Tiên hiệp văn ác độc nam phối dã năng đẳng lai hỏa táng tràng mạ

Ôn ngôn tuần thanh khán khứ, phát hiện ân ích chính trạm tại tự kỷ đích trác bàng.

Giá thập niên lai, ôn ngôn tứ xử du lịch dã bính kiến quá ân ích kỉ thứ. Đệ nhất thứ bính kiến ân ích thời, đối phương nhận xuất liễu tha, chủ động hòa tha đả chiêu hô, na thời quan vu úc diệu đích sự tình nháo đắc phí phí dương dương, ân ích bất cận nhất cú bất đề úc diệu, dã vị tằng hướng tiên minh thấu lộ quá tha đích hành tung.

Tại chi hậu đích tương ngộ trung, ân ích nhất như kí vãng địa bất đề úc diệu dã một hữu hướng tiên minh xuất mại tha đích hành tung. Nhất lai nhị khứ, nhị nhân dã toán thành liễu hảo hữu. Hữu nhất thứ tha thụ liễu điểm thương, ân ích hoàn đái tha hồi liễu ân ích gia sở tại đích vô ưu lâm dưỡng thương.

Chỉ thị tha môn nhị nhân đích quan hệ dã cận thị hảo hữu nhi dĩ, ân ích thật lực thâm bất khả trắc bối cảnh thành mê, ôn ngôn tòng vị kiến quá ân ích xuất thủ, dã vị tằng thính quá ân ích giảng thuật quan vu tha tự kỷ đích tín tức, đương nhiên, ôn ngôn dã vị tằng tương tự kỷ đích bí mật cáo tố quá ân ích, khả dĩ thuyết tha môn nhị nhân khán tự thân cận, kỳ thật tịnh một hữu giao tâm.

Bất quá ôn ngôn đối thử khước một hữu đa ma di hám.

Thành công phong ấn úc diệu hậu, ôn ngôn đích tâm tượng thị không liễu nhất khối, nhân vi tha đột nhiên phát hiện tự kỷ trảo bất đáo kế tục hoạt hạ khứ đích lý do, tha bất tri đạo tự kỷ đích sinh mệnh hoàn hữu thập ma ý nghĩa, như quả tha đích sinh mệnh thị thuyết thư nhân khẩu trung đích cố sự, hoặc hứa hoàn thành túc mệnh đích tha hiện tại hiện tại nhu yếu đích thị nhất tràng huyến lạn đích tử vong, tương tha đích nhất thiết chung kết tại tối mỹ hảo đích thời hầu.

Khả thị ôn ngôn bất tưởng tử, tha tưởng hoạt hạ khứ, vu thị tha tưởng khởi tự kỷ tằng kinh “Sát tẫn giá thế gian sở hữu đích ma môn trung nhân” đích thệ ngôn, giá cá mục tiêu thành liễu tha hoạt hạ khứ đích tân động lực. Chí vu na ta nhân tế giao vãng, tha tảo tựu bất tại hồ liễu, hữu ân ích giá cá ngẫu nhĩ khả dĩ đàm lưỡng cú đích hảo hữu, tha ngận mãn ý, tha môn bất nhu yếu giao tâm, bất nhu yếu kết hạ nhân quả, chỉ nhu yếu tha tại nhất khắc bất đình địa độc tự tiền hành cảm đáo bì quyện thời, hữu nhất cá năng nhượng tha cảm thụ đáo tha hoàn chúc vu giá cá thế giới đích nhân tựu túc cú liễu.

Đối vu ân ích đích đáo lai, ôn ngôn tịnh bất ý ngoại, nhân vi ân ích ly khai vô ưu lâm thải mãi vật phẩm thời cấp tha phát liễu nhất cá truyện tấn tuân vấn tha đích vị trí, tha một hữu ẩn man ân ích, tê vụ thành thị cự ly vô ưu lâm tối cận đích tiên thành, ân ích hội lai tê vụ thành thậm chí trừu thời gian lai trảo tha, thị hữu ngận đại khả năng đích.

Ôn ngôn năng cảm giác đáo ân ích tự hồ ngận tưởng dữ tha giao hảo, tại tối sơ đích kỉ thứ ngẫu ngộ thời dã thị tại ân ích đích chủ động tiếp cận hạ tha môn nhị nhân đích quan hệ tài tiệm tiệm tiếp cận, đương nhiên tha đối thử tịnh một hữu thâm tư quá.

Ân ích hòa tha nhất dạng một thập ma hảo hữu, án ân ích tự kỷ đích thoại lai thuyết tựu thị tâm khí cao, khán bất thượng đại đa sổ nhân, gia thượng ân ích thập phân thảo yếm hoa đường, hoặc hứa tự kỷ tằng kinh na cá mạo thiên hạ chi đại bất vĩ đích cử động, phản nhi nhượng giá vị ẩn thế đại năng cao khán tự kỷ nhất nhãn, giác đắc trảo đáo liễu quan điểm tương đồng đích tri kỷ.

Ôn ngôn kỳ thật ngận kỳ quái ân ích vi hà như thử yếm ác hoa đường, tất cánh hoa đường hữu nhất chủng mạc danh đích thân hòa lực hòa hấp dẫn lực, tại bắc minh giới kỉ hồ một hữu nhân bất hỉ hoan tha, đãn thị ân ích một hữu đề đích ý tư, tha tiện một hữu vấn.

“Ôn huynh, phương tài nhĩ hựu thính đáo liễu thập ma tân tiêu tức?” Ân ích tọa đáo ôn ngôn đối diện, kiểm thượng thị ôn nhuận đích tiếu dung.

“Quan vu vực ngoại thiên ma đích.” Ôn ngôn hát liễu nhất khẩu trà: “Ngã dã thị đệ nhất thứ thính thuyết giá chủng ma tộc, bất quá quang khán tha đích thiên phú năng lực, tựu tri đạo bất hảo đối phó, dã bất tri đạo vị lai hội bất hội dẫn khởi thập ma động loạn.”

Ôn ngôn thuyết hoàn tự kỷ đích phán đoạn, hựu vấn: “Ân huynh khả tằng thính quá vực ngoại thiên ma, quan vu vực ngoại thiên ma, ân huynh hựu thị chẩm ma khán đích?”

Ân ích vi vi đê hạ đầu, tự hồ thị tại tư khảo, quá liễu nhất hội tài thuyết: “Dã một thập ma kỳ tha tưởng pháp, chỉ thị giác đắc hữu ta lệnh nhân tâm kinh, tất cánh thùy dã bất tri đạo tự kỷ diện tiền đích đáo để thị nhĩ nhận thức đích na cá nhân hoàn thị vực ngoại thiên ma ngụy trang xuất lai đích.”

Tha thuyết trứ trát liễu trát nhãn: “Thuyết bất định a, thử thời trà quán trung chính tọa trứ vực ngoại thiên ma, thính kỳ tha tu sĩ chẩm ma bình giới tha ni.”

“Hữu lý.”

“Ôn huynh đột nhiên liêu đáo vực ngoại thiên ma, khả thị tưởng đối phó tha?” Ân ích đích thực chỉ vô ý thức địa khinh điểm trác diện: “Ngã thính thuyết như kim na vực ngoại thiên ma như kim dĩ kinh thị thập đại ma sử chi nhất, ôn huynh nhĩ dã tri đạo, chỉ yếu ma chủng bất giác tỉnh vi ma thần, thập đại ma sử tựu thị ma môn chân chính đích chưởng quyền giả.”

“Thập đại ma sử hựu như hà.” Ôn ngôn hốt nhiên khinh tiếu nhất thanh, thính thượng khứ hữu ta lãnh phúng: “Chỉ yếu ma thần bất xuất hiện, thập đại ma sử đích lực lượng tựu hội bị áp chế, tiên môn tự nhiên dã bất cụ tha môn.”

“Hô, hách liễu ngã nhất khiêu.” Ân ích trường hô nhất khẩu khí: “Thính ôn huynh đích đệ nhất cú thoại, ngã hoàn dĩ vi ôn huynh tưởng đan thương thất mã khứ sát thập đại ma sử.”

“Ngã hữu tự tri chi minh.” Ôn ngôn đích thủ ma sa trứ bạch ngọc chất cảm đích trà bôi: “Bất quá tựu toán như kim đích ngã sát bất liễu thập đại ma sử, na ngã tựu nỗ lực tu luyện, chung hữu nhất nhật, ngã hội hữu sát thập đại ma sử đích thật lực.”

“Giá đảo thị hữu khả năng.” Ân ích vi vi tiếu liễu nhất hạ: “Thập niên tiền sơ kiến thời ôn huynh đích thật lực bất quá năng đương nhất cá phổ thông tông môn đích trường lão, khả thị thập niên quá khứ, ôn huynh dĩ kinh bất thâu na ta đại tông môn đích thái thượng trường lão liễu. Nhược thị ôn huynh nhất trực án giá dạng đích tốc độ tu luyện hạ khứ, hoặc hứa năng thành vi bắc minh giới sổ vạn niên lai đệ nhất cá phi thăng đích tu sĩ.”

“Ân huynh đảo thị tại phủng sát ngã liễu. Dĩ ngã đích tư chất, ngã đích cực hạn tựu thị năng đan thương thất mã tại nhất đối nhất đích tình huống hạ phó xuất bất tiểu đích đại giới sát tử thập đại ma sử liễu.”

“Ai, ngã quả nhiên một hữu thuyết thác, ôn huynh nhĩ tựu thị tưởng sát tử thập đại ma sử.” Ân ích thán tức trứ diêu liễu diêu đầu: “Kỳ thật giá cá thế giới tịnh bất chỉ hữu trừ ma nhất kiện sự tình. Tòng đệ nhất thứ kiến ôn huynh ngã tựu tưởng thuyết liễu —— ôn huynh, nhĩ đích nhãn trung thái quá tử tịch, bất cận phóng bất hạ giá thế gian nhậm hà nhất kiện sự hoặc giả nhất cá nhân, thậm chí phóng bất hạ nhĩ tự kỷ.”

“Ôn huynh, như quả khả dĩ, ngã hi vọng nhĩ năng thí trứ khứ tầm trảo nhĩ hỉ hoan đích sinh hoạt thị chẩm dạng đích. Sinh mệnh tịnh phi chỉ hữu trừ ma vệ đạo tài xưng đắc thượng hữu ý nghĩa, hảo bất dung dịch lai giá nhân gian tẩu nhất tao, bất hoạt đắc khai tâm điểm, khởi bất thị khuy liễu?”

Ôn ngôn tại thính hoàn ân ích đích thoại hậu, não hải trung hốt nhiên thiểm quá nhất ta tự thị nhi phi đích họa diện, hảo tượng dã tằng hữu nhân đối tự kỷ thuyết quá giá chủng thoại, nhi thả hoàn bất chỉ nhất thứ.

Ôn ngôn não hải trung thuyết giá chủng thoại đích nhân đích mô dạng việt lai việt thanh tích, trực đáo triệt để khán thanh na nhân đích dạng mạo —— na nhân dã thị ân ích.

Khả thị tha não hải trung đích tự kỷ thị chẩm ma hồi đáp đích ni?

Tha nhất thứ hựu nhất thứ nghiêm từ cự tuyệt đối phương, chấp trứ địa cân tại úc diệu thân hậu, tưởng tại tức tương đáo lai đích đại ma kiếp trung vi úc diệu thân tiên sĩ tốt, tiễn hành tha đích đạo.

Nhân vi tha đích ngoan cố bất hóa, khí đắc ân ích thuyết tha thị “Thiểm cẩu”, nhi tha dã thị tại na thời đệ nhất thứ thính kiến giá cá bị ân ích sang tạo xuất lai tiền sở vị hữu đích từ ngữ.

“Ôn huynh, nhĩ chẩm ma liễu, nhĩ đích kiểm sắc chẩm ma giá ma khán nan?” Ân ích hốt nhiên thấu đáo ôn ngôn diện tiền, mục quang quan thiết: “Nhĩ thị tưởng đáo liễu thập ma mạ?”

“Đa tạ ân huynh quan tâm.” Ôn ngôn diêu liễu diêu đầu, tương não hải trung xuất hiện đích họa diện phao chi não hậu: “Ngã một hữu đại ngại.”

“Một sự tựu hảo.” Ân ích khán xuất lai ôn ngôn đích bất đối kính, chỉ thị ôn ngôn bất nguyện đa đàm, tha tiện dã một hữu truy vấn: “Đối liễu ôn huynh, ngã tiền kỉ nhật luyện khí thời, thuận thủ luyện chế xuất liễu nhất chi phù bút, hoàn hữu giá đan sa, tuy nhiên thị luyện chế kỳ tha pháp khí thời lưu hạ đích tàn tra, đãn thị kỳ gian uẩn hàm đích linh lực bất thâu vu thị diện thượng lưu thông đích nhậm hà nhất chủng đan sa.”

“Ngã kiến ôn huynh họa phù thời nhất hướng dĩ chỉ vi phù bút, dĩ huyết vi đan sa, tuy thuyết thị ôn huynh đích tập quán, đãn thị tổng giá dạng nan miễn huyết khí khuy tổn, chính hảo ngã thuận thủ luyện liễu nhất chi phù bút hoàn hữu giá đan sa, bất như ôn huynh tựu thu hạ ba, chí thiếu họa nhất ta thường kiến đích phù lục thời, dã khả năng dụng đích thượng.”

Ôn ngôn thùy hạ nhãn mâu, khán trứ ân ích đệ lai phù bút hòa đan sa đích song thủ, tha khả dĩ nhất nhãn khán xuất giá nhị giả đích trân quý, phù bút tất định thị ân ích dụng liễu cực kỳ trân quý đích tài liêu luyện chế xuất lai đích, tuyệt đối bất khả năng thị thuận thủ luyện chế, hoàn hữu na đan sa dã tuyệt bất khả năng thị sở vị đích pháp khí tàn tra, dã tất định thị ân ích đặc ý luyện chế thành đích, chỉ thị vi liễu nhượng tha tiếp thụ tài dụng liễu giá ma cá thuyết pháp.

Ôn ngôn na khối không liễu đích tâm tượng thị chung vu bị điền mãn liễu nhất tiểu bộ phân, tha bất tưởng khiếm ân ích nhân tình, khả thị khán ân ích như thử chân chí hựu kỳ đãi đích mục quang, tha canh thuyết bất xuất cự tuyệt đích thoại.

Thu hạ ân ích đích phù bút hòa đan sa đẳng vu khiếm hạ ân ích nhân quả, dữ ôn ngôn đích xử thế chi đạo tương vi bối.

Khả thị khiếm hạ ân ích nhân quả hựu như hà ni?

Chí thiếu chứng minh tha hòa giá cá thế giới hoàn hữu nhất ti liên hệ bất thị mạ?

“Đa tạ ân huynh.” Ôn ngôn thuyết đạo.

Tại ôn ngôn thu hạ phù bút hòa đan sa hậu, ân ích đột nhiên khán liễu nhất nhãn song ngoại, nhiên hậu hạ ý thức trứu liễu trứu mi đầu: “Ôn huynh, như kim thời gian dã bất tảo liễu, ngã hoàn hữu sự, tựu tiên hành ly khai, hoàn vọng ôn huynh bất yếu quái tội.”

Ôn ngôn tự nhiên bất khả năng nhân vi ân ích đích ly khai hữu thập ma bất mãn.

Tại ân ích ly khai hậu ôn ngôn y cựu đãi tại trà quán lí, tha nhất hướng hỉ hoan tại một hữu sự tình yếu tố đích thời hầu tại trà quán trung đãi nhất cá hạ ngọ.

Đại ước quá liễu bán cá thời thần, trung tràng hưu tức đích thuyết thư nhân giảng khởi đích tân đích cố sự, chỉ thị giá nhất thứ cố sự trung đích chủ giác tựu thị như kim tồn tại đích nhân vật.

Na thị quan vu hoa đường hòa úc diệu đích cố sự, tại thuyết thư nhân khẩu trung, hoa đường dữ úc diệu sư xuất đồng môn, nhất cá thị nguyệt thần chuyển thế, nhất cá thị ứng kiếp chi nhân khả dĩ thuyết thị thiên tạo địa thiết đích nhất đối, nhị nhân chi gian thậm chí dĩ kinh hữu liễu hôn ước, khả tích đích thị úc diệu như kim bất tri sở tung, sinh tử bất minh, chân thị thương thiên vô nhãn, nhượng nhất đối hữu tình nhân hữu duyên vô phân.

Ôn ngôn thính trứ, đệ nhất thứ giác đắc nguyên lai trà quán dã bất thị thập ma thanh tịnh chi địa, nguyệt thần chuyển thế ái thượng ma chủng?

Chân thị hoạt thiên hạ chi đại kê.

Quả nhiên, thuyết thư nhân đích thoại dẫn khởi liễu nhất ta trà khách đích bất mãn, hữu nhân đại thanh đạo: “Lão lý, nhĩ giá tựu thị tại tranh nhãn thuyết hạt thoại liễu, hiện tại bắc minh giới thùy bất tri đạo hoa đường tiên tử cân nhất cá ma tộc củ triền bất thanh? Hoàn nguyệt thần chuyển thế ni, cư nhiên năng thuyết xuất ‘ ma tu đích mệnh dã thị mệnh ’, ‘ ma môn dã hữu ngận đa hảo nhân ’, ‘ na ta ma tu bất thị hữu ý hại nhân đích chỉ thị bị ma niệm khống chế liễu, ngã môn ứng cai cảm hóa tha môn ’ giá chủng thoại.”

“Dã bất tri đạo giá chủng nhân chẩm ma tựu thành liễu nguyệt thần chuyển thế liễu. Nhược thị nguyệt thần điện hạ tại thế, tảo tựu đãng bình liễu tây hải!”

Ôn ngôn thính trứ trà khách đích thoại canh giác đắc vô thú, tha chuyển đầu hướng song ngoại khán khứ, khả thị kỉ hồ tựu tại thuấn gian tha khán kiến liễu nhất cá thục tất đích bối ảnh ——

Mục viêm.

Đương sơ tại sương hà động thiên một năng sát điệu mục viêm hậu, tha tựu tái dã một hữu kiến quá mục viêm. Tuy nhiên tòng vị tái kiến, đãn mục viêm tại tha tâm lí khả thị ký liễu danh đích, cảm dụng tử dương phong tác vi tá khẩu tiếp cận tha thị đối tử dương phong đích vũ nhục, tha tất định yếu mục viêm phó xuất đại giới.

Tha nhân vi thành công phong ấn úc diệu đích duyên cố tu vi đại tăng, chi hậu hựu hoa liễu thập niên thời gian tứ xử du lịch sát tử ma tộc hòa ma tu ổn cố tu vi, như kim đích tha dĩ kinh năng khán xuất mục viêm đích thâm thiển liễu.

Kí nhiên giá thứ tái kiến, ôn ngôn hựu hữu đối phó mục viêm đích thật lực, tha tuyệt bất hội khinh dịch phóng quá mục viêm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn