【 xuyên thư 】 đoản mệnh pháo hôi tự cứu chỉ nam

“Hùng chủ, yếu cật phạn mạ?”

Phương tu mặc nhãn tiền ủng hữu đạm kim sắc trường phát, cao đại tuấn mỹ đích nhân, chính tại dĩ nhất chủng cực cụ thần phục đích tư thái loan yêu chú thị trứ tha, giá chủng trạng thái lệnh tẫn quản xuyên thư dĩ kinh hữu liễu bán cá nguyệt đích phương tu mặc y cựu ngận bất thích ứng.

Thị đích, phương tu mặc xuyên thư liễu.

Bán cá nguyệt tiền đích phương tu mặc đột nhiên tại gia trung đích thư quỹ giác lạc lí phiên xuất liễu giá bổn dĩ kinh lạc hôi đích 《 trùng tộc khế ước 》, hoàn bất đẳng tha nghi hoặc giá thị thập ma thời hầu mãi lai đích, tổ truyện đích thật mộc thư quỹ khước trọng tâm bất ổn đích ngoan ngoan hướng tha tạp lai.

Chi hậu phương tu mặc tựu thất khứ ý thức, tái tỉnh lai dĩ kinh thị tại giá gian ngọa thất lí, thủ lí hoàn ổn ổn đích nã trứ na bổn 《 trùng tộc khế ước 》.

Kinh quá giá bán cá nguyệt đích tế tế phẩm độc, phương tu mặc đại khái mạc thanh sở tự kỷ đích xác thị xuyên thư liễu, đãn ngận bất hạnh đích thị, biệt nhân xuyên thư đô thị chủ giác, tha xuyên thành liễu cá tử vô toàn thi đích pháo hôi.

《 trùng tộc khế ước 》 dĩ vị lai vi bối cảnh thiết định liễu trùng tộc giá cá khái niệm, giá lí đích trùng một hữu nam nữ, chỉ hữu thư hùng chi phân, tịnh đô trình hiện vi hiện đại xã hội nam tính đích dạng mạo. Thư tính bỉ khởi hùng tính đẳng các phương diện đích thân thể tố chất đô cường liễu bất thiếu, đãn nữu khúc đích xã hội quan niệm nhưng dĩ hi thiếu đích hùng tính vi tôn.

Chủ giác thụ thị mục tiền đích trùng tộc quân vương, chủ giác công tắc thị chưởng quản thư trung thế giới đích vị diện thần.

Tựu tại giá chủng chủ giác kim thủ chỉ toàn khai đích bối cảnh hạ, phương tu mặc ngận bất hạnh đích xuyên thành liễu nhất cá hòa tự kỷ đồng danh đích phản phái.

Bất quá tha diện tiền trạm trứ đích giá vị kim phát thư trùng tài thị thư lí tối đại đích phản phái BOSS, phương tu mặc chỉ thị nhất cá cấp BOSS xuy chẩm biên phong đích đoản mệnh pháo hôi nhi dĩ.

Đại khái thị tại toàn văn trung kỳ giai đoạn, chủ giác thụ cương cương tọa ổn vương vị, khước xử tử liễu nguyên chủ đích gia nhân.

Vu thị nguyên chủ khai thủy thoán xuyết thân vi chủ giác thụ đích đệ đệ đích phản phái mưu phản, phản phái tác vi luyến ái não, bất phụ chúng vọng đích khai thủy dữ chủ giác thụ minh tranh ám đấu khởi lai.

Tối hậu đích kết cục tự nhiên thị phản phái bị ca ca cảm hóa, tác vi thánh mẫu đệ khống đích chủ giác thụ, dã tuyển trạch nguyên lượng tha đích hảo đệ đệ.

Tha phương tu mặc, tác vi chỉnh bổn thư lí bị chủ giác thụ nhận vi thưởng tẩu liễu tự kỷ bảo bối đệ đệ nhi tối bất thuận nhãn đích tồn tại, tại toàn văn trung hậu kỳ tựu dĩ kinh bất tri đạo tử tại na cá giác lạc liễu.

Liễu giải chỉnh cá kịch tình tẩu hướng đích phương tu mặc nhận vi tự kỷ dã toán thị hữu liễu bán cá kim thủ chỉ, hiện tại đích tha chỉ yếu quản hảo tự kỷ na trương chủy, biệt loạn xuy thập ma chẩm biên phong. Lao lao địa bão hảo diện tiền đích kim đại thối, hoặc hứa tựu năng thoát ly nguyên trứ đích mệnh vận.

Tự kỷ hùng chủ tổng thị hội đột nhiên khai thủy phát ngốc, bán cá nguyệt lai nặc á dĩ kinh kiến quái bất quái liễu, tha bất trứ ngân tích đích thán liễu khẩu khí, tái thứ khinh thanh khai khẩu: “Hùng chủ.”

Phương tu mặc cản khẩn thu hồi tự kỷ dĩ kinh phiêu liễu bất tri đạo đa viễn đích ý thức, bả thủ đáp tại nặc á đích thủ thượng, sĩ đầu trùng tha lộ xuất nhất cá xán lạn đích tiếu dung: “Tẩu ba, ngã môn khứ cật phạn.”

Nặc á khinh khinh niết liễu niết tự gia hùng chủ bạch tích tế nộn đích thủ, chỉ giác đắc thế giới thượng chẩm ma hội hữu giá ma khả ái đích hùng trùng.

Phương tu mặc cảm thụ đáo nặc á đích động tác, kiểm giáp bất cận vi vi phiếm hồng, chỉ giác đắc diện tiền đích thư trùng hòa thư lí miêu tả đích thiên chấp phong phê phản phái nhất điểm đô bất nhất dạng.

Bán cá nguyệt dĩ lai, phương tu mặc sở hữu đích nhật thường khởi cư đô do thư trùng toàn bộ phụ trách, bất cận nhất nhật tam xan đô do nặc á thân tự chưởng chước, thậm chí liên phương tu mặc đích y phục đô thị tha mỗi thiên thủ tẩy xuất lai đích.

Chỉ yếu phương tu mặc nguyện ý dữ nặc á hữu ta thân thể thượng đích tiếp xúc hoặc thần sắc thượng đích giao lưu, thư trùng chu biên đích phân vi tựu hội ngận minh hiển đích du duyệt khởi lai.

Phản chính cư mục tiền lai khán, nặc á thị cá thập thành thập đích luyến ái não.

Lưỡng nhân tọa tại xan trác thượng, không khí ngận an tĩnh, chỉ hữu nặc á vi phương tu mặc bố thái thời khoái tử chàng kích xan bàn phát xuất đích thanh thúy hưởng thanh.

Trùng tộc đẳng cấp chế độ sâm nghiêm, đãn lai tự nhị thập nhất thế kỷ đích phương tu mặc căn bổn vô pháp tập quán tại cật phạn đích thời hầu bị nhân tý hầu, tha ấn trụ nặc á bất đoạn mang hoạt đích song thủ, bách sử thư trùng sĩ nhãn khán hướng tha.

“Nhất khởi cật ba.” Hùng trùng thanh lượng đích tảng âm uyển như nhất đàm càn tịnh thuần túy đích hồ thủy.

Nặc á nhãn trung đích nghi hoặc hóa khai, biến thành đạm đạm đích tiếu ý, tha nã khởi bì cân vãn khởi tự kỷ đích trường phát, nhãn thần khước thủy chung một hữu ly khai quá phương tu mặc, tha thuyết: “Hảo đích, hùng chủ.”

Trừ khai tiền biên đích nhất điểm tiểu sáp khúc ngoại, phương tu mặc cật đắc khả vị thị thập phân mãn túc, cật hoàn hậu nặc á thu thập trứ trác diện.

Phương tu mặc tưởng lai bang tha thời khước bị tắc liễu nhất khoản tối tân đích du hí cơ, kiến nặc á cự tuyệt đích ý tư quá vu minh hiển, phương tu mặc dã chỉ năng tọa tại sa phát thượng ngoạn khởi lai du hí cơ.

Khả năng thị cương cương cật bão, tái gia thượng sa phát đích án ma công năng, một ngoạn nhất hội phương tu mặc hôn hôn dục thụy khởi lai. Đương tha thính kiến nặc á tòng trù phòng lí xuất lai đích thanh âm thời, tiện cường đả trứ tinh thần tọa trực. Chỉ nhân vi phương tu mặc giác đắc tại biệt nhân càn hoạt đích thời hầu, tự kỷ phi đãn bất bang mang hoàn tại thụy giác, giá dạng ngận bất lễ mạo.

Nặc á bả thủ lí đoan trứ đích tinh trí quả bàn phóng tại trác thượng, dụng kim chất đích thiêm tử trát khởi nhất khối tống nhập phương tu mặc đích khẩu trung, tiếp trứ tồn hạ vi phương tu mặc án ma khởi song thối.

Phương tu mặc tưởng yếu chế chỉ tha đích động tác, khước nhân chủy lí đích thủy quả vô pháp trương khẩu, chỉ năng nhất biên đóa nhất biên thôi khai nặc á đích song thủ.

“Minh thiên ngã ca ca hòa tha đích hùng chủ tưởng quá lai.”

Thính kiến giá thoại hậu, phương tu mặc hiển đắc hữu ta kích động, hậu quả tựu thị tha bị sang đáo liễu, kịch liệt đích khái thấu trứ, lệnh tha nan thụ đắc liên nhãn giác đô khai thủy phiếm khởi lệ quang.

Nặc á bị hách liễu nhất khiêu, cản khẩn trạm khởi lai bất đình thuận trứ tha đích bối

“Nhĩ chẩm ma một tảo điểm cáo tố ngã?” Khái thấu kết thúc phương tu mặc trứu trứ mi vấn, tảng âm lí hoàn hữu ta sa ách.

Thư lí đích phương gia chỉ thị nhất cá quải danh đích tiểu quý tộc, một hữu thật quyền, càn quá tối quang vinh đích dã tựu thị phương tu mặc thú liễu nặc á giá cá trùng tộc thân vương.

Xuyên thư hậu, phương tu mặc tằng thường thí dữ gia nhân thủ đắc liên hệ, dã thượng võng tra quá, đãn đô một hữu thủ đắc ngận hảo đích tiến triển.

Đại khái suất phương gia đích sở hữu nhân đô dĩ kinh bị xử tử liễu, nhi phương tu mặc tại nặc á đích tí hộ hạ đào quá nhất kiếp. Phương tu mặc sai trắc chủ giác môn lai đích mục đích thị vi liễu thí tham tha đích thái độ, chỉ yếu tha biểu hiện xuất tự kỷ đối giá thứ kết quả hữu nhậm hà đích bất mãn, na tha tựu khả dĩ trực tiếp hạ khứ bồi gia nhân liễu.

Đãn giá chỉ thị sai trắc, phương tu mặc bất xác định kịch tình đích chân chính tẩu hướng, dã bất liễu giải chủ giác môn đối tự kỷ đích thái độ, hiện tại tịnh bất thị hòa chủ giác môn kiến diện đích tối hảo thời cơ.

Huống thả thư lí đích phương tu mặc đích tử vong dữ chủ giác môn hữu thoát bất khai đích quan hệ, dĩ chí vu phương tu mặc bổn năng đích ngận kháng cự hòa tha môn kiến diện.

Nặc á tại cảm đáo hùng trùng ngữ khí trung đích bất khoái hậu, tiện thuận tòng đích quỵ tại phương tu mặc đích cước biên, khước ngưỡng đầu dữ phương tu mặc đối thị, đạo: “Bão khiểm hùng chủ, nâm như quả bất tưởng nhượng tha môn lai, ngã hội cự tuyệt tha môn.”

Như quả bất kiến tha môn, hội bất hội giác đắc tự kỷ thị tại tố tặc tâm hư? Phương tu mặc chính tại khẩn cấp tư khảo trứ đối sách, khước đột nhiên phát hiện nhất bàng thư trùng đích tư thế, kinh đắc tha lập khắc bả nặc á lạp liễu khởi lai.

“Nhĩ càn thập ma ni?” Hiện tại thị đông quý, nặc á tựu giá ma quỵ tại băng lãnh đích từ chuyên thượng, yếu thị bị tha na cá đệ khống ca ca phát hiện liễu, tự kỷ khởi bất thị yếu tội gia nhất đẳng.

Phương tu mặc biên tưởng biên liêu khai nặc á đích khố thối, phát hiện thư trùng đích tất cái dã chỉ thị lược vi hữu ta hồng bãi liễu, tha tùng nhất khẩu khí, khước một chú ý nặc á chủy giác câu khởi đích tiếu ý.

Ý thức đáo tự kỷ tại càn thập ma hậu đích phương tu mặc, dam giới đích thu hồi tự kỷ đích thủ, hựu dam giới đích tiếu liễu tiếu: “Ngã bất thị bất tưởng nhượng tha môn lai, ngã chỉ thị giác đắc nhĩ ứng cai tảo điểm cáo tố ngã, ngã hảo tố tố chuẩn bị.”

“Thị ngã sơ hốt liễu.” Nặc á hoãn hoãn sĩ khởi phương tu mặc đích thủ, khinh khinh lạc hạ nhất vẫn.

Phương tu mặc phảng phật xúc điện nhất bàn tưởng yếu cản khẩn bả thủ thu hồi lai, đãn khán kiến nặc á mặc lam sắc đích đồng khổng trung nhiễm thượng thất lạc đích thần sắc, tha hựu bất tưởng giá ma tố liễu.

Một bạn pháp, nặc á trường đắc thái hảo khán liễu, nhậm thùy đô bất nhẫn tâm nhượng giá ma hảo khán đích nhân nan quá, phương tu mặc đột nhiên hữu ta lý giải nặc á đích ca ca.

Nặc á tượng thị cảm thụ đáo phương tu mặc đích thỏa hiệp nhất bàn, đắc thốn tiến xích đích ác trứ na song hảo khán đích thủ tiễu tiễu ma sa liễu kỉ hạ tài phóng khai.

“Nâm yếu khứ hưu tức mạ?” Nặc á đê đầu khán trứ phiêu lượng đích hùng tử, chi tiền tựu chú ý đáo tha tại đả hạp thụy liễu.

Trùng tộc 22 tuế tòng học giáo tất nghiệp hậu tài toán thành niên, tại nặc á nhãn trung 24 tuế đích phương tu mặc hoàn cận thị cá cương thành niên một đa cửu đích tiểu tể tử, tảo điểm thụy giác thị ngận chính thường đích.

Phương tu mặc chỉ tưởng tấn tốc đào ly giá chủng lệnh tha thập phân tọa lập bất an đích phân vi, thính đáo nặc á giá ma thuyết tự nhiên đáp ứng.

Lưỡng nhân nhất trực thị phân phòng thụy, mỗi thiên nặc á đô hội tượng hiện tại giá dạng tống phương tu mặc hồi ngọa thất, dữ tha hỗ đạo vãn an hậu tái ly khai. Kinh quá phương tu mặc đích quan sát, phát hiện nặc á nhất trực đô thị thụy tại thư phòng lí đích.

Dã hạnh hảo lưỡng nhân bất thụy tại nhất khởi, giá cấp liễu phương tu mặc ngận đại đích không gian, tha tài năng bả 《 trùng tộc khế ước 》 giá bổn bách vạn tự đích tiểu thuyết tại đoản đoản bán cá nguyệt lí khán hoàn.

Ngọa thất lí đích sàng ngận thư phục, khả dĩ án ma, khả dĩ tự do đích biến hoán nhuyễn ngạnh trình độ, dã năng tối đại đích thiếp hợp nhân thể khúc tuyến biến hoán cao độ đẳng đẳng.

Đãn phương tu mặc một hữu tượng vãng thường nhất dạng nhất triêm chẩm đầu tựu thụy, nhi thị phiên lai phúc khứ tưởng trứ cai như hà ứng đối minh thiên đích “Phóng khách”.

Tha xử vu nhất chủng thập phân liệt thế đích trạng thái, thân phân địa vị năng lực một hữu nhất hạng năng hòa chủ giác môn kháng hành.

Phương tu mặc phiền táo đích phiên khai thư đích hậu bán đoạn, xí đồ tòng trung trảo đáo nhất ta hữu dụng đích xuất lai.

Bán tiểu thời hậu, phương tu mặc hữu ta băng hội đích hồ loạn trảo liễu bả tự kỷ đích đầu phát, khẩn trứu trứ mi đầu khán trứ thư trung “Thẩm thanh” nhị tự.

Giá đoạn thời gian lí, phương tu mặc bất cận một trảo đáo chủ giác môn đích phá trán, hoàn tái thứ thể hội liễu nhất biến chủ giác công thân vi thần cường đại đích kim thủ chỉ.

Đương tha tái thứ khán đáo tự kỷ tối hậu đích kết cục thời, phương tu mặc xuy chi dĩ tị, tha cư nhiên tại tưởng bạn pháp như hà hòa tại dữ nhất vị thần minh đích giác lượng trung đả bại thần.

Tại phương tu mặc khán lai chỉ tồn tại vu thần thoại trung vạn năng đích thần, hiện tại bất cận xuất hiện liễu, canh yếu dĩ bất đồng lập tràng đích thân phân hòa tha kiến diện.

Đối vu nhất cá phổ thông nhân lai thuyết, đan thị vị tri đích khủng cụ tựu túc dĩ bả tha áp khoa.

Tiết liễu hồn thân đích lực khí, phương tu mặc thảng tại nhu nhuyễn đích đại sàng thượng, song mục chú thị trứ thiên hoa bản, chủy lí hoàn bất đình đích niệm thao trứ thẩm thanh đích danh tự.

Bả đại não phóng không liễu nhất hội hậu đích phương tu mặc hựu mãnh địa tòng sàng thượng tọa khởi lai, bất hành, tha bất năng tựu giá ma nhậm mệnh liễu!

Vu thị hựu quá liễu bán cá tiểu thời, phương tu mặc nhất kiểm trù trừ đích trạm tại thư phòng đích môn khẩu, tối hậu hựu dự tập liễu nhất biến cương cương tưởng hảo đích thuyết từ, tài hạ định quyết tâm bàn đích thượng tiền xao môn.

Nặc á tại tha cương lai đích thời hầu tựu dĩ kinh cảm thụ đáo, tha khởi thân đẳng tại môn khẩu, thính đáo hưởng thanh hậu tài bả môn đả khai.

Môn ngoại đích phương tu mặc bị tha khai môn đích tốc độ hách liễu nhất khiêu, thuấn gian xuất hiện đích tuấn kiểm nhượng não tử lí ký hảo đích đông tây vong liễu cá nhất càn nhị tịnh.

Tại nặc á đệ nhị thứ tuân vấn tha đích lai ý hậu, phương tu mặc xả liễu nhất cá phi thường ấu trĩ đích hoang.

“Ngã tưởng hát điềm ngưu nãi.” Thuyết hoàn tha tự kỷ đô hữu điểm kiểm hồng.

Nhi nặc á chỉ thị ôn nhu đích tiếu liễu tiếu thuyết: “Nâm sảo đẳng, ngận khoái tựu hảo.”

Tại thư trùng ly khai đích thời gian lí, phương tu mặc thí đồ dụng chuyển di chú ý lực nhượng tâm khiêu bình tĩnh hạ lai, tha đả lượng trứ phòng gian đích bố cục.

Phòng gian lí đích gia cụ ngận thiếu, chỉ hữu nhất đại tường đích thư hòa nhất trương đồng dạng ngận đại đích thư trác. Trang sức phẩm chỉ hữu thư trác hậu đích nhất phúc họa, tường giác bãi phóng liễu nhất trương đan nhân sàng.

Giá lí đích trang tu dữ kỳ tha phòng gian phong cách hoàn toàn bất đồng, canh tượng hiện đại nhị thập nhất thế kỷ đích phong cách, nhi kháo tường đích thư quỹ dã dữ phương tu mặc ký ức lí tạp hướng tự kỷ đích thư quỹ trọng hợp.

Phương tu mặc đái trứ mãn tâm đích nghi hoặc tẩu tiến na trương thư quỹ, tha ký đắc tự kỷ tằng tại tiểu đích thời hầu cấp thư quỹ thiêm thượng quá nhất đạo hoa ngân, phương tu mặc bằng trứ ký ức trảo đáo hoa ngân đích vị trí, khước giá lí giá trương thư quỹ cánh nhiên dã hữu đồng dạng đích ấn ký.

Phương tu mặc đích tâm đốn thời khai thủy phanh phanh tác hưởng, ngạch đầu dã mạo xuất lãnh hãn, tha cương yếu thấu cận tế khán, nặc á khước đoan trứ điềm ngưu nãi xuất hiện tại môn khẩu.

Thính đáo động tĩnh hậu phương tu mặc lập khắc trực khởi thân, đầu thượng đích hãn khước nhân vi tha động tác phúc độ thái đại nhi tích lạc tại địa.

Nặc á bất trứ ngân tích đích phiêu liễu nhãn thư quỹ, bả thủ lí đích ngưu nãi đệ cấp phương tu mặc: “Nâm nhiệt liễu mạ?” Thuyết hoàn thân thủ thế tha sát khứ ngạch giác đích hãn.

“Hữu điểm muộn.” Hoàn hảo thư phòng lí khai trứ không điều, bất nhiên phương tu mặc bất tri đạo cai chẩm ma giải thích.

Hát liễu khẩu điềm ngưu nãi, đạm đạm đích điềm hương áp hạ phương tu mặc tâm trung ta hứa đích bất an.

Tha thâm hấp nhất khẩu khí hậu, vấn: “Nặc á, giá trương thư quỹ……”

“Giá thị nâm đái lai đích a, nâm vong liễu mạ?” Nặc á kiểm thượng y cựu quải trứ vi tiếu, khả phương tu mặc độc bất minh bạch tha nhãn trung đích tình tự.

Phương tu mặc khán trứ nặc á ý vị thâm trường đích biểu tình, ám ám tư khảo thị bất thị nặc á sát giác đáo liễu thập ma, phương tu mặc cảm giác tự kỷ đích tâm khiêu dĩ kinh kịch liệt đáo mã thượng yếu khiêu xuất lai.

“Tha chẩm ma hội tại giá nhi?” Như quả nặc á chân đích phát hiện tha bất thị nguyên lai đích phương tu mặc, phương tu mặc bất cảm tưởng tự kỷ hội diện lâm thập ma.

“Nâm thuyết thư quỹ tựu cai phóng tại thư phòng lí.”

Phương tu mặc xác định tự kỷ một giá ma thuyết quá, na tựu thị nguyên lai đích phương tu mặc thuyết đích.

Tuy nhiên bất minh bạch vi thập ma quỹ tử hội xuất hiện tại giá lí, đãn phương tu mặc hoàn thị tùng khẩu khí, chỉ yếu bất bị phản phái khán xuất phá trán tựu hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn