Ngã tại cổ đại đương tương quân bối hậu đích nhân nhi

“A?” Bất tri vi hà, tiêu nhàn giác đắc tha đích kiểm hữu điểm nhiệt.
“Ngã môn kỉ thiên tiền bính thượng na thủy trì, trì thủy thiển ngư thiếu, ngận hợp thích.” Sở hằng: “Nhĩ khán nhĩ, kiểm đô nhiệt hồng liễu, nhĩ cước trình khoái, đái ngã quá khứ.”

Sở hằng đầu đỉnh đái trứ nhiệt thiên thường dụng đích trúc biên già dương mạo, mạo tử bất đại, mạo duyên ngận đê, y cựu năng tương sở hằng mi mao già đắc tử tử đích, thậm chí hoàn năng cái trụ ta nhãn tình.
Tha thuyết thoại thời, hướng trứ tiêu nhàn kháo cận, thấu quá lai bão trụ tiêu nhàn, vi liễu bất nhượng mạo duyên trạc đáo tiêu nhàn, hoàn đặc địa ngưỡng khởi liễu đầu.

Tiêu nhàn thập ma dã một lai đắc cập tưởng, tựu thính trứ phân phù hồi bão trụ sở hằng, đái nhân thuấn gian lai đáo liễu na xử thủy trì.
Thuyết thị thủy trì, kỳ thật thị điều hà, bất quá thị thủy trì na nhất đoạn diện tích biến đại, thành liễu cá thủy trì.
Giá cá thủy trì thâm độ tối thiển đáo tiểu thối xử, tối thâm dã chỉ hữu yêu thâm, thượng diện hoàn hữu thụ ấm già đáng dương quang, chỉ hữu tế toái đích lậu võng kim quang sái tại thủy diện, xác thật ngận hợp thích hạ thiên du vịnh nạp lương.

Sở hằng phóng khai tiêu nhàn, nhiên hậu tồn thân thân thủ khứ thí liễu thí thủy ôn, mãn ý đạo: “Quả nhiên dã ngận lương sảng.”
Thuyết hoàn, dã bất tị húy tiêu nhàn, tựu khai thủy thoát y, tại thoát tiết y thời bị tiêu nhàn trở chỉ.

Tiêu nhàn mãn kiểm thông hồng đạo: “Ngã gia hương đích quy củ, hạ hà nạp lương thị bất hội thoát quang đích, ngã đái liễu y thường, y phục thấp liễu dã hữu tân đích khả dĩ hoán thượng.”
Sở hằng khán trứ tiêu nhàn thông hồng đích kiểm, hoảng nhiên đại ngộ, khinh thanh tiếu tha: “Nguyên lai nhĩ thị hại tao liễu.”
Kiểm bì chẩm ma hoàn giá ma bạc.
Sở hằng khán trứ tiêu nhàn kiểm thượng đích hồng, tâm tình đại hảo, thân thủ khứ thiếp tiêu nhàn đích kiểm: “Nhượng ngã khán khán, thị bất thị khả dĩ năng kê đản liễu.”

Tiêu nhàn bất tẩu tâm địa đóa liễu đóa, nhiên hậu tựu bị sở hằng song thủ thiếp trụ kiểm giáp, nhất đốn nhu tha.
Tiêu nhàn tâm khiêu hữu điểm khoái, tha cảm giác sở hằng hảo tượng cân miêu nô rua miêu, cẩu nô tha cẩu nhất dạng, một hoàn một liễu đích, tha cản mang lạp trụ sở hằng đích thủ đạo: “Hảo liễu, bất thị yếu hạ hà?”

Thuyết hoàn bối quá thân khứ, bả tự kỷ dã thoát đắc thặng nhất kiện tiết y.
Tái chuyển hồi thời, tiêu nhàn khán đáo liễu sở hằng nhu nhuyễn hắc thuận đích phát đỉnh, sở hằng thoát liễu mạo tử.
Giá thị tiêu nhàn đệ nhất kiến sở hằng một mạo tử đích mô dạng, mi mao dã một tố già yểm.

Tựu ngận táp.
Mi mao phi dương nhập tấn, thị ngận trương dương, đãn một thông tập lệnh thượng na điều mi mao na ma khoa trương, chỉnh thể hòa bình nhật lí đích khí chất ngận bất đồng, mi sao nhất thiêu, hảo tượng tự đái điểm hiêu trương cảm: “Nhận bất xuất liễu?”
Tiêu nhàn hồi thần, tẩu cận tha đạo: “Ngận hảo khán.”
Tha khẩn trành trứ sở hằng đích kiểm, khán bất cú tự đích, bả sở hằng chỉnh bất hảo ý tư liễu, lạp trụ tha thủ tí tựu vãng trì biên tẩu.

“Hựu bất thị bất nhượng nhĩ khán liễu, lão trành trứ ngã tố thập ma?”
Tiêu nhàn tiếu trứ tiếp liễu cá ngạnh: “Thùy khiếu nhĩ trường đắc hảo khán.”

Lưỡng nhân tẩm nhập trì thủy, hạ nhật đích lương sảng phủ quá bì phu mỗi nhất thốn.
Lưỡng nhân phao tại khê thủy lí thuyết liễu hội nhi tiểu thoại, hốt đích, tiêu nhàn khán kiến nhất chỉ đại bàng giải tòng thạch đầu lí toản xuất lai, hựu phì hựu đại đích.

Tha đối sở hằng chỉ liễu chỉ, đạo: “Nhĩ cật quá na cá mạ?”
“Giải?” Sở hằng hoàn chân một cật quá, tha tri đạo giá đông tây hữu đích nhân hội cật, đãn tha nhất trực giác đắc giá đông tây nan bác nhục thiếu, tịnh bất tưởng cật.

“Na cá hảo cật, nhất hội nhi……” Tiêu nhàn tài thuyết đáo giá nhi, hậu diện đích ‘ ngã cấp nhĩ tróc lai, trung ngọ tố lai cấp nhĩ thường thường ’ hoàn một xuất khẩu, tựu kiến sở hằng dĩ kinh du quá khứ liễu.
Tiêu nhàn đệ nhất thứ tri đạo sở hằng hoàn hội du vịnh.

Tại tiêu nhàn thuyết giải hảo cật thời, sở hằng đối giải cá tiểu nhục thiếu đích thiên kiến tựu bị đả phá liễu, nhân vi tiêu nhàn tố thái thị chân hảo cật, tha thuyết hảo cật, khẳng định thị ngận hảo cật.
Đại trí thị phạn thái thượng trác, tiêu nhàn tự kỷ đô hội đa giáp lưỡng khẩu đích trình độ.

Sở dĩ sở hằng hào bất do dự du quá khứ tróc giải liễu, bạn tùy tiêu nhàn ‘ tróc tha hậu diện, tiểu tâm bị giáp ’ đích đề tỉnh, sở hằng tương bàng giải trảo tại chỉ tiêm, hựu hướng tiêu nhàn du liễu hồi lai.

Sở hằng tựu tại tiêu nhàn diện tiền phá thủy nhi xuất, thủ lí niết trứ cá trương nha vũ trảo đích phì bàng giải, hữu ta đắc ý, giá họa diện ngận thị tương đắc ích chương.

Tiêu nhàn khán trứ thủy tòng sở hằng thân thượng hoạt lạc, nhất điểm kim hoàng sắc đích dương quang chiếu tại sở hằng quải trứ điểm điểm thủy châu đích tiệp mao thượng, đạm sắc thần biện câu trứ thiển tiếu, thân thượng tiết y thấp thấp lộc lộc, bán ẩn bán hiện đích quải tại thân thượng, bạch tích tu trường đích hảo thân tài dã đồng dạng bán hàm bán lộ trứ.
Tượng nhất chỉ thủy trung tinh linh, mỹ hảo nhi sinh động.
Nhất thời gian tâm khiêu như cổ, kiểm giáp phát nhiệt, tựu liên mỗ xử dã tưởng yếu vi giá kinh diễm hựu ngận hữu điểm sắc khí đích nhất mạc lập chính kính lễ.

Tiêu nhàn mang khai thủy hồi tưởng thanh tâm quyết thị chẩm ma niệm đích.
Giá hồi tha khả một hữu tâm khiêu đái động, dã một hữu bì phu tương xúc, giá thứ, tha thậm chí hoàn đối sở hằng hữu liễu khả sỉ đích dục vọng.

Tha tái chẩm ma bất nguyện đa tưởng, dã bất đắc bất thừa nhận, tha hỉ hoan sở hằng, thị luyến nhân na bàn đích hỉ hoan.
Khả sở hằng thị cá cổ nhân, phụ thân hoàn thị tương quân, giá chủng gia đình khủng phạ nan bất bả lễ nghĩa liêm sỉ quải tại chủy biên tâm thượng, nhiên hậu phụng hành.

Tha bả giá kiện sự áp tại tâm hạ, bất đả toán khứ phiên khứ tưởng, tha phạ tha yếu đích thái đa, tối hậu liên sở hằng thân biên bằng hữu đích vị trí đô một hữu.

Sở hằng đối thử một thái đại cảm giác, tha chỉ thị giác đắc, lưỡng nhân na thiên hạ hà phao táo hồi khứ hậu, tiêu nhàn hảo tượng đối tha canh thượng tâm liễu, tha hữu điểm phong xuy thảo động đích, tiêu nhàn đô năng sát giác.
Tha giác đắc tiêu nhàn đương chân thị cá tế tâm chi nhân.

Tiêu nhàn thường thường niêm trứ sở hằng, sở hằng nhược thị ngoại xuất hữu sự dã thường thường cân tùy, giá dã một đam các tha tự kỷ đích sự.
Tha bạch thiên niêm sở hằng, đẳng vãn thượng sở hằng thụy hạ tựu tiến đại bạch sơn thâm xử liệp yêu thú, cảo điểm hảo đông tây.
Đẳng mỗ thiên giác đắc thấu đắc soa bất đa liễu, tựu xuyên quá đại bạch sơn, khứ vạn linh phường hoán ta đông tây, dĩ bị vị lai độ kiếp chi dụng.
Nhiên hậu tẫn lượng tại sở hằng tỉnh tiền cản hồi lai, như quả đam ngộ liễu thời gian, tựu khứ trảo chỉ liệp vật, thuyết tưởng cấp sở hằng tố điểm biệt đích cật.

Hòa sở hằng tại nhất khởi đích bình tĩnh thời quang tiêu nhàn tổng hội giác đắc ngận ôn hinh.

Giá dạng đích thời quang, tại lâm cận đông quý đích mỗ thiên bị đả phá liễu.
Giá thiên hạ ngọ, sở hằng chính tại phiên bị thải không nhất bán đích thái địa, chuẩn bị tái tát điểm nại hàn đích sơ thái chủng tử thượng khứ, tiêu nhàn chính tại viện tử lí đích tiểu trác thượng, xử lý tại vạn linh phường mãi đích tài liêu.

Tố thục liễu đích tài liêu xử lý công tác, bất háo tâm thần dã bất dụng đặc biệt chuyên tâm.
Tha chính tại trừu nhất ta cầu trạng hoa đích hoa nhụy, xử lý khởi lai ngận khoái, linh lực nhất đãng hoa nhụy căn bộ tựu năng thoát ly, tái đảo điếu trứ suý suý hoa, hoa nhụy tựu hội điệu tiến chuẩn bị hảo đích tiểu ngọc hạp lí.

Nhất chi chi đích lộng quá khứ ngận khoái, đãn tại mỗ nhất khắc lưu sướng đích động tác nhất đốn, hoa đóa tạc khai.

Tiêu nhàn khước vô hạ thu thập, tha cương tài hảo tượng tòng viễn xử tế toái đích thanh âm lí thính đáo liễu, ‘ võ hầu tương ’‘ đại quân ứng cai tựu tại giá lí ’ chi loại đích từ.
Tiêu nhàn mi đầu vi trứu, giá thị bị phát hiện liễu?
Tha ngưng thần tế thính, quả nhiên phân biện xuất liễu cương đích thanh âm.

Tha môn tại thuyết.
“Giá cùng sơn tích nhưỡng đích, chân hội tàng, hại ngã môn chủ tử tẩu giá ma viễn quá lai.”
“Tha môn chỉ hữu đóa tại giá biên cảnh thiên viễn chi địa tài hữu sinh cơ.”

Nhất cá tân đích thanh âm hưởng khởi: “Đẳng đẳng, tiền diện hữu cao thủ, nhĩ môn tại giá nhi đẳng trứ, ngã khứ tham tham.”

Tiêu nhàn giác đắc giá đạo thanh âm phi thường nhĩ thục, ngận tượng nhất cá nhân.

Ngoại diện hữu vi nhược đích linh khí chấn đãng, như quả bất thị tiêu nhàn tại giá nhi trụ liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, cổ kế dã tựu sát giác bất đáo biến hóa liễu.
Ngoại diện dã thị cá tu hành nhân, tha đáo liễu môn khẩu, xao liễu xao tha môn đích môn.

‘ đông đông đông ’ đích tam thanh, quy luật nhi lễ mạo.

Sở hằng phóng hạ sừ đầu tựu yếu khứ khai môn, tiêu nhàn sĩ thủ chế chỉ: “Ngã lai.”
Tha bả thạch trác thượng đích tài liêu ngọc hạp toàn đô tắc tiến liễu trữ vật nang, tái quải hồi yêu gian, tài khứ khai môn.

Môn chi nha đả khai, ngoại diện đích nhân, xuyên trứ hắc sắc càn luyện trường sam, bối trứ trọng kiếm, phi thường nhãn thục.

Nhi môn khẩu đích nhân khán kiến tha đốn thời nhãn tình nhất lượng, nhất trương oa oa kiểm thượng đô thị cao hưng, thân liễu quyền đầu quá lai tựu yếu vãng tha hung khẩu chuy: “Ngã tựu tri đạo nhĩ một tử! Huynh đệ!”

Tiêu nhàn đáng trụ đối phương đích quyền đầu, chỉ đạo: “Hảo hảo thuyết thoại.”
Giá nhân bất thị biệt nhân, chính thị hại tiêu nhàn bị lôi phách đáo giá cổ đại đích tội khôi họa thủ! Nhậm minh!
Hiện tại tiêu nhàn dĩ kinh bất sinh tha khí liễu, như quả một hữu giá tao, tha dã ngộ bất thượng sở hằng.
Đãn tha đối giá nhân dã một đa thiếu hảo ấn tượng tựu thị liễu.

Nhậm minh tòng y phục lí đào xuất liễu nhất cá lục sắc cẩm nang, cấp tha: “Nhĩ đích trữ vật đại.”

Tiêu nhàn khán khán na cá trữ vật đại, hựu khán khán nhậm minh bối thượng đích trọng kiếm, tâm lí bất bình hành liễu.
Xá, nhậm minh bất cận kiếm một đâu, hoàn kiểm đáo liễu tha đích trữ vật đại?
Nhi tự kỷ xá đô một hữu, chỉ hữu trọng thương cốt chiết đích tàn khu nhất phó!

Nhậm minh một phát hiện tiêu nhàn đích oán niệm, hoàn bất hảo ý tư đạo: “Ngã điệu hạ lai đích thời hầu khán kiến nhĩ đích trữ vật đại điệu liễu, tựu trảo thủ lí liễu, tỉnh liễu dĩ hậu tựu dụng liễu ta nhĩ đích dược liệu thương, ngã chi hậu cấp nhĩ điền bổ liễu ta linh bảo tiến khứ, nhĩ khán cú bất cú?”
“Ngã ký đắc na thời hầu nhĩ hảo tượng tựu hôn mê liễu, ứng cai bất tri đạo, ngã môn thị xuyên quá liễu nhất điều liệt phùng đáo giá lí đích, ứng cai thị thời không liệt phùng.”

“Ngã tỉnh liễu dĩ hậu tưởng trảo nhĩ đích, khả ngã tỉnh đích thời hầu đô bị nhân đái đáo nam dương khứ liễu, nhĩ tri đạo nam dương tại na nhi bất? Giá lư quốc đích đô thành, ngã tỉnh lai thời thính biên thượng đích khất cái thuyết, ngã thị sơn phỉ mãi lai đích nô lệ, đãn sơn phỉ đắc tội liễu nhân đô bị lộng tử liễu, ngã đô bất tri đạo đáo na nhi khứ trảo nhĩ.”

Nhậm minh ngận khai tâm, thoại lao khởi lai nhứ nhứ thao thao đích: “Hậu lai ngã tại nam dương ngốc liễu ta nhật tử, thái tử vi liễu chiêu lãm ngã, thuyết nguyện ý bang ngã trảo nhân, ngã tựu gia nhập liễu tha môn, một tưởng đáo chi tiền chẩm ma trảo đô một tiêu tức, giá hội nhi bồi tha xuất lai nhất tranh tựu trảo trứ nhĩ liễu!”
“Hoàn hảo nhĩ một sự, giá sự thị ngã đối bất trụ nhĩ.”

Tiêu nhàn tại tha đích thoại lao trung đề thủ liễu quan kiện tín tức: “Hậu diện đích nhân, thị thái tử, hòa thái tử đảng đích nhân?”
Nhậm minh xuất mại đắc hào bất do dự: “Một thác.”
“Tha môn lai càn thập ma?” Tiêu nhàn vấn.

“Thuyết thị chính cục khả năng hữu biến, tưởng yếu liên hợp lực lượng.” Nhậm minh.
“Tha môn chẩm ma trảo đáo giá nhi đích?” Tiêu nhàn.
Nhậm minh: “Tha môn đích mưu sĩ sai liễu kỉ cá năng tàng hạ vạn nhân đại quân đích vị trí, phái nhân tiền lai điều tra, sát giác giá biên cách cục hòa vật tư tình huống hữu dị, hựu phái nhân tế tra, mạc quá lai đích.”

Tiêu nhàn: “……”
Tiêu nhàn khán hướng sở hằng, sở hằng hoàn toán bình tĩnh đạo: “Nhượng tha môn tiến lai ba.”

Nhậm minh đương tức đạo: “Hảo lặc!”
Nhiên hậu nhất lưu yên bất kiến liễu.

Bất nhất hội nhi, nhất hành thập kỉ nhân lai phóng.
Nhân thái đa, trác tử chỉ hữu tứ cá tọa.

Tiêu nhàn tự nhiên hòa sở hằng nhất khởi tọa, nhi na niên khinh tương mạo hoàn đĩnh tuấn nhã đích thái tử, hòa nhất cá niên lão đích mưu sĩ, tại nhất quần nhân đích ủng thốc hạ, tọa tại liễu lưỡng nhân biên thượng.

Nhậm minh tựu nhất kiểm vô liêu địa kháo tại tha môn ốc tường bàng biên, nhất phó bất tưởng thính đích mô dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn