Thái dương chi tâm

Ngã nhất trực ngận tưởng đàm đàm lưỡng cá nam chủ dĩ cập lưỡng đoạn cảm tình đích tố tạo, chí vu hậu ký 2 tựu lưu đáo chủ tuyến kết cục hậu đàm liên âm đích cá nhân tố tạo.

Tại tả giá thiên tiểu thuyết đích quá trình trung, bất đoạn thu đáo đại gia đối lưỡng vị nam chủ dĩ cập cảm tình tuyến đích bình luận lưu ngôn, vưu kỳ thị đệ nhị nam chủ lai đặc kỳ thật toán thị ngã đích bán nguyên sang giác sắc, tả tha thuần túy thị vi liễu ngược tha, một tưởng đáo dã năng đắc đáo giá ma đa đích quan chú ( kỳ trung hữu bao hữu biếm ), chân đích lệnh ngã thập phân cảm động.

Như chi tiền trung thiên hậu ký sở thuyết, ngã nhất khai thủy định án tả giá cá cố sự đích thời hầu, tựu dĩ kinh định hạ liễu kết cục thị nguyệt liên HE, lai đặc tuyến BE, nhất cá tẩu đích thị điềm noãn mô thức nhất cá tẩu đích thị ngược luyến mô thức, lưỡng cá nam chủ dã hữu ý thiết trí thành “Bạch” dữ “Hắc” đích đối bỉ.

Hi nhĩ đỗ hữu trứ lương tri hòa để tuyến, đồng thời lãnh tĩnh, lý tính, hữu trứ tự kỷ đích phán đoạn hòa quyết đoạn lực, xử sự tảo thục, thị thập phân lý tưởng đích nam phiếu / trượng phu nhân tuyển, hòa liên âm đích tam quan dã thập phân khế hợp, tịnh bất hội khinh dịch vi thế tục đích thành kiến thúc phược nhi thị hữu trứ tự kỷ đích tư khảo, tương đương vu thị “Bạch” đích nam chủ.

Nhi lai đặc dữ chi hoàn toàn tương phản, tha nội tâm một hữu nhậm hà đích để tuyến hòa đạo đức quy phạm, chỉ yếu tha tưởng khả dĩ nhậm ý địa hủy diệt thế giới hòa nhân loại, chỉ hữu liên âm thị tha duy nhất sinh đích hi vọng hòa chi điểm, chi sở dĩ một tẩu đáo cực đoan dã toàn thị bị liên âm duy hệ trứ ( bất tưởng bị tha phóng khí ), nhi bất thị nhân vi tha nguyên lượng liễu giá cá thế giới, giá thị “Hắc” đích nam chủ.

Nhi tại cố sự đích mạt thiên bộ phân, ngã đặc ý nhượng nguyên bổn “Bạch” đích nam chủ hắc hóa liễu nhất bộ phân, hi nhĩ độ tái dã bất thị toàn bằng để tuyến hòa lương tri hành sự, nhi vi liễu thủ trụ hòa liên âm tại nhất khởi đích hạnh phúc nhi khai thủy biến đắc bất trạch thủ đoạn; nhượng nguyên bổn “Hắc” đích nam chủ phiêu bạch hòa thành trường, ninh nguyện bị duy nhất ái đích nhân phóng khí dã bất nguyện nhượng tha thống khổ.

Nhi chính nhân vi lưỡng cá nam chủ đích nhân thiết bất đồng, lưỡng đoạn cảm tình đích tính chất dã thị hoàn toàn bất đồng đích.

Nguyệt liên thị đại đa sổ nhân đô hội hỉ hoan đích CP mô thức, nhân vi điềm nhân vi sủng, nhi lưỡng cá nhân đích tương tính thị tối cao tối khế hợp đích, thuyết thị tri kỷ hoặc thị linh hồn bạn lữ đô bất vi quá, nguyệt liên tại nhất khởi mỗi thiên cơ bổn đô thị tát bất hoàn đích đường, cật bất hoàn đích cẩu lương, lưỡng nhân đích tương xử mô thức thị song phương đô năng cảm đáo thư thích, hạnh phúc đích, chí vu kết cục thậm chí phiên ngoại lí hi nhĩ đỗ đô nhận vi liên âm đối tha thủy chung chỉ thị thân tình, kỳ thật dã thị tha khuyết phạp an toàn cảm đích toản ngưu giác tiêm bãi liễu, khởi mã tại ngã cá nhân khán lai, nhân loại đích cảm tình, bao quát ái tình bổn lai hữu ngận đa diện mạo, chỉ yếu thị chân đích ái nhất cá nhân, năng vi chi tâm đông, tâm thống, hà tu giới hoài đáo để thị thập ma tính chất ni? Tựu tượng ngã khái cốt khoa tòng lai bất giới ý thị chân cốt khoa hoàn thị giả cốt khoa.

Nhi lai đặc hòa liên âm đích cảm tình, canh tượng thị la mật âu dữ chu lệ diệp thức đích, văn học tác phẩm đích na chủng bi luyến, thị đại đa sổ nhân hội vọng chi khước bộ đích ái tình. Giá chủng ái tình ngận nan dụng tương tính, lý tính thậm chí biệt đích đông tây khứ trảo xuất lý do, chỉ thị thuần túy đích nhất chủng kích liệt đích, thậm chí tự ngã hủy diệt thức đích cảm tình ( bỉ như la chu tối hậu đích tuẫn tình ). Tại thành nhân đích nhãn trung, giá chủng ái tình “Bất thành thục” “Thái kích liệt” “Ngận tác tử” “Bất kiện khang”, đãn thị ngã hoàn thị kinh thường bị giá dạng đích ái tình cố sự đả động, tịnh thời thường cảm thán, đồng thời giá dã thị nhất cá quan vu ái tình đích hằng cửu mệnh đề —— như quả ái nhất cá nhân chỉ hội lệnh tự kỷ cảm đáo thống khổ, vi thập ma hoàn yếu kế tục ái trứ tha / tha?

Giá thị nhất cá vô giải đích vấn đề, đãn đồng thời thị nhất cá ngã nhận vi thập phân hữu thú đích vấn đề, sở dĩ đỗ soạn liễu hải yêu hòa ngư phu đích truyện thuyết, giá chủng ái tình hoàn toàn vi phản nhân loại lý tính đích bổn năng, tức giá chủng cảm tình đối tự kỷ căn bổn hào vô ích xử, chỉ hữu thống khổ hòa chiết ma, đãn nhưng nhiên vô pháp đình chỉ đối đối phương đích ái. Giá đối liên âm lai thuyết thị như thử, đối lai đặc lai thuyết canh thị như thử, nhân vi khởi mã liên âm hoàn ái trứ tha đích gia nhân, nhi lai đặc trừ liễu tha thùy dã bất ái ( bao quát tha tự kỷ ), sở dĩ tại liên âm di vong tha đích na nhất khắc khởi, tha chỉnh cá thế giới đô bị hủy diệt liễu, nhưng nhiên ái tha chỉ hội lệnh tha cảm đáo thống khổ hòa chiết ma, đãn tha hoàn thị vô pháp đình chỉ giá phân ái, giá chủng tránh trát dã thủy chung quán xuyên liễu tha đích nhân vật tố tạo hòa biểu đạt.

Anyway, ngã giác đắc tự kỷ hoàn thị tương đương nhân từ liễu, sở dĩ bác đoạt liễu lai đặc ái tình đích đồng thời cấp liễu tha hữu tình, phủ tắc nguyệt liên kết hôn đương vãn lai đặc bất thị tự sát tựu thị tái thứ hủy diệt thế giới liễu, đãn nạp kỳ nữu sung đương liễu tha đích đạo sư, tương tha đái xuất liễu tử hồ đồng tịnh dẫn đạo tha đích thành trường, giáo hội tha như hà chân chính địa ái nhất cá nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn