N thứ tử độn hậu, mãn cấp đại lão tha hồi quy liễu

Lâm an tái tỉnh lai thời, dĩ kinh bất tri đạo thập ma thời hầu liễu, tự kỷ hảo tượng thụy liễu ngận cửu, thiên biên nhật đầu chính túc, ngận thứ nhãn.
Tha vi vi động liễu động thân thể, tê —— đông.
Đảo dã bất thị toản tâm oan cốt chi thống, canh đa đích cảm giác thị trất tức nhi vô lực hồi thiên chi trung tránh trát đích tuyệt vọng cảm.
Trị đắc khánh hạnh đích thị, một thương đáo yếu hại.
Tha tâm tưởng: Hô —— hoàn hảo tâm tạng trường hữu biên liễu.
Tha thủ cước tịnh dụng đích ba hướng nhất khỏa thô tráng đích thụ, ỷ tại thượng diện, đại khẩu hô hấp. Nê nính, triều thấp, hồn thân đô yếu bị tẩm thấu liễu.
Tha thí tham tính đích mạc liễu mạc thương khẩu, chủy trung nhất trực mặc niệm: Đả xuyên ba, đả xuyên ba, đả xuyên ba!
Hạnh vận đích thị, na khỏa tử đạn xuyên quá liễu tha đích thân thể, lâm an tùng liễu khẩu khí, như quả tử đạn lưu tại liễu thân thể lí, tự kỷ hoàn đắc nhẫn thống đào xuất lai, giá bất á vu khốc hình a!
Giá hạ hảo liễu, chỉ yếu đẳng tha tự động dũ hợp tựu hảo.
Tha tê hạ nhất khối bàng biên thi thể đích y vật, vi tự kỷ tố liễu nhất cá giản đan đích bao trát, chí vu thặng hạ đích… Tựu yếu kháo tự kỷ đỉnh thiên đích tu phục năng lực liễu.
Ai, giá đô quá khứ đa thiếu thiên liễu, nam sơn cai đam tâm liễu, giá kỉ thiên hảo hảo dưỡng trứ, đẳng quá kỉ thiên tựu tại sơn thượng tham tham lộ, chuẩn bị hảo liễu tựu hồi khứ khán khán tha ba.
Tối trọng yếu đích thị bả na ta sáo nã tẩu, yếu thị nhượng nam sơn khán kiến ngã thị giá ma nhất cá sắc dục huân tâm đích nhân, cai chẩm ma khán ngã? Ngã hựu chẩm ma đối đắc khởi nam sơn nhất trực cân ngã cảo thuần ái?
Tư cập thử, tha trảo khởi nhất bàng đích nê thổ, nhất hạ tử nhưng đáo liễu hà lí, tiên khởi thủy hoa.
Khả lão nhất trực đãi trứ dã bất thị cá sự, sơn lí trùng tử tẩu thú đa, yếu thị ngộ thượng cá thập ma xà a hạt tử thập ma đích, giảo liễu tựu hoàn liễu.
Tha giá cá vinh nguyên kỹ năng tạp, chỉ năng khôi phục thương hại cập ba ngân, bảo trì tối đê sinh mệnh thể chinh, khả một thuyết khả dĩ phòng độc!
Ai —— nhân khóc, mệnh canh khổ.
Bất quá một sự, khổ tựu khổ điểm ba, chẩm ma hoạt bất đô thị nhất bối tử mạ?
Hoặc hứa thị thái cửu một động liễu, tha hiện tại than tại thụ bàng một hữu ti hào khởi lai tẩu nhất tẩu đích ý tư. Đỗ tử thị ngạ đích, nhân thị bì bại đích, khẩu thị khát đích, tinh thần thị tưởng hoạt đích.
Nhân chỉ yếu nhất nhàn, tựu hội tưởng nhất ta biệt đích sự, tha khai thủy phục bàn tự kỷ tỉnh lai chi hậu đích sự, cương khai thủy hoàn hảo, việt phục bàn việt bất đối kính.
Lâm an ký đắc, xích mặc cổ tịch tằng ký tái: “Hoán hồn chi thuật, thành sự vu thiên, kinh cửu cửu bát thập nhất hồn thể nhục thân đề thuần thối luyện hậu, phương khả thuần khiết vô hạ, thật nãi thánh tử dã.”
Giá lí đích thánh tử chỉ đích thị xích mặc nguyên thủy bộ lạc cương khai thủy thời, bộ lạc lí đích phúc tài tinh, nãi thiên thượng tiên nhân sở hàng, huệ cập dân sinh, phúc trạch vạn vật.
Tại ngận trường nhất đoạn thời gian, thánh tử tại bộ lạc hữu trứ cực cao đích địa vị hòa thoại ngữ quyền. Dã tựu xuất hiện liễu giá dạng nhất cú thoại: “Thánh tử nhất ngôn, kham bỉ thánh nhân chi thư, nãi tiên tộc trường đích ý chỉ.”
Hoán cú thoại giảng, thánh tử tựu thị tiên tộc trường tại nhân gian đích sử giả, “Thánh tử xán nhi xích mặc hưng” hoàn thị đương địa quảng vi lưu truyện đích thoại.
Sở dĩ… Hữu một hữu nhất chủng khả năng, giá ta thi thể, tựu thị thôn trường vi liễu cấp tự kỷ nhi tử hoán hồn đích dung khí! Nhi tự kỷ thị na cá tội nghiệt thâm trọng đích thế tử quỷ.
Tưởng đáo giá lí, tha liên mang khởi thân, khước xả trứ liễu thương khẩu, tha tê liễu nhất thanh, một hữu chỉ bộ, khai thủy bái lạp na nhất cụ nhất cụ thi thể.
Sổ hoàn chi hậu, lâm an càn sáp khởi bì đích chủy thần liệt khai tiếu trứ, tự ngôn tự ngữ đạo: “Quả nhiên a, quả nhiên…” Na ta nhân đích nhãn châu đô một liễu, khán trứ đảo hoàn đĩnh kinh tủng đích.
Tha sai đích quả nhiên một thác, tuy thuyết sự bất quan kỷ, đãn tất cánh hòa na cá xích mặc tộc trường —— trang tề vân, pha hữu giao tình. Tha hữu ta vô nại: “Như quả chân nhượng giá cá thôn trường luyện hóa xuất thập ma thánh thể thánh tử lai, na hiện nhậm xích mặc tộc trường khả tựu nguy hiểm lâu.
Bất quá, tha dã bất xác định, xích mặc hiện tại hoàn tại bất tại, nhất bách niên thuyết trường bất trường thuyết đoản bất đoản, biến thiên hữu thời chỉ tại ngận đoản thời gian.
Như quả xích mặc hoàn tại, tự kỷ yếu bất yếu khứ đề tỉnh nhất hạ na vị xích mặc tộc trường? Khả giá hựu quan tự kỷ thập ma sự ni? Hiện tại tự thân đô nan bảo. Chuyển niệm nhất tưởng, hoặc hứa tự kỷ khả dĩ mại trang tề vân nhất cá nhân tình, tuy nhiên bất tri đạo năng bất năng hồi khứ, tự kỷ dã một hữu kiến quá tha đích tôn tử, đãn lưỡng nhân quan hệ hoàn bất thác, như quả bính xảo đích thoại, na tựu bang bang ba.
Tựu đương vi tự kỷ tích tích đức, tất cánh tự kỷ lai giá chi tiền hoàn sát liễu bất thiếu nhân, tuy nhiên thuyết đại bộ phân đô thị đồ tể tràng chi nan nhạ đích họa.
Nhi thả xích mặc na cá địa phương, tòng cổ chí kim, phú đích lưu du. Chi tiền na cá vi hình nhiếp tượng đầu hoàn lục âm đích đông tây, trang tề vân lai mãi chuyên lợi, lâm an tâm lí dã một xá để, thân liễu ngũ căn thủ chỉ đầu, bổn lai thị tưởng yếu cá 5000 vạn, khả nhân gia khai khẩu tựu thị ngũ cá ức, nan đắc nhất kiến đích phú thiếu a.
Hoàn ký đắc na thời nhị nhân đô tẩu đích phi khoái, thủy đô một hát nhất khẩu tiện thảo thảo đạo biệt, hảo tượng đô sinh phạ đối phương phản hối tự đích.
Tưởng đáo giá nhi, lâm an bất cấm tiếu xuất thanh, nam nam đạo: “Tất cánh thị trang tề vân đích hậu đại, cơ nhân ứng cai bất hội thái soa, ứng cai hữu tự ngã phân biện năng lực, ngã chân thị đích, cáp cáp, ngã đáo để tại đam tâm thập ma?”
Tha tư lượng pha đa, nhất biên đam tâm trứ xích mặc tộc trường hội bất hội hữu thập ma nguy hiểm, nhất biên hựu khuyến tự kỷ phóng hạ tâm lai, tự kỷ hiện tại đô thâm hãm nê đàm, xuất bất lai ni, na hữu tâm tư quản biệt nhân?
Thụ lâm lí đích không khí bổn lai tựu ngận thanh tân, đương nhiên, như quả hốt lược liễu na ta thi xú vị, giá ứng cai thị nhất cá bất thác đích thánh địa.
Tha hữu ta luy liễu, hoãn hoãn bế thượng nhãn.
Tỉnh lai đích thời hầu, chu thân khởi mãn liễu đại vụ, thân thủ ngũ chỉ khán bất thanh, tha tâm tưởng thủy khí giá ma đại mạ?
Hoàn tại tư khảo ni, tiện thính lai liễu cước bộ thanh, tha cảnh giác, tứ xử trương vọng, khước hựu bất cảm hữu đại động tác.
Cước bộ thanh việt lai việt cận, như hạo kiếp đích chung minh, mỗi nhất hưởng đô trực kích tâm linh, chỉ bất trụ đảm hàn.
Giá hựu thị thùy lai trảo ngã? Ngã chẩm ma bất tri đạo ngã danh khí giá ma đại, nhất thiên đáo vãn giá ma mang!
Đãn khán thanh nhân kiểm chi hậu, tiện phóng hạ tâm lai, na nhân bất tựu thị mộng trung chi nhân mạ? Kí nhiên nhận thức, tưởng lai dã bất hội gia hại, dữ tự kỷ trường đắc thần tự, giác đắc tự kỷ chẩm ma hựu đa liễu cá đệ đệ?
Na nhân tồn hạ, phủ mạc tha đích kiểm bàng, tha nhu thanh thuyết: “Ngã bất thị lai gia hại nhĩ đích, ngã thị lai bang nhĩ đích, ngã tri đạo nhĩ khả năng bất tương tín ngã, đãn ngã tựu thị nhĩ, giá điểm nhĩ vô nhu phản bác.”
“Ngã…” Tha cương tưởng thuyết ngã tri đạo, khước bị na nhân đả đoạn.
“Như quả nhĩ tương tín ngã, na ngã tựu kế tục hòa nhĩ thuyết, như nhĩ bất tương tín ngã, na nhĩ tiện tự sinh tự diệt ba.” Na nhân ngữ khí nhu hòa, thuyết xuất đích thoại khước chỉ bất trụ đích ngoan lệ, thấu lộ trứ đạm đạm đích tử cảm.
“Nhĩ thuyết” lâm an hồi đáp.
Đảo bất thị tha na ma khinh dịch tương tín biệt nhân, chỉ thị tha hiện tại bách thiết đích tưởng tri đạo nhất thiết đích khởi nhân kinh quá kết quả.
Tự kỷ vi thập ma hội lai giá lí? Đáo để thị thùy bả tự kỷ lộng đáo giá đích? Quan túc hoàn hảo mạ? Tổ chức hoàn hảo mạ? Thủ não hoàn hảo mạ? Tự kỷ… Hoàn hảo mạ?
“Ngã khiếu giang án, bất tất chấn kinh, ngã tri giá thị nhĩ dĩ tiền đích danh tự, giang yên đích tử hòa tổ chức hữu quan, ngã tri đạo nhĩ hiện tại tiếp thụ bất liễu, đãn dã thỉnh thính ngã vãng hạ thuyết.”
“Thập ma khiếu tha đích tử hòa tổ chức hữu quan? Tha bất thị cù hoài cảnh sát đích mạ?” Nhất đề đáo giang yên, tâm đô đề đáo liễu tảng tử nhãn, giá khả thị tha đích mệnh căn tử, tha tâm tiêm tiêm hộ trứ đích nhân, vi liễu tha, tha thiện tự sấm liễu tha đích nhân, bất liêu, tha khước thừa đam liễu tha đích quả.
Giá ma hảo ta niên, đô 31 tuế đích nhân liễu, hoàn bị sự vật mông tại cổ lí, giang án tư cập thử bất cấm khổ tiếu, nhất tích thanh lệ hoạt lạc, lâm an một khán kiến, vụ thật tại thái nùng liễu.
“Giá cá nhĩ khôi phục ký ức chi hậu, tự hội tri đạo, ngã kim thiên yếu thuyết đích thị, nhĩ ứng cai chẩm ma tố, đổng mạ?”
“Ân, thị ngã mãng chàng.” Lâm an thuyết.
Hiện tại thuyết giá ta xác thật hữu điểm bất hợp thời nghi, tất cánh lâm an bất tri nhân gia thập ma thời hầu hội tiêu thất, thập ma thời hầu hựu hội tái lai, nhãn hạ hoàn thị thính ta tối trọng yếu đích ba.
Giang án thuyết: “Giá thị bách niên chi hậu, nhất thiết đích nhất thiết trần ai lạc định chi hậu.”
“Ngã tri đạo”
“Nhĩ hiện tại yếu dưỡng hảo thương, ngã cấp nhĩ đái liễu dược, hoàn hữu nhất thân càn tịnh đích y phục, nhĩ nhất hội khứ hà lí tẩy cá táo, nhiên hậu bả y phục hoán thượng, đẳng nhĩ dưỡng hảo liễu thương, duyên trứ nam diện nhất trực tẩu, tẩu đáo nhất cá khiếu song thành đích địa phương, thuyết yếu kiến tha môn đích tộc trường, tha môn đích hiện nhậm tộc trường khiếu trang nhiễm, nhĩ tựu thuyết nhĩ khiếu lâm an, tha môn hội phóng nhĩ tiến khứ đích.”
“Ngã yếu đối tha thuyết thập ma?” Lâm an vấn.
“Nhĩ bất thị dĩ kinh khán đáo liễu mạ? Thánh tử đề luyện kế hoa, chi tiền ngã tựu phát hiện bất đối kính liễu, khả tích đương thời ngã dĩ thời nhật vô đa, hựu một hữu xác thiết đích chứng cư, bổn lai tưởng đẳng trứ hoán thân thể tái lai tra đích, khả một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên thất ức liễu, thiên thiên hoàn bả dĩ tiền đích sự tình ký khởi lai, nhĩ thuyết na ta bi thảm cá ký ức, nhĩ ký tha càn xá? Bình tăng thống khổ mạ?”
“Ngã hoàn thất ức liễu?” Lâm an bất cảm tương tín, tha hiện tại não tử hữu điểm chuyển bất quá lai loan liễu, thập ma ý tư? Thập ma la tập? Giảng đích hảo mộng!
“Nhĩ hội ký khởi lai đích, đáp ứng ngã, ký khởi lai chi hậu, bất yếu tầm tử, nam sơn hoàn tại đẳng nhĩ, nhĩ hoàn hữu nhân y kháo.” Bất tri bất giác gian, na nhân cánh dĩ lệ lưu mãn diện, ký bất trụ, áp bất trụ, tượng thị biệt liễu ngận cửu, bạo phát khởi lai tài cách ngoại khả phạ.
“Na thị tự nhiên, hảo tử bất như lại hoạt trứ, trừ phi bức bất đắc dĩ, thùy hội khứ tầm tử a?!” Lâm an lý sở đương nhiên đích hồi đáp, tất cánh nhân tổng đối vị tri hữu khủng cụ, tha khả bất tưởng tử liễu một tử thành, bán tử bất hoạt đích canh thống khổ.
Giang án kế tục thuyết: “Nhĩ chỉ nhu cáo tố tha, na cá thôn trường đích kế hoa, dĩ cập nhĩ sở tri đạo đích nhất thiết, bao quát xác thiết vị trí, thặng hạ đích tựu giao cấp tha ba, tha thị cá trầm ổn lệ hại đích nhân vật.”
“Hảo.”
“Hoàn thành giá ta, nhĩ ứng cai tựu năng tưởng khởi lai liễu, tưởng khởi lai nhĩ đích quá vãng bình sinh, nhĩ đích nhất thiết. Thiết ký, ký đắc cân a tứ thuyết bả tuyển trạch tính si tuyển ký ức quan liễu, bất nhiên nhĩ hội tái thứ vong ký, yếu thị giá dạng tái phản phục chiết đằng trứ nhĩ, cổ kế dã tựu hoàn liễu.” Giang án thuyết trứ thuyết trứ, cánh nhiên tiếu xuất liễu thanh, tha bì bại đích khán trứ na cá nhân, na cá lâm an.
“Ân, ngã đổng liễu, ngã hoàn thị tưởng vấn nhĩ nhất cú, ngã… Đương thượng thủ não liễu mạ?” Kỳ thật đối vu đương thượng thế giới sát thủ tổ chức đích thủ não giá kiện sự, tha hoàn thị đĩnh tại ý đích, tất cánh tiêu ma bán sinh, vi đích bất tựu thị nhất cá vạn nhân cảnh ngưỡng, danh thùy thanh sử mạ?
Giang án tiếu đích ý vị thâm trường: “Đương nhiên, nhĩ bất cận đương thượng liễu thủ não, nhĩ hoàn tại giá kỳ gian, phát minh liễu hứa đa đông tây, hậu nhân đô xưng tán trứ ni!”
Dã bất tri đạo giang án thị bất thị tưởng khởi liễu na ta đồng nhân văn hòa cos, đối tha thuyết: “Ân… Mỗ chủng ý nghĩa thượng lai giảng, nhĩ hoàn chân thị danh thùy thanh sử liễu.”
“Na tựu hành, chỉ yếu hậu nhân năng bả ngã ký trụ, tái khổ tái luy đô bất toán thập ma.” Tha hốt nhiên cảm thán, ngưỡng vọng thiên không, nhất phiến vụ mông mông.
“Nhĩ tại đương ngọa để đích thời hầu, xác thật đĩnh bính mệnh, đĩnh nỗ lực đích.”
Lâm an nhất bãi thủ: “Na khẳng định đích, khổ tựu khổ điểm, luy tựu luy điểm bái, ngã thụ khổ liễu, ngã đích hậu nhân tựu bất năng thụ khổ liễu yêu ～” tha cố ý dụng nhất chủng ngoạn tiếu đích ngữ khí tương giá tàn khốc đích sự thật triển lộ xuất lai, phạ tha thính đổng, hựu phạ tha thính bất đổng.
“Ngã đổng, nhĩ tối bổng liễu. Nhĩ thị thế giới thượng tối hảo đích nhân.” Giang án hào bất lận sắc đích khoa tán.
Hoàn một, đẳng lâm an tái thuyết thập ma, giang án tiện tiêu thất liễu, nhất thiết phảng phật đô thị nhất tràng mộng…

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn