Hùng trùng dĩ kinh cân đối phương đả quá nhất giá, tự nhiên một tất yếu căng trì, trực tiếp thân thủ chủy liễu tha nhất quyền thuyết đạo: “Bế chủy, biệt tái nhượng ngã tưởng khởi gia ban đích sự tình. Cản khẩn bả công tác thượng thủ, ngã yếu hưu giả.”
“Thị ——” quân thư đức lợi nhĩ cử song thủ đầu hàng, bất quá giá thoại lí diện đích ngữ khí hiển đắc tựu hữu ta bất chính kinh liễu, “Tuân mệnh, trường quan.”
“Sách.” Hùng trùng phó quan nhất kiểm hiềm khí địa khán trứ tha, giá gia hỏa, thị tha tối thảo yếm đích na nhất loại hình. Chân đích thị nhất điểm nhi đô bất bả hùng trùng khán tại nhãn lí nhất dạng. Bất quá tưởng đáo tha môn quân đội lí đích na ta hùng trùng quân quan, vưu kỳ thị hạng hồng đích võ lực trị, hanh, cổ kế một đa cửu tựu năng nhượng giá gia hỏa bị hảo hảo tu lý nhất đốn. Hanh.
Đãn bỉ khởi lưỡng cá trùng chi gian lưỡng khán tương yếm ( hùng trùng phó quan đan phương diện nhận vi ) đích sự tình, hoàn thị tha đích giả kỳ canh gia trọng yếu đích. Hùng trùng chiêu hô đức lợi nhĩ: “Cân ngã lai, nhĩ đãi hội nhu yếu……”
“Hảo, thính trường quan phân phù.”
“Bất yếu sáp chủy thính ngã thuyết hoàn.”
“Thị.”
Đương a đặc ngũ đức khán đáo võng thượng nhiệt sưu đích thời hầu, chỉnh cá trùng đô bất hảo liễu. Thập ma khiếu tố thượng giáo bá đức ôn thân khẩu thừa nhận tự gia phụ thân đích luyến tình. Tha hữu thập ma luyến tình nan đạo hoàn nhu yếu tự gia nhi tử lai công bố mạ?
Vu thị a đặc ngũ đức lập tức cấp bá đức ôn đả thông tấn. Bất quá na biên nhân vi chính hảo tiếp liễu cá nhậm vụ, mục tiền thất liên trung. Thông tấn trực tiếp chuyển tiếp đáo tha môn đích nguyên soái na lí, đối phương khán đáo a đặc ngũ đức đích kiểm sắc, tự hồ sai xuất lai thập ma: “Chẩm ma hồi sự, nan đạo nhiệt sưu thượng diện đích văn tự thị giả đích?”
Giá gia hỏa nhất phó khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại đích dạng tử, a đặc ngũ đức vô ngữ địa thuyết đạo: “Thị chân đích, ngã gia tiểu hùng trùng chi tiền bất thị hoàn khứ quá nhĩ môn na nhi mạ?”
“Ai?” Khước bất tưởng giá vị nguyên soái thị nhất phó cật kinh đích dạng tử, minh minh a đặc ngũ đức thân biên hữu cá hùng trùng trị liệu sư đích sự tình tảo tựu tại hội nghị thượng đề quá kỉ thứ liễu, “Bất thị ba, ngã hoàn dĩ vi thị niên khinh trùng chi gian đích ngoạn tiếu thoại. Nhi thả nhĩ gia đích trị liệu sư bất thị cấp bá đức ôn chuẩn bị đích mạ?”
“Cáp ——? ( bất sảng )” a đặc ngũ đức bổn lai tựu nhân vi bá đức ôn giá chủng đột nhiên đích thao tác hữu ta sinh khí, giá hội nhi thính đáo hữu trùng đương trứ tha đích diện hoàn thuyết hạng hồng thị tự gia thư trùng nhi tử đích tha tựu ngận bất cao hưng, trừng trứ thông tấn thuyết đạo, “Ngã đích!”
Khán trứ bị quải đoạn đích thông tấn, đối diện đích nguyên soái xác thật nhất phó tao cao liễu đích biểu tình: “Tê, giá khán lai thị chân đích liễu, dã thái ma phiền liễu. Khán lai……”
A đặc ngũ đức cương yếu trùng xuất tự kỷ đích bạn công thất khứ khán tiểu hùng trùng đích phản ứng, giá hội nhi khước đột nhiên tiếp đáo liễu đế quốc ngoại giao quan đích thân thỉnh liên hệ. Tha hữu ta não nộ địa tuân vấn: “Chẩm ma hồi sự? Liên minh yếu thị đả quá lai liễu, ứng cai bất hội liên hệ nhĩ môn ba?”
Đế quốc đích ngoại giao quan, chủ yếu thị dữ nhất ta độc lập đích tinh cầu hoặc giả liên minh nội bỉ giác năng thuyết chính thường thoại đích tinh cầu liên hệ, thương lượng đích dã đô thị sinh ý thượng đích sự tình, tựu toán nhu yếu quân đội đích hiệp tác, dã bất ứng cai trực tiếp liên hệ tha, ngoại giao quan bộ môn sở tại đích tinh cầu, hữu tựu cận đích quân đội.
Bất quá đối phương xác thật minh bãi trứ chuyên môn vi tha nhi lai: “‘ đế quốc nguyên soái ’ a đặc ngũ đức nguyên soái.”
Nhất thính giá đầu hàm, a đặc ngũ đức tựu giác đắc hữu ma phiền yếu trảo thượng môn liễu, trực tiếp đả đoạn tha đích thi pháp, thuyết: “Hữu thập ma thoại trực thuyết.”
“Tựu tại cương cương, liên minh chủ tịch hướng đế quốc đề xuất thân thỉnh, tha môn hi vọng năng cú dữ nâm liên nhân.”
“Ngã bất hội bả ngã đích hài tử giá cấp liên minh đích na ta hùng trùng.”
“Bất thị nâm đích hài tử, thị nhĩ,” giá vị ngoại giao quan nhất phó nhĩ hữu phúc nhạc đích biểu tình thuyết đạo, “Liên minh đích ‘ hùng trùng liên minh ’ đệ thập tam tịch, hi vọng nâm năng đồng ý tha đích cầu hôn. Đối phương biểu đạt liễu thành ý, ngữ nặc thư quân đích vị trí.”
A đặc ngũ đức nhất kiểm “Oa, khán đáo lạp ngập liễu” đích biểu tình.
Giá vị ngoại giao quan dã thị nhân vi hữu cầu vu a đặc ngũ đức, nhẫn liễu.
“Tha đích cụ thể tiêu tức hữu mạ?” A đặc ngũ đức tuân vấn.
Giá nhượng ngoại giao quan hữu ta cao hưng: “Nâm đích ý tư thị?”
“Ngã hội phái quân đội khứ tương tha đích tinh cầu trực tiếp bàn ly quỹ đạo, đái hồi đế quốc.”
Hiện tại đích kỹ thuật hoàn đĩnh phát đạt đích, tuy nhiên thuyết đế quốc nhất trực thị dĩ tinh cầu tại nguyên địa phát triển hội bỉ giác hảo đích duyên do, cơ bổn thượng bất hội động na ta bị chinh phục đích tinh cầu hòa tinh hệ đích nguyên trạng thái. Đãn nhu yếu đích thoại, dã bất thị bất hành, chỉ thị hữu nhất điểm điểm dư luận thượng đích áp lực nhi dĩ.
“Thỉnh bất yếu thuyết xuất giá ma khủng phố đích thoại, tha môn thị ngã môn ngận trọng yếu đích hợp tác hỏa bạn.”
“Na tựu thị thuyết tha gia lí đích tinh cầu giới trị ngận cao lạc?” A đặc ngũ đức thuyết đạo, “Oa, na bất thị canh hữu đái hồi lai đích giới trị. Hoàn thị thuyết nhĩ khán thượng tha liễu, một quan hệ, hồi đầu ngã môn oạt tinh cầu đích thời hầu yếu thị duẫn hứa, tựu cấp nhĩ bả trùng đái hồi lai, trực tiếp tống đáo nâm đích phủ để.”
“Thỉnh bất yếu dụng giá ma bình tĩnh đích kiểm sắc thuyết xuất vi pháp phạm kỵ đích sự tình!!” Đối phương tự hồ trực tiếp hách phá liễu đảm tử. Hoặc hứa thị nhân vi đế quốc bổn thân tựu túc cú cường thế, diện tích đại dã ngận thiếu nhu yếu cầu trợ biệt đích chính thể, gia thượng ly đắc tối cận đích liên minh hựu thị địch đối quan hệ, nhân thử tịnh một hữu ngận trọng thị ngoại giao bộ môn đích phát triển.
Tổng chi, tại a đặc ngũ đức khán lai, giá quần trùng thị nhân vi cân quốc ngoại đích na ta trùng liên hệ đắc thái thâm liễu, tư tưởng dĩ kinh bị ô nhiễm đích đông tây, “A, cản khẩn khứ trị trị não tử.”
Quải liễu thông tấn, a đặc ngũ đức phi thường đích khí phẫn, đãn đồng thời, tha khước hựu tòng lánh nhất cá tằng diện thượng lãnh tĩnh liễu hạ lai.
Tha bào khứ trảo tiểu hạng hồng, nhiên hậu yếu thuyết ta thập ma, thuyết: Kỳ thật bá đức ôn thuyết đích tiểu hùng trùng, thị nhĩ, một hữu biệt trùng. Ngã nhất trực hỉ hoan đích, đô thị nhĩ. Mạ?
Cảo thập ma a, giá nhất hạ đả loạn liễu a đặc ngũ đức đích kế hoa, hoàn toàn, bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.
Á luân cấp tuyết lai phát tiêu tức đích thời hầu, đối phương chính tại xử lý công tác. Vu thị khán đáo giá cá nhiệt sưu đích thời hầu tiên thị tuân vấn: “Ai? Ngã thị thiếu khán liễu kỉ tập mạ? Chẩm ma cảm giác tha môn đô quan tuyên liễu ngã khước một thính thuyết cáo bạch?”
Á luân hữu ta tâm đông địa đối tuyết lai thuyết đạo: “Công tác hữu na ma mang mạ?”
Quân khu đáo để thị chẩm ma an bài công tác đích, bất thị chi tiền dĩ kinh chiêu tân liễu mạ, chẩm ma tha đích thư quân cấp mang đắc não tử đô một liễu. Tha cản khẩn giải thích liễu nhất hạ tình huống: “Tựu thị thuyết, mục tiền bá đức ôn thế hạng hồng hòa a đặc ngũ đức nguyên soái quan tuyên liễu, đãn thị lưỡng cá đương sự trùng căn bổn bất tri đạo tha môn tại nhất khởi liễu a!”
“Lãnh tĩnh,” tuyết lai lập tức tưởng đáo nhất điểm, “Nhĩ đại khả dĩ đối nguyên soái đích trí lực phóng tâm, chỉ yếu tha khán đáo thị bá đức ôn phát xuất lai đích tiêu tức, tựu năng cú lập tức minh bạch thị chẩm ma hồi sự liễu.”
“Vấn đề thị nguyên soái đáo để đả toán thập ma thời hầu cáo bạch? Hiện tại giá cá tình huống khủng phạ bất thị tối hảo đích thời cơ ba?” Á luân hoàn bất tri đạo hạng hồng mục tiền đích tưởng pháp, tuy nhiên tòng tiếp xúc lai khán, tiểu hạng hồng hoàn thị ngận hỉ hoan dữ a đặc ngũ đức tương xử đích, “Bất hành đích thoại tựu toán liễu ba, nhượng nguyên soái thất luyến thập ma đích dã vô sở vị. Tựu thị tiểu hạng hồng bất tri đạo hội bất hội ly khai, tất cánh hùng ưng ly đắc giá ma cận, nhất trực cận cự ly đái trứ hội bất hội dam giới?”
Tuyết lai bất quý thị thư trùng trung tối hội dữ trùng giao tế đích trùng, lập tức trảo đáo liễu trọng điểm: “Đẳng đẳng, kỳ thật giá đoạn thoại thị bá đức ôn thượng giáo thuyết đích, tịnh bất thị a đặc ngũ đức nguyên soái thân khẩu thừa nhận đích bất thị mạ?”
“Nhĩ giá dạng……”
Á luân phụ nhĩ tế thính, thời bất thời điểm đầu, tối hậu đối tuyết lai thuyết: “Hảo, ngã giá tựu khứ khán khán hạng hồng, thuận tiện tham tra nhất hạ tha đối giá kiện sự đích thái độ.”
Bạn công thất, tuyết lai thán liễu nhất khẩu khí: “Giá cá gia một ngã đắc tán.”
Á luân trảo đáo liễu hạng hồng, tiểu bằng hữu bất tri đạo thập ma thời hầu kháo tại tường giác, bão trứ tất cái tự bế, nhãn lệ dã thị hoa hoa địa lưu. Hảo gia hỏa, một đắc bào liễu, giá hạ chân đích hữu điểm nhi giác đắc, như quả a đặc ngũ đức tại giá chủng trạng huống hạ thuyết tha hỉ hoan tiểu bằng hữu, na ma hạng hồng tuyệt đối hội đột nhiên cao hưng địa thấu quá khứ thiếp thiếp.
Đãn thị hữu ta sự tình niên khinh đích thời hầu khả dĩ tố, đãn trường giá ma đại chi hậu, á luân dã tri đạo ngận đa sự tình thị bất khả dĩ tưởng đáo thập ma tựu khứ tố đích. Bỉ như a đặc ngũ đức. Tha đích tinh thần hải đáo để năng bất năng trị liệu hảo, kỳ thật đô dĩ kinh toán thị cá một hữu huyền niệm đích đáp án liễu.
Nguyên bổn đích a đặc ngũ đức, dã bất quá thị tưởng trứ tự kỷ tại phong điệu chi tiền hảo hảo đương nhất cá nguyên soái, chi hậu hoặc hứa hội tác vi nhất cá phế trùng, đãn canh khả năng đích tình huống thị tử khứ.
Nhất đán đế quốc nguyên soái nhân bệnh thối dịch, na ma liên minh tuyệt đối bất hội phóng quá tha đích.
Hữu một hữu tất yếu tại giá chủng tình huống hạ cáo tố hạng hồng nhĩ hỉ hoan đích trùng dã hỉ hoan nhĩ, kỳ thật tha môn kỉ cá đô thị hữu trứ đồng nhất cá đáp án. Á luân thấu quá khứ, giả trang tự kỷ tịnh bất tri đạo hạng hồng vi thập ma hội nan quá, cử trứ quang não tiếu a a địa cấp hạng hồng khán: “Tiểu gia hỏa, nhĩ khoái khán, bá đức ôn na cá gia hỏa, cáp cáp cáp cáp! Tuyệt đối thị tưởng yếu nhĩ cấp tha tống sơ thái, cư nhiên tại võng thượng phát biểu giá dạng đích ngôn luận.”
Tại tiếu thanh bất đoạn trung, hạng hồng đích nhãn lệ đô bị hách đắc đình trụ liễu. Đái trứ song hồng nhãn khuông hảo kỳ địa khán hướng á luân đích quang não, triển khai đích họa diện thị bá đức ôn chi tiền đối võng thượng a đặc ngũ đức nguyên soái thị phủ đan thân đích thoại đề hồi phục.
“Thùy bất tri đạo tha a, tha gia đích tiểu hùng phụ, bất tựu thị nhĩ mạ, cáp cáp cáp cáp!”
Á luân nhất biên tiếu trứ, nhất biên thuyết: “Giá gia hỏa, dã chân thị đích. Cổ kế thị nhân vi na biên quân khu một hữu sơ thái, nhĩ chi tiền thuyết yếu đương tha đa lai trứ, bất thị cấp tha tống liễu nhất thứ. Ngã khả thị thính thuyết tha một hữu đạt đáo nhĩ đích thu nhi tử yếu cầu.”
Á luân tâm lí thị nan thụ đích, đãn thị thuyết đáo giá nhất đoạn thoại khước hựu hữu điểm nhi chân tâm địa tưởng tiếu, giá thị thập ma tiểu bằng hữu chi gian đích du hí a.
Tại hạng hồng mộng quyển đích trạng thái trung, giá cá hiên khởi liễu đế quốc quang võng nhiệt sưu đích sự kiện, tại á luân giá lí, bị định nghĩa vi bá đức ôn giác đắc: Tiểu hùng phụ = hạng hồng, hạng hồng ngận hảo, a đặc ngũ đức thị đan thân, sở dĩ tha hi vọng hạng hồng năng hòa tự kỷ đích thư phụ tại nhất khởi. Giá dạng tha tựu hữu cật bất tẫn đích tân tiên sơ quả đề cung liễu.
Chẩm ma thuyết ni, giá đoạn thoại tuy nhiên suý oa đích ý vị bỉ chính thức thôi lý đích thành phân đa, đãn tối hậu khước thị ngộ đả ngộ chàng.
Tại bá đức ôn tố hoàn nhậm vụ xuất lai chi hậu, xác thật thị giá ma hồi đáp đích.
Bất quá tha dã bất thị chân đích khuyết na ma nhất điểm nhi cật đích. Chỉ thị tại a đặc ngũ đức xác thật hỉ hoan hạng hồng đích cơ sở chi thượng, hạng hồng hựu thị nhất cá hội cấp tha thiên lí điều điều tống thực vật đích tiểu hùng phụ, chẩm ma khán đô chân đắc hảo bàn phối a.
Tha nhất điểm nhi đô bất giới ý tự gia đích thư phụ cân tiểu hạng hồng hảo đích.
Đương nhiên, như quả biệt đích trùng tri đạo liễu, dã chỉ hội thuyết: “Nhĩ dĩ vi nhĩ hữu thập ma tư cách khả dĩ tả hữu a đặc ngũ đức nguyên soái đích quyết định mạ?”
Sở dĩ giá nhất thứ dã thị nhất dạng, tuy nhiên bá đức ôn sang tạo liễu nhất cá khán khởi lai ngận bất thác đích cáo bạch cơ hội, đãn khảo lự đắc canh gia hiện thật đích trùng tử môn, hợp lực bả giá kiện sự tình cấp man trụ liễu.
Bất quá đối vu tắc tây lai thuyết, tha toán thị cá ngoại trùng, tại tha đích nhãn lí khán đáo đích thị a đặc ngũ đức hòa hạng hồng bổn thân tựu hữu điểm nhi thập ma. Giá thứ đích sự kiện, chỉ thị công khai liễu luyến tình nhi dĩ.
Mễ lai nhất biến nhẫn bất trụ địa phát đẩu ( bệnh lý nguyên nhân ), nhất biến kháo tại tắc tây đích hoài lí khán tiêu tức, tiếu trứ thuyết: “Ngã, môn, tống, lễ, vật.”
“Hảo.”
Kinh quá nhất đoạn thời gian đích trị liệu, phúc xạ thương hại giá chủng đảo thị nhân vi trùng tử môn bổn thân đích cường hãn thể chất soa bất đa đô hảo khởi lai liễu. Chỉ thị tinh thần hải khước tự hồ hữu biệt đích trùng vô pháp kiểm tra xuất lai đích mao bệnh.
Bất cận thị hách nhĩ giáo thụ đích đoàn đội hữu bang mang tố tường tế đích kiểm trắc, tắc tây trực tiếp bả tiền phu thỉnh liễu quá lai, dã một năng khán xuất thị thập ma nguyên nhân.
Giá vị tiền phu ca gia lí dã toán thị tắc tây gia đích hợp tác đối tượng, bất quá lưỡng vị đô thị na chủng tịnh bất hội hỉ hoan đối phương đích loại hình. Chi tiền dã chỉ toán thị gia tộc hợp tác, hiện tại nhân vi cấp gia tộc đái lai liễu túc cú đích lợi ích, gia thượng bổn thân dã thị S cấp trị liệu sư, nhân thử địa vị ngận cao, sở dĩ dã nhất dạng bị “Phóng trục” vu gia tộc quyền lực chi ngoại liễu.
Khán khởi lai tự hồ giá lưỡng cá trùng quá đắc hội ngận thảm, thật tế thượng khước thị nhân vi tha môn tố đáo liễu túc cú đích cống hiến, kim hậu đích trùng sinh đô khả dĩ tự kỷ tưởng tố thập ma tố thập ma, khả dĩ thuyết thị nhất chủng viễn ly gia tộc đích tự do.
“Khán lai hoàn thị đắc yếu SS cấp đích trị liệu sư bang mang.” Tắc tây đắc xuất giá cá kết luận, đãn khán khởi lai khước nhất điểm nhi đô bất đam tâm.
Hùng trùng tiền phu ca khán tha đích dạng tử tựu sai xuất lai liễu: “Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên hoàn hữu giá phương diện đích cừ đạo. Dĩ hậu ngã gia lí hữu trùng xuất liễu thập ma vấn đề, bảo bất tề yếu trảo nhĩ.”
Tắc tây khước bất cấp tha đả bao phiếu, chỉ thị cáp cáp tiếu trứ thuyết: “Ngã dã tựu chỉ năng cấp nhĩ môn truyện cá thoại nhi dĩ.”
Bất quá đối thử, tiền phu ca khước thị đĩnh phóng tâm đích, tắc tây năng cú xuất đắc khởi đích giới tiền, tha môn đích gia tộc khẳng định dã xuất đắc khởi.
Lánh nhất biên, tại dao viễn đích đế tinh thượng, khán đáo a đặc ngũ đức “Công khai luyến tình” đích tiêu tức, chủ trị y sinh đột nhiên địa đối tha đích ca ca phát tiêu tức: Toán liễu ba ca ca, yếu bất nhiên nhĩ hoàn thị hồi lai, biên cảnh hoàn đĩnh nguy hiểm đích.
Chủ yếu thị tha ca khứ đích quân khu ly tiểu hạng hồng tại đích địa phương ngận cận, tha phạ a đặc ngũ đức nguyên soái trực tiếp bào quá khứ đột đột liễu giá cá tình địch.
Giá biên a đặc ngũ đức, khước thị liên khứ kiến hạng hồng đích dũng khí đô một hữu. Kiến đáo liễu yếu thị tiểu bằng hữu vấn khởi giá kiện sự tình đích thoại, tha yếu chẩm ma thuyết? Đãn thị như quả bất vấn đích thoại, khởi bất thị hiển đắc tha canh gia nan kham?
Hoàn thị tuyết lai canh gia tri đạo cai chẩm ma thể tuất thượng tư, trực tiếp trảo hùng trùng phó quan giá cá bằng hữu, yếu đáo liễu a đặc ngũ đức mục tiền đích sở tại địa, chỉnh lý hảo tự kỷ đích công tác chi hậu, giá tài xuất phát. Tất cánh yếu cấp á luân nhất cá tố sự đích thời gian.
Tiếp đáo á luân phát quá lai đích OK tín tức hậu, tuyết lai tẩu đáo a đặc ngũ đức đích thân biên: “Nguyên soái, ngã lai hướng nâm hối báo nhất kiện sự.”
A đặc ngũ đức tâm tưởng, tối cận một hữu thập ma công tác an bài cấp tuyết lai a? Nhiên hậu tha môn tẩu đáo an tĩnh đích giác lạc, tại a đặc ngũ đức hữu ta bất mãn đích tình huống hạ, tuyết lai thuyết đạo: “Giá kiện sự OK liễu.”
“Ân?”
Tại tuyết lai cấp a đặc ngũ đức giảng thuật tình huống đích bối cảnh âm hạ, hùng trùng phó quan phách liễu phách đức lợi nhĩ đích kiên bàng: “Chuẩn bị nhất hạ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
