Manh nhật I: Niếp sơn [ hình trinh ]

Đương tưởng vi phàm hồn hồn ngạc ngạc tòng thụy mộng trung tỉnh lai thời, dĩ kinh thị bán dạ thập nhất điểm đa liễu.
Tiêu lự cảm bạn tùy trứ thanh tỉnh đích hiện thật tùy tức hướng tha phác lai, tha bất tri đạo tự kỷ thị hà thời thụy trứ đích, hựu thị thập ma thời hầu khởi lai đích, tổng chi tựu thị ngận cửu ngận cửu. Tha phát hiện kính tử lí đích tự kỷ tượng cá phong tử, hạ thùy đích nhãn đại, vô thần đích song nhãn, thũng phát đích chủy thần, dĩ cập tha tối hỉ hoan đích tông hồng sắc quyển phát, thử thời dã như đồng đài phong quá cảnh bàn tao cao đáo bất năng trực thị.
Gia lí một hữu đăng dã một hữu điện, đãn thị hảo tại ngọa thất đối diện tiện thị tiểu khu đích hoa viên, nhất lãm vô di đích nguyệt sắc tương hà diện chiếu lượng, tượng thị nhất diện ba quang lân lân đích kính tử. Vãng thường tha hoàn một hoài dựng đích thời hầu hội khứ tán tán bộ, tại mang lục đích sinh hoạt chi dư tưởng nhất ta tự kỷ đích sự tình, toán thị nhất chủng tĩnh tâm liệu dưỡng. Đãn thị tùy trứ đỗ tử nhất thiên thiên đại khởi lai hậu, tha dã bất tái chiết đằng, tựu tại ngọa thất giá lí đích lộ đài thượng chủng chủng hoa thập ma đích, một kỉ cá nguyệt, giá lí dĩ kinh hữu hoa viên đích xu thế liễu.
Tha hòa hoàng hạ đích quan hệ tuy nhiên bất hợp pháp, đãn thật chúc một bạn pháp. Thuyết lai thoại trường, khởi sơ tha thị bị chiêu sính tiến công tư đích bí thư, phụ trách xử lý thượng tư đích nhật thường tạp sự, tự nhiên nhi nhiên tựu hòa hữu liễu na chủng quan hệ, hoàng hạ đối tha hoàn toán bất thác, cật hát bất sầu, hoàn vi tha mãi liễu giá đống biệt thự. Hoàng hạ đích nguyên phối lai giá lí nháo quá, tạp quang liễu gia lí sở hữu đích cổ đổng hoa bình, thuyết thập ma dã bất ly hôn, tựu yếu giá dạng nhất bối tử chiết ma tha môn lưỡng nhân. Tưởng vi phàm bất thị một tưởng quá ly khai, thậm chí hoàn hữu quá canh cực đoan đích tưởng pháp, tha mãi liễu tam bình an miên dược, nhiệt thủy thịnh mãn dục hang, chỉ yếu thảng hạ khứ tựu bất hội hữu phụ đam, phiền não.
Đãn thị đương tha chân đích khai thủy giá ma tố liễu đích thời hầu, não tử lí đích mỗ căn thần kinh tựu tượng thị xúc để phản đạn nhất bàn tương tha tòng thâm uyên lí duệ khởi lai, thị cầu sinh đích bổn năng, đãn bất thị tha đích, thị đỗ tử lí giá cá hài tử đích.
Tha tưởng đáo tự kỷ đích mẫu thân, thị phủ đương niên dã tượng tha hiện tại nhất dạng tuyệt vọng, sinh hạ nhất cá tiểu nghiệt chủng, nhiên hậu trớ chú tha giá bối tử đô bất hội hảo quá. Mẫu thân thị thành công liễu, đãn tha ni, tha hoàn năng hữu dũng khí đối trứ giá dạng nhất điều nhu nhuyễn đích sinh mệnh thuyết bất mạ.
Bách châu đích thu thiên tẩu đắc vô thanh vô tức, phiên quá giá cá đông thiên, xuân thiên hội lai, hạ thiên hội lai, hoa khai kết quả, qua thục lạc địa, nhất thiết đô hữu tích khả tuần.
Nhi tưởng vi phàm năng tố đích chỉ hữu tại giá tứ phương đại đích lộ đài thượng độc tự thán khí.
Tha đa ma hi vọng tự kỷ năng biến thành mộng trung đích na chỉ điểu, tùy thu phong nam phi, phi quá hoa viên, phi quá trì đường, phi đáo sở hữu nhân đô khán bất kiến đích địa phương. Đãn đương tha tái thứ khán hướng hoa viên lí na phiến bình tĩnh đích trì đường thời, hốt nhiên giác đắc đa nhất ta đông tây. Nguyệt quang bị hậu trọng đích nhất tằng vân thải già khứ liễu quang thải, thặng hạ đích hắc ám trung đa liễu nhất ta sinh ngạnh đích biên giác. Tha nhu liễu nhu nhãn tình, tái khán, giác đắc biên giác trục tiệm thanh tích, trục tiệm hắc bạch phân minh, trực đáo tối hậu nguyệt quang tòng vân trung phiên cổn nhi xuất, tha hách đắc đại khiếu khởi lai.
Na thị nhất cụ thi thể.
Linh toái đích, thảm bạch đích, như đồng nguyệt quang.
“Hoàn hữu kỳ tha tưởng thuyết đích mạ?”
“Ngã bất tri đạo.”
“Trừ liễu thi……” Thẩm tấn thất lí âm phong trận trận, nhậm hội thôn liễu bán cá tự, tưởng liễu tưởng hoàn thị hoán thành nhất cá canh gia nhu hòa đích khiếu pháp bỉ giác hảo, “Tựu thị nhĩ khán đáo đích na ta đông tây, trừ thử dĩ ngoại, nhĩ chân đích một khán đáo thập ma khả nghi đích nhân?”
Tưởng vi phàm diện như thổ sắc, phiến khắc chi hậu tài như kinh tỉnh nhất bàn diêu liễu diêu đầu, “Ngã bất tri đạo…… Ngã giác đắc ngã hảo tượng tố liễu nhất tràng ngạc mộng nhất dạng, na ta đông tây thị mộng lí đích, ngã bất tri đạo tha môn thị tòng na lí lai đích……”
“Tự kỷ nhất cá nhân trụ mạ?”
“Toán thị ba, ngã, ngã nam bằng hữu bất chẩm ma hồi lai.”
Nhậm hội phiết phiết chủy, cảm giác tự kỷ tối cận thủy nghịch nghiêm trọng, công tác vận thế đại phiên xa, chỉ yếu thị tiến liễu giá cá môn đích hiềm nghi nhân đô một hữu nhất cá khẳng hảo hảo giao đại đích. Tha hướng đan diện song hộ chi ngoại đích đàm hưởng đầu khứ cầu trợ đích nhãn thần, nhĩ mạch lí hồi ứng tha nhất thanh thán tức, thuyết đạo: “Tưởng vi phàm thị dựng phụ, tiên bất yếu thứ kích tha, ngã nhượng nhân tiên trảo cá thảm tử quá lai.”
Xuất lai hậu nhậm hội tài cảm giác tự kỷ hồi đáo liễu nhân gian, như nhất điều tử ngư than tại sa phát thượng, muộn muộn thuyết đạo: “Lão đàm, ngã đích trực giác, tha thuyết đích ứng cai đô thị thật thoại.”
“Na nhĩ chẩm ma giải thích hiện tràng đích cước ấn hòa giá cá…… Giá cá……”
Tựu tại tam cá tiểu thời tiền, thị cục tiếp đáo báo án, bổn thị cao đương tiểu khu “Quân vọng phủ” đích trung tâm hoa viên trung phát hiện toái thi án, khu càn, tứ chi bị phao tại thủy đường trung, đầu bộ thất tung, tình huống kỉ hồ dữ tân hải công viên phân thi án nhất trí, đối hiện tại đích tình huống lai thuyết vô nghi thị tuyết thượng gia sương. Đàm hưởng cố bất thượng thụy giác, đái nhân trực khu hiện tràng, kinh hỉ phát hiện chí kim dĩ lai duy nhất nhất cá chỉ hướng tính chứng cư.
Đãn nhãn tiền đích giá đông tây xác thật siêu quá liễu tha thường thức đích phạm vi: Viên trụ hình, hữu cái tử, bạt xuất lai thị nhất cá tam giác hình đích xoát tử, vô sắc vô vị, đồ tại thủ bối thượng hoàn hữu ta lương lương đích.
Nhậm hội a a tiếu đạo: “Nhĩ tri đạo thập ma thị khẩu hồng ba.”
Đàm hưởng dã thị đàm quá kỉ thứ luyến ái đích, dã tống quá giá dạng na dạng đích lễ vật, giá ma vấn dã thái tiểu tiều nhân liễu. Đãn thính nhậm hội đích ý tư cảm giác giá ngoạn ý nhi bất chỉ thị khẩu hồng na ma giản đan, tha biểu hiện xuất hư tâm thỉnh giáo đích dạng tử, dĩ miễn thái quá mạo phạm bị mạ “Trực nam”.
“Giá đông tây thị đồ tại khẩu hồng thượng diện đích, khiếu tố ‘ khẩu hồng vũ y ’.” Nhậm hội giải thích đạo, “Tác dụng như danh tự, thị phòng chỉ khẩu hồng triêm bôi, hoặc giả nhượng khẩu hồng canh trì cửu.”
Đàm hưởng hoàn thị lộ xuất liễu nhất phó nan dĩ lý giải đích biểu tình, “Giá, hữu thập ma ý nghĩa mạ?”
“Bất quản thập ma ý nghĩa đô bất trọng yếu liễu, nhĩ khán tha tựu tri đạo liễu.”
Tưởng vi phàm trường đắc ngận phiêu lượng, chúc vu mỹ nữ trung đích phổ thông nhân, phổ thông nhân trung đích mỹ nữ, nhi thả thính thuyết học lịch dã ngận cao, thị mỗ đại học đích xã hội học thạc sĩ, tằng dĩ đệ nhất tác giả phát biểu quá bất thiếu kỳ khan luận văn. Giá dạng nhất cá nhân, như kim khước dĩ sát nhân phạm đích thân phân tọa tại na lí tiếp thụ thẩm tấn. Nhậm hội bất tương tín, hiện tràng ngân tích thái quá cố ý, tượng thị cố ý tại đẳng cảnh phương nhất dạng, vưu kỳ thị tại cân tha tiếp xúc hậu tựu canh gia xác tín liễu tha thanh bạch đích sự thật.
“Nhất cá dựng phụ, xuyên trứ cao cân hài, đồ trứ khẩu hồng, sát nhân, phân thi, bàn vận, thậm chí hoàn bả tự kỷ đích khẩu hồng vũ y lạc tại án phát hiện tràng đích?” Nhậm hội ngận vô nại địa than thủ, “Lão đàm a lão đàm, thị tha sỏa hoàn thị nhĩ sỏa? Giá dạng nhất cụ thi thể bãi tại diện tiền, nhĩ yếu cáo tố ngã thị tha sát đích?”
Đàm hưởng đương nhiên bất thị giá cá ý tư, bất nhiên tha dã bất hội nhượng nhân cấp tưởng vi phàm tại thẩm tấn thất phô sàng hưu tức liễu.
Dữ thử đồng thời, tại thẩm tấn thất tiêu đầu lạn ngạch đích tha môn tưởng đáo liễu nhất cá nhân —— thang mạch.
Thường thí cấp thang mạch đả liễu kỉ cá điện thoại, đãn thủy chung thị quan cơ, nhậm hội hựu cấp vũ đường đả quá khứ, một tưởng đáo giá tiểu tử dã chiêm tuyến, tựu tượng thị thuyết hảo đích nhất dạng. Tại y viện trị ban đích đồng sự môn giá tài phát hiện giá lưỡng nhân căn bổn bất tại bệnh phòng, đại khái suất thị thâu bào xuất khứ liễu.
Nhất một báo bị, nhị bất hồi phục, nhậm hội loát khởi tụ tử, tưởng lai thị bình thời đối tha giá cá thân sư đệ thái hảo liễu, dĩ chí vu bả tối cơ bổn đích chức nghiệp đạo đức đô vong đắc nhất càn nhị tịnh liễu.
“Na tựu tố điểm ngã môn hiện tại khả dĩ tố đích.” Đàm hưởng đảo thị nhất như kí vãng đích đạm định, tọa tại giá lí ổn định quân tâm, “Bài tra nhất hạ tưởng vi phàm đích xã hội quan hệ, tẩu phóng nhất hạ tiểu khu hòa công tác đan vị, tái tra nhất hạ tối cận thất tung nhân khẩu, hữu tình huống cập thời liên hệ.” Mạt liễu tha hựu gia liễu nhất cú, “Tử nhân một bạn pháp thuyết thoại, hoạt nhân khả dĩ, nhất định hội hữu thu hoạch.”
Nhậm hội hữu ta đam ưu, thuyết đạo: “Trương long thao hoàn tại đào thoán, chỉ tòng xã hội quan hệ nhập thủ tựu hữu thượng thiên thượng vạn phân tư liêu yếu phân tích, nhân lực, não lực, đẳng đẳng, toán hạ lai chẩm ma dã yếu tam ngũ thiên. Lão đàm, bất thị ngã đả kích nhĩ, giá chủng tốc độ căn bổn một bạn pháp phá án.”
“Na nhĩ thuyết ni?”
“Nhĩ cấp ngã điểm thời gian ba, ngã giác đắc hoàn thị đắc nhượng tưởng vi phàm thân tự khai khẩu. Minh tảo thất điểm tiền, ngã nhất định cấp nhĩ đáp phục.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn