Tiên hiệp văn ác độc nam phối dã năng đẳng lai hỏa táng tràng mạ

Đương ôn ngôn hòa úc diệu lai đáo vương gia thôn thời, giá lí đích thôn dân lai lai vãng vãng, khán khởi lai nhàn thích tự đắc, nhất phó an cư nhạc nghiệp đích cảnh tượng. Nhược phi sự tiên khán quá tiên minh đích quyển tông, nhậm thùy dã sai bất xuất lai thử địa nhất nguyệt tiền tài nháo quá cương tai.

Nhất cá xuyên trứ thô bố y thường đích thiếu niên bối trứ nhất cá trúc lâu lộ quá ôn ngôn úc diệu nhị nhân, ôn ngôn kiến thử thượng tiền nhất bộ, lan hạ thiếu niên: “Giá vị tiểu công tử thỉnh lưu bộ, thỉnh vấn giá lí tựu thị vương gia thôn mạ?”

Na thiếu niên hồ nghi địa khán hướng ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân: “Nhĩ môn thị thùy?”

“Tại hạ dữ tại hạ đích sư đệ nãi thị thụ tiên minh ủy phái, tiền lai thử địa khán khán na hắc cương hữu một hữu khứ nhi phục phản.”

Thính liễu ôn ngôn đích giải thích, thiếu niên bất nại phiền địa trường trường thán khẩu khí: “Chẩm ma hựu lai liễu, nhĩ môn phiền bất phiền a. Hành liễu, kí nhiên thị tiên minh lai đích tiên nhân, na ngã đái nhĩ môn khứ kiến thôn trường gia gia.”

Bắc minh giới đích phàm nhân hội tôn xưng tu sĩ vi tiên nhân, đối vu na ta tu vi cao thâm đích đại năng, thậm chí năng bị tôn xưng vi lục địa thần tiên, đương nhiên hòa thiên giới đích thần minh môn tương bỉ dã chỉ thị tiểu vu kiến đại vu liễu.

Tại cân tùy thiếu niên tiền vãng thôn trường gia đích nhất lộ thượng, ôn ngôn phát hiện duyên đồ hữu bất thiếu thôn dân tiếu trứ cân thiếu niên đả chiêu hô thậm chí hàn huyên lưỡng cú, khán khởi lai thiếu niên tại vương gia thôn đích nhân duyên bất thác.

Thông quá thiếu niên dữ thôn dân đích hàn huyên, ôn ngôn liễu giải đáo giá thiếu niên cương cương tòng ngoại diện thải dược hồi lai, tha thị thôn lí duy nhất đích lang trung.

Ôn ngôn nhất lộ lưu ý chu vi thị phủ tồn tại ma khí, khả thị việt cảm ứng, mi đầu túc đắc canh khẩn liễu.

“Thôn trường gia gia, tiên minh hựu phái tiên nhân lai liễu!” Thiếu niên trạm tại thôn trung tối đại đích nhất cá viện tử ngoại đại thanh hảm đạo. Tại thiếu niên chuyển đầu tiền đích nhất thuấn gian, ôn ngôn lập khắc tương mi đầu thư triển, nhượng thiếu niên khán bất xuất tha tâm trung sở tưởng.

Nhất cá bạch phát thương thương đích lão giả trụ trứ nhất căn trúc mộc trượng hoãn hoãn tẩu xuất ốc tử, kiến đáo ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân hòa ái địa tiếu tiếu, đại thanh đối lánh nhất biên thuyết đạo: “Lão bà tử, hữu tiên nhân lai liễu, bả lão nhị tạc thiên đả thượng lai đích ngư đôn liễu!”

“Lưỡng vị tiên nhân hảo a.” Niên mại đích thôn trường đối ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân hành lễ: “Lão phu thị giá vương gia thôn đích thôn trường. Nhị vị tiên nhân khoái thỉnh tọa, tạc nhật lão phu đích nhị nhi tử đả liễu nhất điều đại điệp ngư. Lão phu tri đạo nhị vị tiên nhân thị cật quỳnh tương ngọc lộ đích, chỉ thị lão phu nhất giới phàm tục chi nhân, dã chỉ năng dụng giá điệp ngư chiêu đãi tiên nhân liễu, hoàn vọng tiên nhân kiến lượng.”

“Lão ông bất tất đa lễ.” Ôn ngôn thượng tiền phù khởi thôn trường chung chỉ liễu thôn trường hoàn vị hành hoàn đích lễ: “Tại hạ dữ tại hạ đích sư đệ tiền lai tịnh phi thị lai thao nhiễu lão ông đích, chỉ nhu yếu vấn kỉ cá vấn đề tựu hội ly khai.”

“Chỉ vấn kỉ cá vấn đề?” Thôn trường vi vi sĩ nhãn tự hồ hữu ta bất tín.

Ôn ngôn vi vi tiếu liễu tiếu, mi nhãn nhu hòa: “Một thác, chỉ thị án tiên minh đích quy củ vấn kỉ cá vấn đề. Nhi hậu tại hạ tiện hội dữ tại hạ đích sư đệ phản hồi tiên minh phục mệnh.”

Thôn trường tiếu liễu tiếu, giá tiếu dung trung đa liễu nhất phân chân thiết: “Bất tri tiên nhân tưởng vấn thập ma vấn đề?”

“Tự tòng tiên minh đích chấp sự đệ nhất thứ lai hậu, na cương thi chân đích tái dã một xuất hiện quá liễu mạ?”

Thôn trường liên liên điểm đầu: “Thị một xuất hiện quá liễu, hoàn yếu đa tạ tiên minh đích tiên nhân chấn nhiếp trụ liễu na cương thi, hộ đắc ngã môn vương gia thôn nhất phiến an ninh a.”

“Giá đoạn thời nhật, thôn trung khả hữu thập ma sinh súc hòa thôn dân tử khứ hoặc giả tiêu thất?”

Thôn trường diêu trứ đầu hồi đáp: “Một hữu, giá đoạn thời nhật thôn trung nhất thiết như thường, thập ma sự tình đô một phát sinh.”

“Tại nháo cương tai chi tiền hòa cương thi xuất hiện chi hậu, thôn tử phụ cận thị phủ hữu thập ma khả nghi đích nhân xuất hiện?”

Thôn trường tưởng liễu nhất hội: “Một hữu, tuy thuyết thôn tử hữu bất thiếu ngoại lai nhân, đãn đô thị giá thập lí bát hương đích hương thân, đại gia đô nhận thức. Yếu luận bất nhận thức đích nhân, trừ liễu tiên minh đích tiên nhân ngoại, chân đích một hữu kỳ tha mạch sinh nhân xuất hiện.”

Ôn ngôn nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu: “Hảo, khán tình huống giá cương thi ứng đương thị tẩu viễn liễu, tại hạ dã khả dĩ hướng tiên minh phục mệnh. Đãn thị lão ông hoàn thị yếu đa gia tiểu tâm, tất cánh thùy dã bất năng bảo chứng na cương thi bất hội hồi lai.”

“Lão phu hội cẩn tuân tiên nhân đích mệnh lệnh đa gia tiểu tâm đích.” Thôn trường bảo chứng thuyết: “Lão phu tại giá thôn tử sinh hoạt liễu lục thập niên, dã kiến bất đắc giá thôn tử hữu thập ma hảo ngạt.”

Ôn ngôn tại đắc đáo thôn trường đáp phục hậu, hướng thôn trường đạo biệt, lạp trứ úc diệu ly khai.

Nhị nhân tẩu liễu nhất đoạn cự ly, tại xác định viễn ly liễu na thôn tử hậu, ôn ngôn một hữu đình hạ cước bộ, đối úc diệu thuyết đạo: “A diệu, nhĩ chẩm ma khán?”

Úc diệu trầm thanh đạo: “Na thôn tử bất đối kính, nhược thị tầm thường bách tính, nhất nguyệt tiền tài nháo quá cương tai, bất thuyết nhân tâm hoàng hoàng, chí thiếu dã cai tâm hữu dư quý. Khả thị giá thôn tử gia gia hộ hộ đích môn tiền hòa song thượng liên tiên minh tặng dữ đích khu ma phù đô một thiếp thượng, chúc thật thị bất hợp thường lý.”

“Thị a.” Ôn ngôn túc mi: “Ngã dĩ kinh cảm ứng quá thôn tử đích ma khí, chí thiếu tạc nhật…… Bất, ứng đương thị giá nhất tuần chi nội, na hắc cương mỗi nhật đô lai quá na cá thôn tử.”

Ôn ngôn thuyết hoàn, hạ định kết luận: “Ngã năng tưởng đáo đích chỉ hữu lưỡng cá lý do, đệ nhất cá thị na hắc cương ẩn nặc thủ đoạn cao siêu, tịnh thả mỗi nhật tiến thực dụng đích tiên huyết dã dữ vương gia thôn vô quan; chí vu đệ nhị cá lý do, na tựu thị vương gia thôn đích thôn trường hòa na cá thiếu niên, thậm chí sở hữu thôn dân đô tại thuyết hoang.”

Úc diệu tư thốn phiến khắc: “A ngôn giác đắc na cá lý do canh hữu khả năng?”

“Ngã tạm thời dã bất năng xác định.” Ôn ngôn hồi đáp: “Bất quá ngã môn dĩ kinh tại thuận trứ phụ cận tàn tồn đích ma khí tiền tiến, hoặc hứa năng hữu sở phát hiện.”

Ôn ngôn dữ úc diệu hựu thuận trứ ma khí đích ngân tích tẩu liễu hứa cửu, tối chung đình tại liễu nhất cá tiểu sơn động tiền.

Ôn ngôn hòa úc diệu diện tiền đích dữ kỳ thuyết thị tiểu sơn động, bất như thuyết thị nhất đạo khả dĩ dung nạp nhất nhân đích hiệp trường phùng khích.

Ôn ngôn tòng phùng khích trung hướng lí vọng khứ, phát hiện na điều phùng khích cực trường, nhất nhãn vọng bất đáo tẫn đầu. Tha hòa úc diệu đối thị nhất nhãn, suất tiên tẩu liễu tiến khứ do úc diệu đoạn hậu.

Đại ước quá liễu nhất khắc chung tả hữu, ôn ngôn diện tiền đích phùng khích đột nhiên khoát nhiên khai lãng, tại tha đích diện tiền xuất hiện liễu nhất cá hạ trầm đích đại bình đài, bình đài thượng mật mật ma ma trạm mãn liễu chỉnh tề bài liệt đích “Nhân”.

Đương ôn ngôn khán thanh na ta “Nhân” đích mô dạng thời, bất do đảo hấp nhất khẩu lương khí.

Giá ta nhân bì phu thanh tử, thân thượng hoàn trường trứ bạch mao, tha môn bế trứ nhãn tình, bế hợp đích thượng thần dã già bất trụ lưỡng giác đích tiêm nha.

Giá ta nhân toàn bộ đô thị cương thi, tuy nhiên thật lực bỉ bất thượng tha môn điều tra đích na chỉ hắc cương, đãn thị giá ma sổ lượng bàng đại đích cương thi nhiêu thị ôn ngôn tại bắc minh giới hành tẩu đa niên, dã thị đệ nhất thứ kiến.

Tựu tại ôn ngôn bị giá ta cương thi chấn hám thời, úc diệu dã tẩu xuất liễu phùng khích, tha khán kiến bình đài thượng đích na ta cương thi hậu lộ xuất liễu hòa ôn ngôn như xuất nhất triệt đích thần tình.

Do vu đam tâm thanh âm hội sảo tỉnh giá ta cương thi, ôn ngôn hòa úc diệu tịnh vị thuyết thoại, đãn thị nhị nhân chi gian đích mặc khế dĩ kinh nhượng nhị nhân chuẩn bị hảo tương giá ta cương thi toàn bộ trừ khứ.

Ôn ngôn tảo thị trứ bình đài thượng đích cương thi, đột nhiên chú ý đáo bình đài đích nhất giác hữu nhất nhân chính bính bính khiêu khiêu địa tại hướng tha môn chiêu thủ, na nhân thân xử nhất cá hoàng sắc đích quang quyển nội, tự hồ thị dụng trận pháp cách tuyệt liễu ngoại giới đích cương thi.

Giá lí hoàn hữu kỳ tha tu sĩ?

Ôn ngôn hòa úc diệu tẩu liễu quá khứ, kiến na nhân kỳ ý tha môn hạ lai hậu, nhị nhân dã khiêu đáo liễu quang quyển chi nội.

“Nhị vị đạo hữu hảo.” Quang quyển trung đích nhân đối nhị nhân kê thủ: “Tại hạ cao hồng. Thử địa bị ngã thiết hạ trận pháp, chỉ yếu bất cao thanh thuyết thoại, thị bất hội kinh tỉnh na ta cương thi đích.”

“Cao đạo hữu vi hà hội tại thử xử?”

Cao hồng diêu đầu khổ tiếu: “Tại hạ thị truy tung nhất cá ma tu tài hội lai đáo thử địa, khước ngộ trung liễu ma tu đích hãm tịnh, bị khốn tại thử địa dĩ kinh tam niên liễu.”

Ôn ngôn trảo trụ liễu cao hồng thoại trung đích trọng điểm: “Hãm tịnh? Thập ma hãm tịnh?”

Cao hồng đột nhiên lộ xuất nhất cá ý vị bất minh đích tiếu dung, na tiếu dung cập kỳ phục tạp, tượng thị giải thoát, hựu tượng thị thống khổ đáo liễu cực trí: “Giá cá bình đài tựu thị na cá đại nhân đích hãm tịnh, nhị vị đạo hữu hoàn một hữu phát hiện mạ? Nhĩ môn như kim dĩ kinh vô pháp sử dụng linh lực liễu.”

Ôn ngôn túc mi, hòa úc diệu đối thị nhất nhãn, úc diệu đối tha điểm liễu điểm đầu: “A ngôn, ngã hiện tại xác thật vô pháp sử dụng linh lực liễu.”

Tuy nhiên ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân một hữu lý hội cao hồng, tha khước tự cố tự hựu thuyết: “Na vị đại nhân thuyết liễu, chỉ yếu ngã phiến lưỡng cá nhân hạ lai đại thế ngã, tha tựu hội phóng ngã xuất khứ.”

Ôn ngôn hạ ý thức phản bác: “Ma tu đích thoại đô bất khả tín, bất yếu bị mê……”

Tựu tại ôn ngôn thuyết thoại thời, cao hồng đích biểu tình khai thủy nữu khúc khởi lai, tha chu thân đích khí tức đột biến, như nùng vụ bàn đích hắc khí triền nhiễu tại cao hồng đích thân thể thượng.

Cao hồng đọa ma liễu.

Ôn ngôn thùy mâu, vi bất khả tra địa thán tức, nhi hậu tha sĩ mâu cát khai thực chỉ thủ xuất nhất trương phù lục, hướng cao hồng phao khứ. Cao hồng hoàn một thích ứng đọa ma đích trạng thái, hoàn tại tinh thần hoảng hốt gian, nhất đạo lam tử sắc đích lôi điện phách tại cao hồng thân thượng, chỉ giá nhất đạo lôi tựu tương cao hồng đích tả bán thân phách vi tiêu thán.

Đệ nhất đạo lôi điện chỉ thị tự mạc, khẩn tiếp trứ thị đệ nhị đạo, đệ tam đạo, bất quá nhất chú hương đích thời gian, cao hồng hóa vi liễu nhất địa tiêu hắc đích thán khối.

“Cao đạo hữu nhất trực tại đối kháng tha đích ma niệm.” Ôn ngôn hốt nhiên trầm thanh thuyết: “Thị ngã môn đích xuất hiện ngõa giải liễu tha tâm trung tối hậu đích phòng tuyến, triệt để lạc nhập liễu na cá ma tu đích quyển sáo.”

Úc diệu hữu ta đam ưu địa khán hướng ôn ngôn: “A ngôn, giá bất thị ngã môn đích thác, tựu toán ngã môn bất lai, tổng hữu tu sĩ hội lai đáo giá lí, nhĩ bất yếu tự trách.”

“Bất, ngã một hữu tự trách.” Ôn ngôn chuyển quá đầu đối úc diệu mân thần nhất tiếu: “Ngã chỉ thị giác đắc giá cá ma tu trứ thật khả ác, minh minh khả dĩ trực tiếp sát liễu cao đạo hữu khước yếu giá dạng chiết ma tha. Dẫn động tha nhân đích ma niệm, tương thế nhân thị tác khả dĩ thủ nhạc đích ngoạn cụ, giá tựu thị ma môn.”

Úc diệu thính liễu ôn ngôn đích thoại đối thượng ôn ngôn đích song nhãn, ngữ khí kiên định, tượng thị tại hứa hạ thập ma vĩnh thế bất biến đích thừa nặc: “A ngôn, ngã hội nhất trực bồi trứ nhĩ, trực đáo trảm tẫn giá thế gian sở hữu đích tà ma.”

“Hảo.” Ôn ngôn trường hô nhất khẩu khí, lược hữu ki phúng địa dương khởi thần giác: “Giá cá ma tu đảo thị tiểu tiều ngã môn liễu, a diệu, vãng nhật đô thị nhĩ trực diện na ta ma tu hòa ma tộc, kim nhật ngã tựu nhượng nhĩ kiến kiến ngã đích thật lực.”

Ôn ngôn thủ xuất kỉ trương phù lục, hựu tương tả thủ đích trung gian tam cá thủ chỉ đích chỉ phúc toàn bộ cát khai. Tha dụng dũng xuất tiên huyết đích tam chỉ tại phù lục thượng hoa xuất tam đạo huyết tích, tái tương phù lục hướng bình đài trung đích cương thi môn sái khứ.

Hắc tử đích hỏa diễm thuấn gian bính phát, chỉnh cá bình đài hóa tác nhất phiến hắc tử sắc đích hỏa hải.

Nhiên nhi kỳ quái đích thị, giá ta hỏa diễm tượng thị hữu linh trí nhất dạng, tị khai liễu ôn ngôn hòa úc diệu nhị nhân, khán úc diệu diện lộ nghi hoặc, ôn ngôn giải thích đạo: “Giá thị ngã tòng xích hồng viêm mạc thủ lai đích dị hỏa ‘ u minh hắc diễm ’, khả dĩ thiêu tẫn giá thế gian sở hữu sự vật, tự nhiên dã bao quát na ta bì tháo nhục hậu đích cương thi.”

“A ngôn, nhĩ hà thời khứ quá xích hồng viêm mạc? Na lí na ma nguy hiểm, nhĩ vi thập ma bất khiếu ngã nhất khởi khứ?”

Thính trứ úc diệu cấp thiết hựu quan tâm đích thoại ngữ, ôn ngôn khinh khinh tiếu liễu nhất hạ: “Ngã khứ xích hồng viêm mạc thị tại ngộ kiến nhĩ chi tiền, na thời hầu ngã nhãn tranh tranh địa sư tôn hòa đồng môn tại ngã diện tiền chiến tử, giác đắc tự kỷ thái quá nhược tiểu, vi liễu biến cường, tựu khứ trảo liễu giá ta ngoại vật.”

“Nhĩ phóng tâm, a diệu, tương lai ngã tái thâm nhập giá ta hiểm địa thời, nhất định hội khiếu thượng nhĩ đích.”

Ôn ngôn đích bối hậu thị hắc tử đích hỏa hải, hỏa quang đích âm ảnh đả tại ôn ngôn thân thượng, sấn đắc tha đa liễu kỉ phân tà khí. Khả thị úc diệu khước bất giác đắc thử thời đích ôn ngôn hữu đa ma quỷ dị.

Tha phảng phật hồi đáo liễu na cá kiểm đáo ôn ngôn đích hà bạn, ngộ kiến liễu giá cá trụy nhập nhân gian đích thần minh.

Hạnh vận đích thị tại đối phương tranh khai nhãn tình hậu, nhãn trung chung vu hữu liễu tha đích ảnh tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn