Na ma trực suất đích tiểu bằng hữu, cư nhiên dã hội hại tu? Giá nháo đắc, nhượng a đặc ngũ đức dã hữu ta bất hảo ý tư liễu. Bất quá tác vi quân thư, trừ liễu thượng thứ bất tiểu tâm thụy trứ đích sự tình năng nhượng tha hữu ta dam giới địa bào tẩu chi ngoại, a đặc ngũ đức hoàn thị hữu ta quân thư cộng hữu đích đặc điểm, bỉ như thuyết, hậu kiểm bì.
Đô dĩ kinh tưởng trứ trị dũ chi hậu đích sự tình liễu, nhân thử tuy nhiên bất hội lập tức bả sự tình thuyết khai, a đặc ngũ đức khước hoàn thị thượng thủ thiêu khởi liễu hạng hồng đích hạ ba, nhượng tiểu bằng hữu trực tiếp dữ tự kỷ diện đối diện, ngạch đầu đê trứ tha đích ngạch đầu thuyết: “Na tựu bái thác nhĩ lạc.”
!—— oanh ——!
Chẩm ma thuyết ni, tự tác tự thụ ba. Nhất hạ tử một phản ứng quá lai bị trực tiếp thứ kích đáo đích hạng hồng, nhất thuấn gian tương sở hữu đích tinh thần lực toàn bộ nhất thứ tính đầu nhập a đặc ngũ đức đích tinh thần hải. Nhi a đặc ngũ đức hựu hoàn toàn một hữu đối hạng hồng phòng bị đích ý tư, hữu na ma nhất thuấn gian, cảm giác khả dĩ trực tiếp dụng nhãn tình khán kiến vô sổ đích tinh thần lực tuyến dũng nhập tha đích tinh thần hải. A đặc ngũ đức thất thần liễu phiến khắc, hữu nhất chủng soa điểm nhi bị bàng đại tinh thần lực trùng sỏa liễu đích cảm giác.
Đảo dã quy công vu hạng hồng tòng vị tưởng quá yếu công kích tha, trừ liễu nhất khai thủy na nhất hạ tử tinh thần lực tuyến toàn bộ dũng nhập tiến khứ chi hậu, hạng hồng phản ứng liễu quá lai, lập tức tựu khống chế hảo liễu tự kỷ đích tinh thần lực, đãn dã một hữu tựu giá dạng thối xuất, phản đảo thị nhân vi quá vu hưng phấn, hoặc hứa dã hữu nhất chủng minh minh trung đích cảm ứng, hi vọng năng cú tẫn khoái địa, tối hảo nhất thứ tính địa bả a đặc ngũ đức đích tinh thần hải trị hảo.
Bất quá hiển nhiên, tiểu hùng trùng đích tinh thần lực tịnh bất cú tố đáo giá nhất điểm. A đặc ngũ đức đích tinh thần hải tối để bộ, đại bộ phân nhục nhãn khả kiến đích không động đô tại thượng nhất thứ xử lý quá liễu, đãn canh đa đích khước thị bị tinh thần lực tuyến đảo sáp tiến khứ mãn mãn đích na chủng quật lung.
Hình dung giá chủng họa diện đích thoại, hoặc hứa khả dĩ tham khảo khí cầu nhất dạng hữu đạn tính đích tố liêu bố thượng, trát liễu ngận đa đích khổng, nhiên hậu mãn mãn địa tại lí diện xuyến liễu ngận thô đích tuyến. Giá nhất tiểu toát tuyến kỳ thật ngận thô, đãn nhân vi khả tố tính cường, thả tố liêu bố đích đạn tính dã ngận hảo, cư nhiên khả dĩ tắc tiến khứ. Hựu hoặc giả, tòng mỗi nhất cá đan độc đích động thượng lai khán, tượng thị trát đầu phát đích bì cân, tương nhất đầu mậu mật đích đầu phát trát tại nhất cá ngận tiểu đích quyển lí. Thị na chủng khán khởi lai chỉ năng tắc thập căn tuyến đích quật lung lí khước ngạnh bảng tiến khứ tam bách căn đích cảm giác.
Na giá thứ tổng cộng gia khởi lai chỉ hữu 30 phân chung đích trị liệu thời gian, hạng hồng hoàn nhân vi nhất hạ một khống chế hảo tương tinh thần lực tuyến đô tham liễu xuất khứ, càn thúy nhất bất tố nhị bất hưu, thí đồ nhất thứ tính bả sở hữu quật lung lí đảo sáp đích tinh thần lực tuyến toàn bộ bạt xuất lai.
Giá ta thậm chí bất dụng tha sơ lý, tuy nhiên hữu ta dã thị đoạn điệu đích tinh thần lực tuyến, đãn nhân vi bị tiểu quật lung thúc phược trứ, kỳ thật đô ngận nhu thuận, bạt xuất lai chi hậu tối đa hữu nhất điểm nhi tiểu kết, tịnh bất hội thái ảnh hưởng tinh thần hải đích kiện khang, chi hậu tái thống nhất sơ lý nhất biến tựu hảo.
Hạng hồng tại tinh thần hải lí bạt tuyến bạt đích chuyên tâm, a đặc ngũ đức tự nhiên thị hữu cảm giác đích. Na chủng cảm giác, tựu hảo tượng tự kỷ đích thân thượng sáp mãn liễu tiểu châm, bổn lai thị đẳng trứ y sinh nhất căn nhất căn thiêu điệu, nhiên hậu nhất cá nhất cá tiểu thương khẩu giá ma trị liệu, đột nhiên tựu biến thành liễu bá đích nhất hạ toàn bộ đích tiểu châm đô bị khứ điệu, tại đệ nhất thời gian cảm giác đáo thư thích hậu, hựu khai thủy xuất hiện mật mật ma ma đích đông thống. Yếu bất thị đông thống đối vu a đặc ngũ đức lai thuyết kí năng nhẫn nại hựu năng đề thần, giá hội nhi tha hựu yếu vựng quá khứ liễu.
Nhi tại sở hữu đích tinh thần ti đô bị bạt xuất lai đích na nhất thuấn gian, tha điều chế đích nháo linh hưởng liễu khởi lai.
A đặc ngũ đức án trụ hạng hồng đích não đại, thuyết: “Đình, đệ nhất liệu trình, kết thúc.”
Hạng hồng một hữu cảm giác đáo thời gian quá đắc na ma khoái, tha cương tưởng yếu khống chế tự kỷ đích tinh thần lực khứ điền bổ a đặc ngũ đức tinh thần hải lí na ta mật tập đáo khả dĩ dẫn khởi kê bì ngật đáp đích quật lung.
Khán trứ na ta quật lung, tựu hội hữu nhất chủng bất bả tha môn điền mãn tựu hội ngận nan thụ đích cảm giác. Đãn hạng hồng dã hoàn toán tri đạo tự kỷ đích cực hạn, thượng nhất thứ tha dã tựu điền liễu na kỉ cá hiển nhãn đích quật lung, giá nhất hồi thị chân đích khán đáo liễu a đặc ngũ đức đích tinh thần hải, trừ liễu quật lung dữ quật lung chi gian đích biên biên hữu tinh thần lực ti, kỳ tha đích tinh thần lực ti tuyến đô thị đoạn khai đích.
“Tê,” a đặc ngũ đức ca bạc xanh tại tiểu trác tử thượng diện, thủ nhu trứ não đại, tế tế mật mật đích đông thống dữ thư thích hỗn tạp tại nhất khởi, nhượng tha nhất hạ tử một năng phản ứng quá lai, thủ đáp tại hạng hồng đích kiên bàng thượng, thị trở chỉ tiểu bằng hữu kế tục đích ý tư. Tha hữu nhất chủng trùng sinh dĩ lai đô một hữu quá như thử thanh tỉnh đích cảm giác, lập tức tưởng đáo liễu thập ma sự tình, dụng quang não đối quân khu phát bố liễu kỉ điều mệnh lệnh, nhiên hậu đối tiểu bằng hữu thuyết, “Nhượng ngã hoãn hoãn.”
Hưu tức liễu nhị thập phân chung chi hậu tái lai, hạng hồng tựu hiển đắc tư văn đa liễu, giá thứ chỉ dụng liễu nhất tiểu cổ đích tinh thần lực tuyến, tiến nhập chi hậu suất tiên thị tương đoạn điệu đích tinh thần lực ti sơ lý xuất lai đoàn thành tuyến đoàn, nhiên hậu tái kiểm tra bỉ giác hoàn hảo đích tinh thần hải để bộ, quan sát tha đích tinh thần lực tuyến sổ lượng, tương nhất ta đoạn liệt đích tinh thần lực ti tuyến chủng hồi khứ, giá ma ma phiền đích công tác, tự nhiên bất thị 10 phân chung năng hoàn thành đích, vu thị trung đồ hựu hưu tức liễu 20 phân chung.
Tại kim nhật tối hậu nhất cá liệu trình đích đệ 7 phân chung chi hậu, hạng hồng thật tại thị trảo bất đáo a đặc ngũ đức đích tinh thần hải lí hoàn hảo đích địa phương liễu, kỳ tha đích đô thị quật lung, khán bất kiến lí diện thị thập ma, chỉ thị hắc tất tất đích, tựu tượng thị tại hấp dẫn trùng tương tinh thần lực tham tiến khứ khán khán đích dạng tử, nhất đán hạng hồng đích tinh thần lực kháo cận na ta quật lung, tựu hội bị dĩ quân tốc đích tốc độ hấp thu, dụng dĩ điền bổ na ta không động.
Giá dạng đích điền bổ tịnh bất thị lập tức tựu năng hảo khởi lai, hoàn nhu yếu tinh thần hải đối hùng trùng tinh thần lực đích chuyển hóa, đãn trở ngại a đặc ngũ đức tinh thần hải tự dũ đích na ta đảo sáp đích tinh thần lực tuyến dĩ kinh toàn bộ bị bạt xuất lai, tối nan đích nhất bộ công tác tố hảo liễu.
Giá bỉ hạng hồng tưởng tượng trung yếu khoái bất thiếu, tha bổn thân đích đả toán thị bạt xuất lai nhất cá quật lung, điền bổ nhất cá quật lung, nhất bộ nhất bộ lai. Đãn điền bổ quật lung phi thường tiêu háo tinh thần lực, sở dĩ tha bất khả năng lập tức tương a đặc ngũ đức trị hảo, giá hội thị phi thường mạn trường đích trị liệu. Giá nhất thứ toán thị tiểu hùng trùng ứng kích hạ đích xảo hợp, đãn yếu bất thị tha đích tinh thần lực thao khống túc cú tế trí, như thử khoái địa tương sở hữu tinh thần lực tuyến bạt xuất, thị hữu khả năng cấp a đặc ngũ đức đích tinh thần hải tạo thành nhị thứ thương hại đích.
Đãn hoàn hảo, mục tiền bỉ giác ma phiền đích thị đổ trụ thương khẩu đích “Dị vật” dĩ kinh tiêu trừ liễu, đãn chỉ huyết đích “Banh đái” bất cú. Đại lượng đích thương khẩu đạo trí liễu tinh thần hải tối để bộ cực kỳ đích bất ổn định, tại đoản tạm đích thanh tỉnh chi hậu, a đặc ngũ đức cảm thụ đáo liễu cường liệt đích huyễn vựng hòa phản vị đích cảm giác.
Hạng hồng bất cảm bả đại lượng đích tinh thần lực đô đảo nhập sổ lượng ngận thiếu đích quật lung lí cung tha môn dũ hợp, nhi thị tương tự kỷ đích tinh thần lực phân thành ngận đa phân, nhất điểm điểm bình phô tại sở hữu đích không động thượng, toán thị bạc bạc địa cấp a đặc ngũ đức đích tinh thần hải thiếp liễu nhất tằng “Chỉ huyết sa”, một thập ma trị liệu đích hiệu quả, đãn an phủ liễu tinh thần hải đích táo động, bất hội xuất hiện nan thụ đích cảm giác. Chỉ thị như thử, tựu tiêu háo điệu liễu tha mục tiền kỉ hồ sở hữu đích tinh thần lực, đương nháo chung hưởng khởi lai đích thời hầu, kim thiên đích trị liệu tựu kết thúc liễu.
Bất đắc bất thuyết, giá nhượng lưỡng chỉ trùng đô tùng liễu nhất khẩu khí. Hạng hồng tiểu tiểu tư tâm hi vọng bất bị phát hiện tự kỷ đích tinh thần lực dụng không liễu, tha mục tiền hoàn hữu túc cú đích chuyên chú lực, bất chí vu khán khởi lai ngận một tinh thần, chỉ thị nhãn thần trung đích quang đạm liễu nhất ta, án lý thuyết tối hảo khứ hưu tức, đãn chi hậu đích ước hội khả thị tha kỳ đãi ngận cửu đích, nhân thử tại đổ a đặc ngũ đức khán bất xuất lai; a đặc ngũ đức tắc thị tại hạng hồng dụng tinh thần lực bả tinh thần hải sở hữu đích quật lung đổ trụ chi hậu, một hữu tái cảm thụ đáo đông thống, chỉ thị nhất thời gian tòng não tử đáo tinh thần thượng đô hữu ta ma mộc đích cảm giác, nhất thời gian đảo chân một phát hiện hạng hồng dữ bình thời hữu thập ma bất đồng.
A đặc ngũ đức giác đắc giá thứ đích trị liệu hữu ta kỳ quái, hoặc giả thuyết, ứng cai thị hạng hồng đích tố pháp hữu điểm nhi thô bạo liễu. Đãn nhân vi khán xuất lai giá thị tha thiêu đậu đích kết quả, nhân thử bất hảo thuyết thập ma, phản đảo thị chuyển di thoại đề: “Tuy nhiên hoàn một đáo phạn điểm, đãn thị hữu điểm nhi ngạ liễu ni.”
Hạng hồng tắc thị nhân vi tâm hư, điểm điểm đầu: “Thị ba.”
“Ngã môn tiên khứ cật điểm đông tây?”
Hạng hồng dụng không liễu tự kỷ đích tinh thần lực, chỉ thị biểu hiện xuất nhất điểm nhi bì phạp, a đặc ngũ đức tựu bất nhất dạng liễu, nhẫn liễu na ta kỳ quái đích cảm giác, tại hạng hồng diện tiền biểu tình nhất điểm nhi đô một biến, đãn thần sắc thượng đích bì bại hòa thân thượng bị hãn thấu đích y phục khước tại biểu kỳ tha kỳ thật ngận bất hảo thụ, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh một sự liễu, khước hoàn một phản ứng quá lai.
Hạng hồng đảo thị khán kiến liễu a đặc ngũ đức thân thượng đích hãn, tâm thuyết hảo kỳ quái, thượng thứ tự hồ một hữu lưu hãn a? Đãn thượng thứ trị liệu đích thời hầu a đặc ngũ đức thụy trứ liễu, giá thứ khước tỉnh trứ, hoặc hứa mỗi thứ trị liệu đô hội hữu nhất điểm nhi bất đồng đích biểu hiện?
Tân thủ trị liệu sư đối thử tịnh một hữu thập ma kinh nghiệm.
Đãn giá dạng khán trứ khước tượng thị dung dịch sinh bệnh, hạng hồng thuyết: “Yếu bất nhĩ khứ tam lâu đích dục thất thanh tẩy nhất hạ, ngã khứ nhất lâu đích xan thính chuẩn bị thực vật? Hỏa oa kỳ thật ngận hảo lộng, để liêu đô thị hiện thành đích.”
A đặc ngũ đức điểm điểm đầu: “Hảo.”
Đảo thị bất dụng đam tâm hoán tẩy y phục đích sự tình, giá lí đích mỗi nhất dạng gia cụ đô thị a đặc ngũ đức tinh tâm thiêu tuyển đích, mỗi cá dục thất lí đô hữu tẩy địch hồng càn nhất thể cơ, tương y phục đâu tiến khứ, 20 phân chung hậu tựu khả dĩ đắc đáo càn tịnh đích y phục. Đãn nhân vi sử dụng đích thị khoái tốc mô thức, bỉ giác cao đoan đích y phục hội bị ma tổn.
Bất quá đối vu a đặc ngũ đức lai thuyết, y phục chỉ thị y phục, tựu toán thị vi liễu giá thứ đích “Ước hội” đặc ý thiêu tuyển đích y phục, dã bất trị đương nhân thử thác quá dữ hạng hồng đích tương xử.
Sở dĩ bất đáo 25 phân chung cấp đích thời gian, tha tựu tòng tam lâu hạ lai liễu. Chỉ thị lưỡng chỉ trùng đô một thập ma tinh thần, một hữu phát hiện tha môn liêu đích ngận đa thoại đề cương cương khởi đầu, tựu bị tha môn hốt thị, kinh thường thuyết đích thoại đô đối bất thượng la tập.
Đãn chỉ thị tọa tại đối phương đích thân biên, tựu hội hữu nhất chủng an tâm đích cảm giác. Cật hoàn phạn chi hậu, hảo ngạt hoàn ký đắc tương bàn tử đô thu tiến tẩy oản cơ lí, một nhượng gia vụ cơ khí nhân thao tâm. Nhiên hậu đoan trứ nhất bàn điểm tâm tẩu tiến gia đình ảnh viện, chỉ thị cương tuyển hảo điện ảnh, bả hậu trọng đích song liêm lạp thượng, dụng dao khống nhất quan thượng đăng, tựu một hữu trùng tại ý đầu ảnh nghi thượng hiển kỳ trứ thập ma liễu.
Tha môn, tại hữu cách âm thiết thi, cực kỳ an tĩnh thả quang tuyến ám đạm đích tọa vị thượng miểu thụy.
Khái, một thác, nhân vi thị tân thiết bị, tiểu hạng hồng tuy nhiên bàn tiến lai bất thiếu đích thời gian, đãn căn bổn một tiến lai quá, sở dĩ, một phát hiện điện ảnh đích âm hưởng một hữu đả khai.
Tại lưỡng chỉ trùng hưu tức đích thời hầu, ngoại giới khước sảo vi hữu nhất điểm nhi vi bất túc đạo đích phản ứng, đệ nhất thị đức lợi nhĩ tại hạng hồng gia môn khẩu bị đả liễu nhất đốn ngoan đích, bất đắc bất đào hồi quân khu, đãn tại tha dữ quân bộ đích trùng thương lượng điều binh đích sự tình đích thời hầu, tự kỷ khước bị quân trùng cấp áp tiến liễu thẩm tấn thất, kinh quá kỳ tha phòng gian đích thời hầu, hoàn năng khán kiến tự kỷ tại quân bộ cương nhận thức bất cửu đích nhất cá thiếu tương bằng hữu.
Thiết kế sư hòa kiến trúc đội thu đáo liễu a đặc ngũ đức thỉnh tha môn khứ tu phục đại môn trang sức đích ủy thác, vu thị tiếu a a địa đái trứ kiến trúc đội đích công đầu nhất khởi khứ quan sát tổn phôi tình huống. Khán đáo dĩ kinh đảo hoàn liễu đích tường diện, thiết kế sư cảm giác tự kỷ đích thái dương huyệt tại khiêu động, mặc niệm: Biệt sinh khí, nhĩ đả bất quá tha đích.
Công đầu khán trứ giá loạn thất bát tao đích dạng tử, vấn: “Giá yếu chẩm ma tu phục?”
“Giáp phương cấp đích tiền đa, trực tiếp toàn bộ thanh lý điệu trọng kiến ba.”
“Hảo liệt.”
Nhi tòng song hộ dĩ kinh khả dĩ khán kiến độ giả tinh đích hùng trùng phó quan, khước đột nhiên thu đáo liễu quân khu phát lai đích tiêu tức. Đức lợi nhĩ nhân thiện tự điều binh, bị tống nhập thẩm tấn thất, mục tiền quân bộ một hữu tại nhậm phó quan, ngận đa công tác tương tích áp trực đáo phó quan phản cương.
“……” Tưởng tưởng tại giá biên khoái hoạt 10 thiên nhiên hậu bị gia ban luy tử, hoặc giả hiện tại lập tức phản hàng, gia ban hoàn năng thặng nhất khẩu khí, hùng trùng phó quan đích đầu phát đô thụ khởi lai liễu, lập tức cấu mãi liễu tối khoái đích phi thuyền phiếu, tưởng tưởng tâm lí hoàn thị ngận khí, “Càn!”
Biệt nhượng tha tri đạo nguyên bổn hoàn tố đắc bất thác đích thư trùng phó quan đáo để thị bị thùy hốt du đích, giá hiển nhiên bất thị chính thường tình huống hạ hội phát sinh đích sự tình.
Nhi tại a đặc ngũ đức tựu thử tiêu thất liễu lưỡng thiên hoàn kiều liễu nhất thứ nguyên soái chi gian đích đại hình hội nghị chi hậu, quân bộ đích trùng bất đạm định liễu. Thẩm tấn thất tự nhiên thị đối đức lợi nhĩ hòa bị trảo đáo đích thiếu tương hào bất lưu tình, đãn quân bộ nhu yếu nguyên soái, tưởng tưởng hiện tại đích nguyên soái hoặc hứa thị bị đức lợi nhĩ khí đắc bất nguyện ý hồi lai ( nhất chủng huyễn tưởng, tối hảo đích kết quả, một kỉ chỉ trùng chân đích tín ), tựu một hữu trùng cảm khứ hùng ưng tinh thượng thỉnh nguyên soái hồi lai.
Tuyết lai hòa á luân đảo thị tại sai trắc, thị bất thị nguyên soái hòa hạng hồng dĩ kinh than bài liễu, nhân thử nhất hạ tử ngoạn đắc vong ký liễu thời gian. Đãn tại đệ tam thiên tảo thượng đô một hữu nguyên soái đích tiêu tức, thả phát quá khứ đích tín tức một hữu hồi phục chi hậu, lưỡng chỉ trùng tựu bất đạm định liễu.
Á luân biểu kỳ tự kỷ yếu quá khứ khán khán, tựu toán thị bị đương điện đăng phao cản tẩu dã bỉ hiện tại giá dạng hảo, tuyết lai tắc thị thôi khai thành đôi đích văn kiện, mục tiền một hữu phó quan đích tình huống hạ, dã bất tri đạo chẩm ma đích, ngận đa quyền hạn yếu cầu bất cao đích văn kiện đô tống đáo tha giá lí lai liễu, tha bỉ quân bộ đích kỳ tha trùng canh nhu yếu nguyên soái: “Ngã hiện tại dã quá khứ, nhĩ đáo liễu đình kháo trạm chi hậu tiên biệt động, ngã môn tại na lí hội hợp.”
Gia đình điện ảnh viện trung, a đặc ngũ đức suất tiên tranh khai nhãn tình. Trùng tộc đích nhãn tình thị khả dĩ dạ thị đích, doanh dưỡng bổ sung đích việt hảo thân thể việt cường kiện tựu khán đích việt thanh sở, tha hoài lí khẩn khẩn bão trứ tiểu hùng trùng, trực tiếp dụng nhãn tình khán đáo liễu nhất ti ti hùng trùng cấp đích tinh thần lực bị tha chủ động hấp thu, hảo tại tịnh bất thị na chủng cường ngạnh đích hấp thu phương pháp, đãn chỉ yếu hạng hồng đích tinh thần hải sản xuất lai đích tinh thần lực, tự hồ đô bị tha hấp không liễu, đối phương dã nhất điểm nhi đô một hữu trở lan đích ý thức, phản đảo thị ngận phối hợp.
A đặc ngũ đức tạm thời vô pháp tập trung chú ý lực, khán bất thanh tự kỷ đích tinh thần hải, hảo tại hoàn hữu khống chế đích năng lực, lập tức đoạn điệu liễu giá chủng hấp thu hùng trùng tinh thần lực đích tố pháp.
Tha đê đầu khinh khinh khứu văn, văn đáo liễu hạng hồng phát ti gian đích hương khí, hòa tiểu hùng trùng hô hấp đích khí tức. Khán lai chỉ thị thụy trứ liễu, tịnh một hữu nhân vi tha thụ thương.
A đặc ngũ đức tùng liễu nhất khẩu khí, khinh khinh diêu hoảng hạng hồng đích kiên bàng: “Tiểu bằng hữu, cai khởi sàng liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
