[HP đức lạp khoa ]Drama

Duy đa na trang viên tọa lạc vu uy nhĩ đặc quận 16 hào, trụ tại na lí đích thị nhất đối tân hôn phu phụ. Tha môn đích xã giao quyển bất đại, đa sổ thị ngải luân · duy đa na tiên sinh đích bằng hữu, nhân vi duy đa na phu nhân thị nhất vị cương cương di dân lai anh cách lan bất cửu đích mỹ quốc nữ vu.
Ái lỗ nạp địch á · á đương tư nữ sĩ tại giá cấp á luân · duy đa na chi tiền, tha tại mỹ quốc ma pháp quốc hội đam nhậm trứ loại nhân loại ma pháp vật chủng bảo hộ tổ chức lĩnh đạo nhân đích công tác, án chiếu mỹ quốc đích phương thức lai thuyết, tha phụ trách xử lý nhất ta quan vu ma kê hòa ma pháp sinh vật tương quan đích sự tình. Tha đích thể hình vưu kỳ tiêu sấu, hữu trứ nhất đầu diệu nhãn đích kim sắc đoản phát, án chiếu tha đích hỉ hảo quyển thành liễu đại ba lãng, kỉ hồ khán bất đáo kiểm đích luân khuếch liễu. Duy đa na tiên sinh thị cá thể hình đoan chính đích tông phát nam nhân, mục tiền tựu chức vu anh quốc ma pháp bộ, thị nhất danh hoàn bất thác đích ngạo la. Gia lí bất khuyết tiền, tha chỉ thị đan thuần tưởng trảo điểm nhạc tử tố. Tha mỗi thiên đô hội hoa ngận đa thời gian khứ đả lý tha đích đầu phát hòa hồ tu, tiệp mao trường đáo kỉ hồ yếu già trụ tha đích tử la lan sắc đồng khổng.
Á đương tư nhất gia đô tằng kinh tựu độc vu y pháp ma ni ma pháp học viện, ái lỗ nạp địch á thị tại nhất thứ mỹ quốc ma pháp quốc hội hòa anh quốc ma pháp bộ hợp tác xử lý thần kỳ động vật đích công tác hợp tác trung hòa tằng kinh lai tự tư lai đặc lâm đích ngải luân nhận thức đích. Tại tha khán lai, ngải luân khả dĩ kham xưng thị hoàn mỹ. Kỉ hồ đối tha sở cảm hưng thú đích ma pháp sinh vật tri thức liễu như chỉ chưởng, hựu hữu cá bất thác đích gia đình bối cảnh hòa công tác cương vị. Lưỡng nhân tình đầu ý hợp, tại tương thức đích nhất niên hậu tiện kết hôn liễu.
Tiền bất cửu, tha môn cương cương hữu liễu nhất cá tiểu nữ nhi, danh khiếu ngải mã. Tha trường đắc hòa ái lỗ nạp địch á ngận tượng, chỉ bất quá kế thừa liễu duy đa na gia tộc tổ truyện đích tử la lan sắc đồng khổng. Thật tế thượng, tha tài cương cương học hội tẩu lộ bất cửu, tựu dĩ kinh hội thuyết khái khái ba ba đích cú tử liễu.
Cự ly duy đa na trang viên bất viễn đích địa phương, hữu lánh ngoại nhất tọa hào hoa đích trang viên, thị tha môn đích lân cư. Căn cư kỉ cá tại ma pháp bộ công tác đích đồng sự chủy lí đắc tri, na lí trụ trứ đích thị mã nhĩ phúc nhất gia. Na thị nhất cá đồng dạng ủng hữu trứ du cửu lịch sử đích thuần huyết vu sư gia tộc, thị nhị thập bát thánh tộc chi nhất.
Tha môn tòng lai một kiến quá mã nhĩ phúc gia tộc đích nhậm hà nhân, ngẫu nhĩ dã hội đái trứ tiểu nữ nhi kinh quá tha môn đích trang viên, đãn na phiến đại môn vĩnh viễn khẩn bế trứ. Tha môn tưởng, dã hứa giá cá cao quý đích anh quốc vu sư gia tộc bất chẩm ma nguyện ý xã giao, sở dĩ mỗi thứ duy đa na phu nhân đô thị dương trang lộ quá nhiên hậu vãng lí diện phiêu liễu kỉ nhãn.
Kỳ diệu đích duyên phân khai thủy vu nhất cá âm thiên hạ trứ tiểu vũ đích tinh kỳ nhật, tại ái lỗ nạp địch á tái nhất thứ khiên trứ cửu tuế đại đích tiểu nữ nhi ngải mã tán bộ lộ quá mã nhĩ phúc trang viên thời, đệ nhất thứ ngẫu nhiên chàng kiến liễu cương cương hội khách hoàn tất tại môn khẩu đích mã nhĩ phúc phu nhân.
Nạp tây toa · mã nhĩ phúc đối giá lưỡng cá tòng vị kiến quá đích lân cư cảm đáo hảo kỳ, nhiệt tình địa hướng tha môn vấn hảo. Lưỡng cá phu nhân ngận liêu đắc lai, dã hứa thị nhân vi thái cửu một hữu hòa đồng dạng hữu trứ niên linh tương phảng đích tiểu hài đích vu sư gia tộc xã giao, nhất phách tức hợp, kỉ hồ ngận khoái tựu thành vi liễu vô thoại bất đàm đích hảo bằng hữu. Tòng tiểu thời hầu tán bộ đáo hiện tại, kỉ hồ mỗi chu mẫu thân đô hội đái ngải mã tẩu quá giá điều nhai, tha dĩ kinh tại tâm để mặc mặc ký hạ liễu khứ mã nhĩ phúc trang viên đích lộ tuyến.
Mã nhĩ phúc gia dữ ngải mã niên linh tương phảng đích hài tử khiếu đức lạp khoa · mã nhĩ phúc, tha cận cận bỉ ngải mã đại liễu kỉ thiên. Tha thị cá nhất đầu bạc kim sắc đầu phát đích nam hài, hôi sắc đích đồng khổng hòa thương bạch đích bì phu, khán khởi lai bỉ phổ thông đích hài tử tiêu sấu ngận đa. Tại nạp tây toa · mã nhĩ phúc đệ nhất thứ đái ái lỗ nạp địch á hòa ngải mã tiến nhập mã nhĩ phúc trang viên tố khách đích thời hầu, tha tổng thị bản trứ nhất trương kiểm, nhiên hậu trứu trứ mi đầu khán trứ ngải mã.
Nạp tây toa hòa ái lỗ nạp địch á tại hoa viên lí lạc lạc tiếu trứ hưởng dụng trứ tha môn đích hạ ngọ trà, lư tu tư · mã nhĩ phúc tiên sinh tại giản đan phân phù gia dưỡng tiểu tinh linh chiếu khán ngải mã hậu dã hồi đáo liễu thư phòng kế tục tự kỷ đích công tác. Thạc đại đích mã nhĩ phúc trang viên khách thính trung chỉ lưu hạ liễu lưỡng cá hài tử.
Ngải mã tọa tại sa phát thượng, trát liễu trát nhãn, trành trứ đức lạp khoa, đức lạp khoa dã trừng trứ tha. Tha giá thị tại bài tễ tha mạ? Cáo tố tha bất yếu kháo cận tha đích địa bàn? “Nhĩ thị thuần huyết vu sư? Thị mạ?” Na cá nam hài khai khẩu liễu, biểu tình y cựu bất thị ngận hữu thiện. Ngải mã điểm điểm đầu, biểu kỳ tha tịnh bất thị thập ma ma qua xuất sinh hoặc thị hỗn huyết đích vu sư.
“Nhĩ đích mẫu thân khẩu âm bất tượng anh quốc nhân.” Đức lạp khoa · mã nhĩ phúc miết liễu nhất nhãn hoa viên, ngải mã tọa tại sa phát thượng, tha đích cước thậm chí bính bất đáo địa diện. “Bất thác, tha thị mỹ quốc nhân.” Ngải mã hồi ứng tha, tuy nhiên tha bất thái lý giải vi thập ma tha hội vấn giá cá vấn đề, dã một tưởng đáo lưỡng cá nhân đích đệ nhất cú đối thoại hội tòng quốc tịch khai thủy, tha bổn dĩ vi đức lạp khoa hội thuyết ta quan vu tha tự kỷ đích vấn đề.
Đức lạp khoa vô liêu địa dụng thủ chỉ hữu tiết tấu địa xao trứ sa phát phù thủ, mục quang lạc đáo liễu ngải mã đích y phục thượng, tha khai thủy đả lượng tha. Bì ngoa tử, thân biên nhất kiện phỉ thúy lục đích đoản khoản đấu bồng, thân thượng thị tương hữu kim biên đích chất cảm ngoại sáo, khán khởi lai tượng thị tại phục trang điếm cao cấp đính tố đích. Tha dã thị nhất cá quý tộc huyết thống đích vu sư?
“Ngã mẫu thân một hữu hòa ngã đề quá nhĩ. Ngã thị mã nhĩ phúc, đức lạp khoa · mã nhĩ phúc.” Nam hài y cựu thị trĩ nộn đích tảng âm, tiếp trứ, nhất chỉ thủ xanh trứ tai bang, lánh ngoại nhất chỉ thủ thân hướng liễu ngải mã, đẳng đãi trứ tha đích ác thủ. “Ngải mã · duy đa na.” Ngải mã định liễu định thần, vãng tiền tọa đắc kháo cận liễu nhất ta tài năng bính đáo tha đích thủ.
Nhược bất thị khán đáo tha thân thượng tự hồ ngang quý đích phục trang hòa thân thượng na cổ phổ thông vu sư một hữu đích khí chất, đức lạp khoa thậm chí lại đắc đáp lý tha. Đãn kí nhiên giá lí hữu nhất cá lai tự gia đình bối cảnh tương phảng đích vu sư, kết giao nhất cá tân bằng hữu dã bất thị thập ma phôi sự. Ngải mã trừ liễu sinh nhật tụ hội thời phụ mẫu đích kỉ cá đồng sự đái trứ hài tử lai tham gia ngoại, kỉ hồ một hữu tiếp xúc quá kỳ tha hài tử, đãn giá cá nam hài minh hiển hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, tha khán khởi lai ngận thảo yếm tha đích kháo cận.
Gia dưỡng tiểu tinh linh cấp lưỡng cá hài tử đoan lai liễu kỉ bàn bính càn hòa điềm điểm, nhiên hậu hựu thông thông khứ đả tảo ốc tử liễu. Ốc tử lí ngận an tĩnh, lưỡng vị phu nhân tọa đích bất thị ngận viễn, thanh âm đoạn đoạn tục tục địa thấu quá pha li truyện nhập tha môn đích nhĩ mô:
“Na lưỡng cá hài tử khả dĩ hảo hảo tương xử mạ? ——”
“—— đức lạp khoa hội xử lý hảo đích, tha nhất hướng nhân duyên ngận hảo.”
“Ngã môn hạ thứ đái tha môn khứ tham gia vũ hội chẩm ma dạng? ——”
Ngải mã trảo trứ bính càn giảo trứ, tiễu tiễu địa sĩ khởi nhãn bì khán liễu nhất nhãn đức lạp khoa · mã nhĩ phúc, tự hồ tại đẳng đãi trứ tha khai khẩu, đả phá giá dam giới đích phân vi. Đức lạp khoa đích mi đầu tựu kỉ hồ một hữu tùng khai quá, tha ngận kháng cự mẫu thân đột nhiên vi tha đái lai đích xã giao, đặc biệt thị giá ta nữ hài. Tại tha xuất sinh dĩ lai phụ mẫu đái tha tham gia quá đích xã giao tụ hội thượng, bất thiếu nữ hài đái trứ mục đích hữu ý vô ý địa tiếp cận tha hoặc thị sang tạo tương thức đích cơ hội, tẫn quản tha môn đô hoàn thị hài tử.
“Nhĩ hội khứ hoắc cách ốc tì mạ?” Ngải mã chung vu án nại bất trụ kế tục giá dạng đích phân vi, giá nhượng tha hữu ta tâm phiền ý táo. “—— ngã đích ý tư thị, na cá ma pháp học viện, tại lưỡng niên hậu.” Tha kế tục bổ sung đạo. Đức lạp khoa trừng liễu tha nhất nhãn, tự hồ tại thuyết giá vấn đích hảo tượng thị phế thoại, tha đích não tử thị cự quái đích não tử mạ? Kỉ hồ sở hữu đích anh quốc vu sư đô hội khứ hoắc cách ốc tì thượng học, đương nhiên bao quát hiện tại tọa tại khách thính lí đích lưỡng nhân. “Hào vô nghi vấn, ngã hội khứ tư lai đặc lâm.” Tha kiều khởi thối, kiểm thượng trán xuất nhất cá xán lạn đích tiếu dung. “Na lí năng bồi huấn xuất ưu tú đích vu sư! Bất dụng não tử tư khảo dã năng tri đạo ngã tựu chúc vu na lí.”
“Ngã đích mẫu thân thuyết ngã thích hợp cách lan phân đa.” Tha đô nang trứ.
“Cách lan phân đa? Nhĩ đích ý tư thị na cá lỗ mãng đích cách lan phân đa? Bái thác, biệt khai ngoạn tiếu liễu, cách lâm phân đa hòa ma qua khả bất năng xuất hiện tại mã nhĩ phúc trang viên lí.”
Ngải mã bất thị ngận tán đồng tha đích quan điểm, chỉ thị lộ xuất nhất cá bất bị sát giác thị bất sảng đích trứu mi. “Ưu tú đích nhân tại na lí đô ưu tú, nhi bất thị cận cận y kháo học viện đích danh thanh gia trì, nan đạo bất thị mạ?” Đức lạp khoa minh hiển thính xuất liễu tha tại phản bác tha cương cương thuyết đích thoại, song thủ bão trứ hung kháo tại liễu sa phát đích kháo điếm thượng: “Như quả nhượng ngã khứ cách lan phân đa đích thoại, ngã bất cảm tương tín ngã hội tố xuất thập ma lai.” Ô vân mật bố, hựu tích tích lịch lịch hạ khởi liễu vũ, lưỡng vị phu nhân bất đắc bất tái thứ tiến ốc giao đàm. Nạp tây toa đoan trứ nhất bôi nhiệt trà lai đáo khách thính, nhất nhãn tựu khán xuất liễu khí phân đích đoan nghê. Nhiên hậu tha thanh liễu thanh tảng tử: “Ngải mã, đức lạp khoa, cân ngã lai.” Đức lạp khoa nhất kiểm bất tình nguyện địa trạm khởi thân, chàng liễu nhất hạ ngải mã đích kiên bàng, tòng tha thân biên tẩu quá.
Tha thừa nhận, tha bất hỉ hoan giá cá nam hài. Tha khán khởi lai tự đại hựu hưởng thụ gia tộc đái cấp tha đích quyền ích, giá bất thị tha tưởng kết thức đích bằng hữu. Bất quản chẩm ma thuyết, tha hoàn thị bất đắc bất đắc hòa tha tạm thời đãi tại nhất khởi.
Mã nhĩ phúc phu nhân đái tha môn lai đáo liễu khởi cư thất, giá lí nhất bàn thị đức lạp khoa hoạt động đích địa phương, tường thượng quải mãn liễu nhất ta lịch đại mã nhĩ phúc gia tộc hòa cận thân đích tổ tiên chiếu phiến.
“Đa bỉ nhu yếu đả tảo khách thính, sở dĩ đức lạp khoa nhĩ tiên đái trứ ngải mã tại giá biên ngoạn ba. —— dã hứa nhĩ khả dĩ giáo tha thí thí vu sư kỳ thập ma đích?” Nạp tây toa bả điềm điểm hoán tại liễu khởi cư thất đích trác tử thượng, hoàn một đẳng đức lạp khoa khai khẩu tựu hòa ái lỗ nạp địch á tái thứ ly khai liễu, hoàn bất vong bả môn quan thượng.
“Như quả nhĩ yếu khứ cách lan phân đa đích thoại, ngã khả bất tưởng hòa cách lan phân đa cộng xử nhất thất.” Đức lạp khoa lệ thanh thuyết.
“Tựu toán ngã thị cách lan phân đa, na hựu chẩm ma dạng?” Ngải mã mạn bất kinh tâm địa thuyết.
“Ngã hội bả nhĩ cản xuất khứ.” Đức lạp khoa ác ngoan ngoan địa thuyết.
“Nga, hảo ba, tùy tiện nhĩ.” Ngải mã càn ba ba địa hồi ứng đạo.
Đương đức lạp khoa nã xuất vu sư kỳ hậu, tựu tái dã một hữu giá cá thoại đề liễu. Ngải mã một hữu ngoạn quá giá cá du hí, đương đức lạp khoa bả hắc kỳ đích nhất phương phân cấp tha hậu, tha chỉ thị sỏa sỏa địa tọa tại na lí.
“—— hắc, đẳng đẳng, nhĩ bất hội ngoạn vu sư kỳ? —— chân thị bổn, nhĩ đích phụ mẫu đô giáo liễu nhĩ học thập ma?”
“Ngã mụ mụ giáo ngã ma pháp.” Ngải mã túng túng kiên bàng thuyết trứ, tâm lí vãng hạ nhất trầm.
“Ngã môn yếu đẳng 11 tuế tài năng nã đáo ma trượng, nhĩ thị phiến bất đáo ngã đích.”
Tha trầm mặc liễu nhất hội, nhiên hậu hoàn thị cấp ngải mã giảng giải liễu vu sư kỳ đích quy tắc hòa ngoạn pháp. Hoàn hảo tha học đích ngận khoái, đức lạp khoa bất nhu yếu trọng phục tha tựu dĩ kinh đại trí liễu giải liễu. Nhiên nhi tại đệ nhất thứ đối cục thời, đức lạp khoa tín tâm mãn mãn, tự hồ một hữu ý thức đáo diện tiền giá cá nữ hài đích học tập thiên phú. Quả bất kỳ nhiên, tại thủ thứ đối cục lí tha tựu thâu cấp liễu ngải mã. Tha bất cảm tương tín, soa điểm thoát khẩu nhi xuất đích “Nhĩ tác tệ” bị tạp tại liễu tảng tử nhãn lí, nhân vi lưỡng mai bạch kỳ đích kỵ sĩ chính tại đối tha chỉ thủ họa cước, tòng lai một hữu thâu quá đích đức lạp khoa nhất thuấn gian cảm giác đáo liễu bất sảng.
Tái nhất thứ phát xuất thiêu chiến hậu, tha y cựu hoàn thị liên tục thâu cấp liễu tha. Như quả hiện tại hữu nhân chính tại vãng ốc nội thâu khán đích thoại, na nhất định thị mã nhĩ phúc thái thái, tha tại hư yểm đích môn phùng lí khán đáo liễu đức lạp khoa cật biết đích biểu tình, tựu sai đáo liễu nhất định thị hạ kỳ thâu liễu, lạc lạc tiếu trứ hòa ái lỗ nạp địch á đàm luận giá sự.
“Bất ngoạn liễu!” Tha khí hô hô địa thuyết liễu nhất thanh, tọa đáo liễu cự ly bích lô tối cận đích sa phát thượng. Ngải mã tà phiêu liễu tha nhất nhãn, tha khán đáo liễu đức lạp khoa ngoan ngoan địa trừng liễu tha kỉ nhãn. Hảo ba, tha tự hồ thị đả kích đáo liễu giá vị quý tộc công tử đích tự tôn tâm. Giá nhất lai, tha đảo thị đối đức lạp khoa đích yếm ác cảm thiếu liễu ngận đa, khán lai giá cá tiểu nam hài dã bất thị thập ma đô ngận hoàn mỹ đích mã nhĩ phúc.
Tha ma sa liễu nhất hạ thủ chưởng, niệm liễu cá kỳ quái đích chú ngữ, tiếp trứ thủ chưởng trung tâm tựu xuất hiện liễu nhất mạt khán khởi lai bị đống kết liễu đích lam sắc.
“Giá —— giá thị thập ma?” Đức lạp khoa sầu mi bất triển địa bả mục quang di liễu quá lai, tha tri đạo giá thị ngải mã tại vi tha chứng thật tha xác thật hội ma pháp, đãn tha dã bất hội giá ma khinh dịch thừa nhận nhãn tiền giá cá khán khởi lai sấu nhược ải tiểu đích nữ hài trừ liễu gia đình bối cảnh, na phương diện đô bỉ tha cường —— chí thiếu mục tiền khán lai.
Na cá chú ngữ khiếu “Mạc khoa lạc băng đống thuật” ( Mocolor Freezing ), thị duy đa na thái thái hoàn tại mỹ quốc ma pháp quốc hội công tác thời vi liễu khống chế na ta bất thính thoại đích, nan dĩ tuần phục đích ma pháp sinh vật sở phát minh đích lâm thời băng đống chú, thị nhất chủng bất dụng ma trượng tựu năng sử dụng đích chú ngữ, bị xưng vi vô trượng ma chú. Tha tại ngải mã lục tuế thời giáo cấp liễu tha, dã chỉ thị vi liễu nhượng tha tại hữu tất yếu thời dụng lai phòng thân, tất cánh giá ta hài tử yếu đáo hoắc cách ốc tì thượng học đích niên kỷ tài hữu tự kỷ đích ma trượng.
“Cương cương ngã cáo tố nhĩ đích, ngã mụ mụ giáo cấp ngã đích.” Ngải mã thuyết.
“Nhĩ chỉ vô trượng ma chú?” Đức lạp khoa hữu ta bất khả tư nghị địa thuyết, tha thật tại thị tiểu tiều liễu duy đa na gia tộc, bổn dĩ vi thị thập ma bất khởi nhãn đích thuần huyết vu sư tiểu gia tộc. “—— hảo ba, ngã thừa nhận nhĩ xác thật hội. Đãn giá chủng vô trượng tiểu ma chú, dã toán thị phế vật.” Đức lạp khoa hữu khí vô lực địa thuyết, hựu kháo hồi liễu sa phát thượng. Trác thượng hữu kỉ phân kim thiên tài tống lai đích tân đích ma pháp nhật báo, tha tùy thủ nã liễu nhất phân khiêu trứ thối khán liễu khởi lai.
Nhất như kí vãng, kim thiên đích ma pháp nhật báo đầu bản dã thị nhất ta khô táo vô vị đích ma pháp bộ tương quan đích thông cáo, đối tha giá ta cửu tuế đích hài tử xác thật một hữu thập ma hấp dẫn lực. Đột nhiên, nhất cá giác lạc lí đích văn chương khước hấp dẫn liễu tha đích chú ý lực, đệ nhất cú đích khai đầu tựu liệt xuất liễu nhất cá danh tự, cáp lợi · ba đặc.
“Cáp lợi · ba đặc?” Tha trọng phục đạo.
“Nga, na cá đại nan bất tử đích nam hài.” Ngải mã kế tục cật trứ điềm điểm, tha kỉ hồ một hữu đình quá. Tha minh hiển cảm thụ đáo bị báo chỉ hậu đích đức lạp khoa hiềm khí địa phiêu liễu kỉ nhãn.
“Tựu nhân vi phụ mẫu song vong tại ' thần bí nhân ' thủ hạ đắc dĩ hạnh tồn tài xuất danh đích nam hài, bất thị mạ? Thật tế thượng tha tựu thị cá nhất vô thị xử đích cô nhi.” Tha lạc lạc tiếu khởi lai, bất dĩ vi nhiên địa thuyết. Ngải mã yết liễu khẩu thóa mạt nhiên hậu tán đồng địa điểm điểm đầu, tuy nhiên tha thuyết đích khắc bạc liễu ta, đãn thị xác thị thật thoại.
Ái lỗ nạp địch á · duy đa na tại môn ngoại hảm trứ ngải mã đích danh tự, dã hứa thị hạ ngọ trà thời gian kết thúc liễu. Ngải mã vãng song ngoại khán liễu nhãn, nhất phiến âm thiên, hoàn tại hạ trứ bồn bát đại vũ.
Đức lạp khoa hoàn tại kế tục chuyên chú địa khán trứ báo chỉ, tha một hữu lý hội tha đích cử động. Ngải mã trạm khởi thân, nhất ngôn bất phát địa ly khai liễu khởi cư thất, bang tha quan thượng liễu môn. Nạp tây toa hòa mẫu thân hoàn tại môn khẩu khản khản nhi đàm, ngải mã ẩn ước thính đáo liễu kỉ cá thoại đề.
Hoắc cách ốc tì, đồng học, hỏa bạn, hài tử.
Đãn vũ thanh thái đại liễu, kỉ hồ thính bất kiến kỉ cá hoàn chỉnh đích cú tử. Tha xuyên quá tẩu lang, lai đáo nhất lâu, tha đích mẫu thân dĩ kinh chuẩn bị đái tha hồi gia. Đệ nhất thứ hòa mã nhĩ phúc gia tộc tiếp xúc kiến diện đích kinh lịch tịnh bất toán khai tâm, tha dã bất tưởng tái kiến đáo đức lạp khoa liễu. Chí thiếu tha tại ly khai đích thời hầu thị giá ma tưởng đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn