị giá lí đích nhất thiết dữ ngã tằng kinh mộng đáo quá đích nhất mô nhất dạng. Ngã hảo tượng hoàn năng y hi khán kiến sơn hồng tương vô sổ thành dân quyển tẩu đích tình cảnh, hoàn hữu tứ xử truyện lai đích khóc hảm thanh, thật tại thái khả phạ liễu.”
”Yếu bất yếu hưu tức nhất hạ?” Vân xuất vấn.
“Bất, bất dụng liễu.”
Tha môn kế tục vãng thành trung tâm tẩu, tuy nhiên dương quang vô bỉ xán lạn, tha môn khước chỉ cảm thụ đáo trận trận hàn ý.
“Chẩm ma tẩu liễu giá ma cửu khán đáo đích hoàn thị giá ta thạch đầu ốc tử, giá thành lí quá khứ đáo để trụ trứ đa thiếu nhân a?” Ngôn cẩn dương đạo.
“Vân thúc thúc, chẩm ma một hữu khán kiến hà a? Giá lí bất thị khiếu song hà thành mạ?” Phất vũ oai trứ não đại vấn.
“Đại khái dĩ kinh càn hạc liễu.” Vân xuất đáp.
“Vân xuất, nhĩ khán!” Tiêu nhiên chỉ trứ viễn xử nhất tọa cao tủng đích kiến trúc đạo.
“Na thị nhất tọa tháp mạ?”
“Ứng cai thị! Ngã môn quá khứ khán khán.”
Tuy nhiên khán khởi lai ngận cận, tha môn khước hựu tẩu liễu ngận viễn đích lộ tài lai đáo liễu tháp tiền đích không địa. Na tọa tháp bỉ tha môn tưởng tượng trung hoàn yếu cao, tha tựu na ma đột ngột địa tủng lập trứ.
“Kỳ quái, vi thập ma chỉ hữu giá lí một hữu bị nê sa yểm mai?” Tiêu nhiên vấn.
“Ứng cai thị bị thanh lý quá liễu.” Vân xuất khán trứ không địa thượng ẩn ước khả kiến đích thiếu lượng nê sa đạo.
“Giá tọa tháp đối thành dân lai thuyết nhất định ngận trọng yếu. Vân xuất, nhĩ thuyết tha môn hội bất hội bả truyện thuyết trung đích kim ngân tài bảo đô tàng tại lí diện?”
“Tiến khứ khán khán tiện tri đạo liễu.”
Tha môn tái thứ sướng thông vô trở địa tiến nhập liễu tháp nội, khả xuất hồ dự liêu đích thị tháp nội trừ liễu hậu hậu đích tích hôi, không không như dã.
“Kỳ quái! Chẩm ma thập ma đô một hữu.” Tiêu nhiên nhất biên duyên trứ tháp nội đích giai thê vãng thượng ba nhất biên thuyết. Giai thê ngận trách chỉ năng dung hạ lưỡng nhân tịnh hành, sở dĩ tiêu nhiên dữ vân xuất nhị nhân tẩu tại tiền diện, kỳ tha nhân y thứ cân tại liễu hậu phương. Đương tha môn trạm tại tháp đích tối cao xử phủ khám sự thời bất do đắc bị song hà thành đích toàn mạo chấn hám liễu.
“Nguyên lai na ta thạch đầu ốc thị vi nhiễu trứ giá tọa tháp nhi kiến đích. Tha môn nhất quyển nhất quyển đích tựu tượng thị đồng tâm viên nhất dạng.” Tiêu nhiên đạo,
“Vân xuất, nhĩ thuyết hội bất hội tại tối ngoại quyển hoàn nhiễu trứ chỉnh tọa thành đích tựu thị song hà?”
“Hữu khả năng.”
“Hà dĩ kinh càn hạc liễu, sở dĩ chỉ thặng hạ liễu na nhất quyển không địa liễu.” Tiêu nhiên thán liễu khẩu khí, “Vân xuất, tiếp hạ lai ngã môn cai chẩm ma bạn ni? Tuy nhiên trảo đáo liễu song hà thành, khả giá thành lí tảo dĩ nhân khứ lâu không, ngã môn năng trảo đáo thập ma ni?”
“Ngã mẫu thân tại ly khai ngã chi tiền tằng thuyết quá nhất cú thoại ----- như quả tại quang minh trung trảo bất đáo tưởng yếu đích, na ma tựu khứ hắc ám trung trảo.”
“Giá thị thập ma ý tư?”
“Dĩ tiền ngã dã tưởng bất minh bạch, giá nhất lộ tẩu lai ngã thời bất thời hội tưởng khởi tha đối ngã thuyết quá giá tối hậu nhất cú thoại. Ngã tổng giác đắc tha thị tại cấp ngã mỗ chủng ám kỳ.”
“Thập ma ám kỳ?”
“Dã hứa song hà thành đích chân diện mục bạch thiên thị vô pháp bị khán kiến đích. Tương phản, chỉ hữu dạ vãn đáo lai thời, tha tài hội lộ xuất chân chính đích mô dạng.”
“Hảo! Na ngã môn tựu tại giá lí đẳng đáo nhật lạc, khán khán tha đáo để ẩn tàng trứ thập ma bí mật!”

Diệp anh bất phát nhất ngôn địa cân tại diệp thần hậu diện tẩu trứ, nhiên nhi giá phân bình tĩnh bất quá duy trì tại biểu diện, tha đích nội lí tảo dĩ tâm triều bành phái.
“Trục nguyệt! Trục nguyệt! Nhĩ tựu tại giá mật đạo đích tẫn đầu đẳng trứ ngã mạ?” Diệp anh đích nội tâm bất đình địa nột hảm trứ, tuy nhiên giá nột hảm thị vô thanh đích, khả diệp thần khước năng cảm thụ đáo, tha thùy hạ nhãn liêm lộ xuất liễu ai thương đích thần sắc.
“Đối bất khởi, diệp anh. Ngã môn lưỡng chú định tái dã kiến bất đáo tự kỷ tưởng kiến đích nhân liễu, nhi giá nhất thiết, đô thị ngã đích thác.” Tha tại tâm trung mặc mặc thuyết trứ diệp anh thính bất kiến đích thoại.
Đương tha môn chung vu tẩu đáo liễu mật đạo tẫn đầu, diệp thần đình hạ liễu cước bộ. Tại tha diện tiền hữu nhất đạo môn, tuy nhiên lịch kinh tuế nguyệt đích tẩy lễ, tha đích biểu diện khước một hữu nhất ti tú tích, nhưng thập phân quang lượng.
“Giá môn hảo phiêu lượng.” Diệp anh cảm thán đạo.
“Tha thị dụng tinh thiết đả tạo đích, giá chủng tài liêu thập phân trân hi, nhược thị dụng lai chú kiếm tắc phong lợi vô bỉ thả bất tổn háo trì kiếm giả đích linh lực. Khả ngã môn đích tiên tổ khước xa xỉ địa dụng tha lai tạo môn.”
“Kí nhiên như thử trân quý, vi thập ma yếu dụng tha lai tạo môn?”
“Nhân vi đỉnh thịnh thời kỳ đích song hà thành thập ma hi thế trân bảo đô hữu, thành dân môn tịnh bất giác đắc tinh thiết hữu đa ma trân quý.” Diệp thần đình đốn liễu phiến khắc đê đầu vấn: “Nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ? Giá đạo môn hậu tiện thị song hà thành liễu.”
Diệp anh giác đắc tha bất tượng thị tại vấn tự kỷ, phản nhi tượng thị tại tự vấn đãn tha hoàn thị đáp: “Chuẩn bị hảo liễu.”
Diệp thần tương hỏa bả đệ cấp diệp anh hậu, song thủ án tại môn biên đích nhất khối chuyên thượng, tha nhãn tiền na đạo thiểm trứ mỹ lệ quang trạch đích đại môn tiện hoãn hoãn khai khải liễu. Môn hậu tịnh bất thị nhất cá phòng gian, nhi thị nhất đoạn trường trường đích hướng hạ diên thân đích giai thê. Tha môn hựu tẩu liễu hứa cửu chi hậu tài lai đáo liễu nhất cá cự đại đích “Không gian”. Diệp thần khinh thanh niệm liễu nhất đạo chú ngữ hậu, nhất bài bài chúc hỏa toàn bộ nhiên liễu khởi lai, khu tán liễu sở hữu hắc ám.
Tại đại môn khai khải chi tiền, diệp anh dã tằng phóng nhậm tự kỷ tưởng tượng khứ miêu hội môn hậu đích cảnh tượng, khả đương thân nhãn khán đáo chi hậu, tha tài phát hiện tự kỷ đích tưởng tượng lực thị như thử cục hạn. Tha bị tự kỷ nhãn tiền đích cảnh tượng kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai, thậm chí liên thủ trung đích hỏa bả đô vô pháp tái ác khẩn điệu tại liễu địa thượng.
“Giá lí vi hà giá ma đa chúc hỏa?” Tha dụng chiến đẩu đích thanh âm vấn trứ, “Na ta…… Tường thượng na ta thị thập ma?” Tha chỉ trứ tường thượng tương khảm trứ đích mật mật ma ma đích thấu minh cách tử, na ta cách tử đích sổ lượng hữu thành thiên thượng vạn cá, nhất nhãn vọng bất đáo đầu. Mỗi cá cách tử lí đô trang nhất ta phát trứ vi quang đích đông tây.
“Ngã tri đạo nhĩ tâm trung hữu ngận đa nghi vấn, đãn bất yếu trứ cấp, tái nại tâm đẳng nhất hội nhi, cân ngã lai ba!” Diệp thần hoãn bộ hướng tiền tẩu khứ, nhi diệp anh chỉ năng cân trứ tha. Tha nhất biên tẩu nhất biên sĩ đầu hướng thượng khán, đỉnh bộ cao đắc lệnh tha huyễn mục, tha nan dĩ tưởng tượng giá dạng hoành vĩ đích địa cung thị như hà bị “Sang tạo” xuất lai đích. Tha bất tái khán chu vi đích na ta cách tử, nhi chỉ thị đê trứ đầu tẩu lộ.
“Trục nguyệt, ngã chỉ thị lai kiến nhĩ đích! Kỳ tha đích nhất thiết ngã đô bất tại hồ, dã dữ ngã vô quan!” Tha tại tâm lí mặc niệm trứ.
“Ngã môn đáo liễu.” Diệp thần chuyển thân khán trứ diệp anh thuyết đáo.
Diệp anh sĩ khởi đầu khán trứ diệp thần, “Đáo liễu? Trục nguyệt tha tại na lí?”
“Tại kiến đáo tha chi tiền, nhĩ bất tưởng tiên thính thính song hà thành đích cố sự mạ? Giá dã toán thị gia thâm nhĩ đối huynh trường đích liễu giải, tha đích nhất thiết đô dữ giá lí mật bất khả phân.” Diệp thần cảm khái đáo, “Nhĩ vấn ba, chỉ yếu thị dữ song hà thành hữu quan đích vấn đề, ngã đô hội hồi đáp nhĩ, bất tái hữu nhậm hà ẩn man.”
”Tựu toán nhĩ giá ma thuyết, ngã dã bất tri đạo cai tòng hà vấn khởi.”
“Na tựu do lai thuyết, nhĩ chỉ yếu thính trứ tựu hảo.”
”Ân.” Diệp anh điểm đầu.
“Ngã môn đích tiên tổ thị nhất quần lai tự bắc phương đích thuật sĩ, nhân vi thiện trường các chủng thuật pháp nhi bị kỳ tha nhân kỵ đạn, hậu lai thậm chí bị khu trục xuất quốc cảnh lai đáo liễu thiên viễn đích tây nam. Giá lí điều kiện gian khổ, sùng sơn tuấn lĩnh gian mật bố trứ chủng chủng nguy hiểm, vi liễu nhượng tộc nhân môn tại dị hương đích thổ địa thượng sinh tồn hạ khứ, tiên tổ môn khai thủy nghiên cứu khởi các chủng cấm thuật. Công phu bất phụ hữu tâm nhân, tha môn chung vu nghiên cứu xuất liễu tòng thiên địa gian đích linh mạch trung hoạch đắc linh nguyên đích phương pháp, tòng thử chi hậu tu vi tiện hữu liễu cực đại đề thăng. Tha môn tương nguyên bổn thoan cấp đích đại hà phân thành liễu lưỡng điều thủy lưu giác vi bình hoãn đích chi lưu, thủ danh “Song hà”, dã mạn mạn tại lưỡng hà gian kiến khởi liễu nhất tọa khả dĩ an cư nhạc nghiệp đích thành trì.”
“Song hà thành tựu thị giá ma lai đích?”
“Thị. Nhược thị tiên tổ môn tựu thử mãn túc, hạnh phúc đích nhật tử ứng cai hội trường cửu đích duy trì hạ khứ ba! Khả nhân chung cứu thị tham lam đích động vật, hoạch đắc liễu an dật hậu tiện hựu tưởng yếu xa hoa, tưởng yếu quyền thế, thậm chí tưởng kiến lập chúc vu tự kỷ đích quốc gia. Nhĩ tri đạo giá tọa địa hạ thành nguyên bổn thị kiến lai tố thập ma đích mạ?”
“Tố thập ma?” Diệp anh đê thanh vấn.
“Giá lí nguyên lai thị nhất tọa binh khí khố, tựu tại dữ giá cá đại thính nhất tường chi cách đích khố phòng lí tồn trữ trứ đại lượng đích binh khí, các thức các dạng đích chế tác tinh lương đích binh khí ứng hữu tẫn hữu! Giá lí hoàn thị trường sinh quân đích huấn luyện tràng.”
“Trường sinh quân? Na thị thập ma?”
“A a……” Diệp thần lãnh tiếu liễu kỉ thanh hậu đạo: “Sở vị trường sinh quân tựu thị khôi lỗi quân đoàn, tương tử khứ đích nhân đích di hài chế thành bất hội tái tử nhất thứ đích khôi lỗi, mỹ kỳ danh viết trường sinh. Nhĩ bất giác đắc khả tiếu mạ? Ngã môn đích tiên tổ môn huyễn tưởng trứ thông quá thao luyện giá dạng đích nhất chi tử nhân quân đoàn chinh phục chu biên đích quốc gia, thậm chí hoàn tưởng công đả cố quốc, dĩ báo đương sơ bị khu trục chi cừu.”
“Hậu…… Hậu lai ni?”
“Như thử kỉ đại nhân đô tứ vô kỵ đạn địa sử dụng các chủng cấm thuật, chẩm năng vi thiên đạo sở dung? Chung cứu thị đào bất quá thiên khiển. Hữu nhất thiên nhân môn hoàn tại thành trung hoan thiên hỉ địa đích khánh chúc tân niên chi thời, mãnh liệt sơn hồng đột nhiên lai tập. Tam nhật hậu hồng thủy thối khứ, hoành thi biến dã, song hà dã tựu thử càn hạc liễu, nhất tích thủy đô bất tái hữu. Hoạt hạ lai đích thành dân chỉ năng ly khai giá lí, lưu lạc tha hương. Khả thiên khiển tịnh vị tựu thử kết thúc, tức sử ly khai liễu song hà thành, thành dân môn hoàn hữu tha môn hậu đại kỉ hồ đô mệnh vận đa suyễn, nan đắc thiện chung, tựu tượng bối phụ giả mỗ chủng trớ chú nhất dạng.”
“Nan đạo một hữu phá giải phương pháp mạ?”
“Nhất quần hạnh tồn thành dân thụ cú liễu tại ngoại phiêu bạc đích nhật tử đồng thời dã hại phạ thế thế đại đại tao thụ trớ chú, tiện tại thành chủ đích đái lĩnh hạ khai thủy tầm trảo phá giải chi pháp. Nhĩ ứng cai dã sai đáo liễu, na tiện thị lợi dụng linh thú đích lực lượng nhượng càn hạc đích song hà tái thứ lưu thảng khởi lai, nhượng song hà thành tái thứ phồn vinh. Vi liễu giá cá mục đích, thành chủ dã tựu thị ngã đích tằng tằng tổ phụ hàn nặc khứ liễu vân quốc, xử tâm tích lự thành vi liễu quốc sư, ý đồ tá trợ vân quốc đích lực lượng đắc đáo linh thú. Khả tích tối hậu công bại thùy thành, hàm hận nhi chung. Sở dĩ giá sử mệnh tiện lạc đáo liễu ngã môn nhất đại hựu nhất đại hàn thị tử tôn đích kiên thượng.”
“Linh thú chân hữu như thử cự đại đích lực lượng mạ? Tiên đô thành lí linh thú bất quá thị nhất đầu tiểu tiểu đích bạch hổ bãi liễu.”
“Ngã môn hàn thị đích tiên tổ hướng lai sùng kính bạch hổ, nhận vi tha thị võ thần đích hóa thân. Tuy nhiên tiên đô thành lí đích bạch hổ hoàn xử vu ấu niên, đãn tha tổng hữu trường thành mãnh hổ đích nhất thiên, nhi thả linh thú chi gian thị khả dĩ tương hỗ hô hoán đích, hữu liễu bạch hổ, tựu hữu khả năng chiêu lai chu tước, huyền võ, thanh long đẳng kỳ tha thượng cổ linh thú. Hữu linh thú đích địa phương tựu năng tư sinh xuất linh mạch.”
“Nguyên lai giá tựu thị nhĩ tối chung đích mục đích. Na trục nguyệt ni? Giá ta niên tha hựu tại tố thập ma ni? Nan đạo tha…… Tha khứ tầm trảo kỳ tha linh thú liễu mạ? Tha hiện tại tại na lí?”
Chính đương diệp thần dục khai khẩu chi thời, tường thượng na ta cách tử lí trang trứ đích phát trứ quang đích đông tây đột nhiên khai thủy nhất cá cá ly khai liễu cách tử hướng thượng phiêu khứ, tha môn đáo đạt ốc đỉnh hậu tiện nhất cá cá tiêu thất liễu.
“Tha môn chẩm ma bất kiến liễu?” Diệp anh kinh sá địa vấn.
“Ngoại diện thiên hắc liễu.”
“Thập ma?”
“Thiên hắc liễu, sở dĩ tha môn đô hồi khứ liễu.”
“Thị đích, hồi khứ liễu, tha môn tưởng hồi đáo quá khứ, khả tích hồi bất khứ đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn