Tha tòng thâm uyên quy lai [ tây huyễn ]

Thủ đô đột như kỳ lai đích ma quỷ tao động, tối chung bị chứng thật thị công tước tư tự triệu hoán ma quỷ sở trí.

Tại công tước phủ đích địa hạ thất lí, thánh điện kỵ sĩ trảo đáo liễu tha đích thi thể —— tha phì thạc đích □□ dĩ bị thâm uyên hủ thực đắc tàn phá bất kham. Thử ngoại, tòng công tước đích thư phòng trung dã sưu xuất liễu đại lượng đái hữu tha bút tích đích nghiên cứu tài liêu.

Cư công tước chi nữ đích thiếp thân nữ phó chứng thật, công tước tẩu hỏa nhập ma, tang tâm bệnh cuồng, dĩ thân sinh nữ nhi vi tế phẩm tiến hành liễu hiến tế nghi thức. Nghi thức đồ trung phát sinh bì lậu, công tước chi nữ bị thâm uyên thôn phệ, thi cốt vô tồn, công tước dã chỉ lưu hạ liễu tiểu bán cụ miễn cường năng biện nhận đích thi thể.

Nhược bất thị thủ tịch kiến tập kỵ sĩ tái mâu nhĩ · tạp y cập thời sát giác tịnh phá phôi liễu nghi thức, thùy đô bất cảm tưởng tượng thủ đô hội xuất hiện chẩm dạng đích thảm kịch. Yếu tri đạo, tòng thủ đô kiến lập chí kim, sổ thiên niên quá khứ, tha kinh lịch liễu vô sổ đích chiến loạn dữ đồ sát, khả hoàn thị đầu nhất thứ tao ngộ thâm uyên nhập xâm.

Tái mâu nhĩ lập liễu đại công, đắc đáo liễu thánh điện đích vinh dự, cư dân đích xưng tán dĩ cập công tước toàn bộ đích di sản, nhất dược thành vi đương hạ tối sí thủ khả nhiệt đích tân quý —— tức tiện thị hí kịch lí tối công thành danh tựu đích chủ giác dã bất quá như thử liễu.

Nhất thời gian, nhân nhân đô tại đàm luận tha đích hảo vận: Chẩm ma công tước thiên thiên tựu khán thượng liễu tha, chẩm ma thiên thiên tựu nhượng tha chàng kiến liễu công tước cử hành nghi thức đích hiện tràng ni?

Tại chỉnh cá thủ đô tại vi tái mâu nhĩ · tạp y đích hảo vận phí đằng đích thời hầu, tại vô nhân tại ý đích giác lạc, thôi mai ân hòa tắc đức lí khắc cử bạn liễu nhất tràng hôn lễ.

Thôi mai ân đích phụ mẫu tại tha thành niên hậu bất cửu tiện khứ thế liễu, tắc đức lí khắc đích phụ mẫu chí kim hoàn tại vi tha đích hôn sự cảnh cảnh vu hoài, tự nhiên bất khả năng tiền lai, giá tràng hôn lễ tiện một hữu nhậm hà song phương thân chúc đích tham dữ.

Tha môn yêu thỉnh liễu nhất ta thân mật đích bằng hữu. Thôi mai ân thỉnh liễu cách bích than tử đích điếm chủ hòa mỗi nhật thế tha tống ngưu nãi đích hóa thương, tắc đức lí khắc thỉnh liễu tha tại thánh điện đích kỉ vị đồng kỳ, chủ trì hôn lễ đích thần phụ thị thôi mai ân trảo lai đích, nhị thập đa niên tiền tha dã chủ trì liễu tha phụ mẫu đích hôn lễ, tòng tiểu khán trứ tha trường đại.

Hôn lễ địa điểm tuyển tại thủ đô giao ngoại nhất cá thiên tích đích tiểu giáo đường trung. Giáo đường tọa lạc tại nhất tọa quần sơn hoàn bão đích thôn trang lí, bàng biên điểm chuế trứ nhất cá tiểu tiểu đích hồ bạc. Tuy thuyết vị trí thiên tích, phong cảnh khước ngận thị bất thác.

Hôn lễ na thiên thiên khí ngận hảo, dương quang minh mị, hồ bạc kính tử bàn đảo ánh trứ thiên không, như nhất khối lam sắc đích bảo thạch. Phong nhất xuy, thanh thúy đích thảo địa tiện phiên khởi ba lãng, bả hoa hương tống nhập giáo đường chi trung.

Tắc đức lí khắc tại thần phụ diện tiền vi thôi mai ân đái thượng liễu giới chỉ, liêm giới đích lục bảo thạch dữ tùy xử khả kiến đích ngân chất giới hoàn, á sắt nhất nhãn tựu nhận xuất na thị hậu lai tắc đức lí khắc tác vi mai lan tư công tước thời thường đái tại thủ thượng đích na mai.

Quái bất đắc tha hội như thử trân thị nhất mai tiện nghi hóa sắc, nguyên lai na thị tha hướng thôi mai ân cầu hôn thời dụng đích giới chỉ.

Tuyên thệ hoàn tất hậu, tắc đức lí khắc bách bất cập đãi địa phủng khởi thôi mai ân đích kiểm dữ tha tiếp vẫn. Thôi mai ân nhiệt tình địa hồi ứng tha, tha môn vẫn đắc như thử kích liệt, dĩ chí vu nhị nhân phân khai thời, tắc đức lí khắc đích chủy thần thượng dã nhiễm liễu nhất phiến vựng khai đích khẩu hồng.

Kiến tập kỵ sĩ môn xuy khởi khẩu tiếu, dụng lực địa cổ chưởng, điếm chủ tắc đồng hóa thương bán thị bão oán bán thị điều khản địa thuyết khởi liễu tối cận đích niên khinh nhân dã thái cấp sắc liễu vân vân.

Tại giá cá tiểu tiểu đích phô mãn dương quang đích giáo đường lí, mỗi cá nhân đô tiếu trứ, tiếu thanh hối tụ tại nhất khởi, việt lai việt hưởng lượng, tiêm duệ, thứ nhĩ, dương quang hốt minh hốt ám địa thiểm thước, như đồng tại cuồng phong trung diêu duệ đích chúc hỏa. Thôi mai ân ác trứ tắc đức lí khắc biến hình đích thủ, hồng phác phác đích kiểm thượng mãn dật trứ hạnh phúc dữ khoái nhạc.

####

Thử hậu thôi mai ân đích hồi ức lí tái một xuất hiện quá thử tiền na dạng lưu sướng liên tục đích họa diện, phong bạo tịch quyển nhi lai, vô sổ cá phá toái đích phiến đoạn hướng á sắt dũng lai.

Á sắt tòng vị như thử thời thử khắc nhất bàn ý thức đáo tự kỷ chính thân xử thôi mai ân đích linh hồn thâm xử. Tha khán kiến thôi mai ân bị hồng lưu trùng xoát, kích hội, yêm một.

“Ngã hoài dựng liễu.” Thôi mai ân đối tắc đức lí khắc thuyết.

Tắc đức lí khắc lăng lăng địa khán liễu tha hảo cửu, mãnh địa tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai. Tha khán thượng khứ tưởng yếu cấp thôi mai ân nhất cá ủng bão, khước tại bán đồ ngạnh sinh sinh địa đả trụ, chuyển nhi tiểu tâm địa khiên khởi tha đích thủ, tái canh tiểu tâm địa dụng nhất căn thủ chỉ mạc liễu mạc tha đích đỗ tử.

Thôi mai ân khóc tiếu bất đắc: “Giá tài đa đại, na lí mạc đắc xuất lai.”

Hạ nhất cá họa diện ô vân trầm trầm, thôi mai ân cương ngạnh địa khẩn ác trứ tắc đức lí khắc đích thủ, lưỡng nhân nhất bộ nhất bộ địa vãng tiền tẩu khứ.

Đạo lộ đích tẫn đầu thị nhất tọa lão cựu hoang lương đích phòng ốc. Á sắt biện nhận liễu hảo nhất hội nhi, tài nhận xuất na thị mai lan tư trạch để.

Thử thời đích mai lan tư trạch để viễn một hữu hậu lai na ma khí phái. Ẩn ước khả dĩ tòng kiến trúc vật đích cốt giá gian nhất ta tằng kinh huy hoàng đích ảnh tử, bác lạc đích ngoại tường hòa tạp thảo tùng sinh đích đình viện khước vô nhất bất tuyên cáo trứ tha suy bại đích hiện thật.

Trạch để môn tiền trạm trứ nhất đối diện sắc nghiêm túc đích phu thê, tắc đức lí khắc tẩu thượng khứ, đê đầu đạo: “Phụ thân, mẫu thân. Giá thị ngã đích thê tử, thôi mai ân. Ngã bất tại đích giá đoạn thời gian, hoàn phiền thỉnh nâm nhị lão bang mang chiếu cố tha.”

Tiếp hạ lai đích họa diện tiện thị tắc đức lí khắc sách mã ly khứ, dĩ cập thôi mai ân tại mai lan tư trạch để lí tỏa toái đích sinh hoạt phiến đoạn. Á sắt tòng giá ta họa diện trung kiểm khởi tự kỷ nhu yếu đích tín tức, tương tha môn đại khái bính thấu tại liễu nhất khối.

Thôi mai ân hoài dựng hậu bất cửu, đế quốc biên cảnh phòng tuyến cáo cấp. Thánh điện khẩn cấp trừu điều tắc đức lí khắc giá nhất kỳ kiến tập kỵ sĩ chi viện. Vô nại chi hạ, tắc đức lí khắc chỉ đắc tương hữu dựng đích thê tử thác phó cấp gia nhân chiếu cố.

Lâm tẩu tiền thôi mai ân mạc trứ tha đích đầu phát đề tỉnh tha tại chiến tràng thượng nhất thiết đương tâm, tắc đức lí khắc tòng bối hậu lâu trụ tha, thiếp trứ tha đích kiểm, cáo tố tha tự kỷ dĩ kinh tẫn lực đả điểm hảo liễu gia lí đích nhất thiết, như quả hữu thập ma bất thư phục đích địa phương, tả tín cáo tố tha, tha hội tưởng bạn pháp xử lý.

Thử ngoại, tắc đức lí khắc hoàn cáo tố tha, tha tại hôn giới trung khắc nhập liễu cường lực đích thủ hộ ma pháp. Chỉ yếu thôi mai ân thụ đáo công kích, tha na đầu tựu hội hữu sở cảm ứng.

Dữ đại đa sổ cố sự lí đích bất đồng, mai lan tư phu phụ tịnh một hữu ngược đãi thôi mai ân. Tha môn đối tha tịnh một hữu đa hảo, đãn dã bất phôi. Song phương ngẫu nhĩ hội khởi nhất ta tiểu ma sát, bất quá tổng hội các tự thối nhượng kỉ phân, tòng một phát sinh quá đại đích mâu thuẫn.

Thiên khí tình lãng thời, mai lan tư phu nhân ngẫu nhĩ hoàn hội yêu thỉnh thôi mai ân tại gia lí lộ đài thượng cật điểm tâm, lưỡng nhân dã năng kỳ nhạc dung dung địa liêu thượng nhất trận.

Như quả thuyết mai lan tư phu phụ đối thôi mai ân đích thái độ bất lãnh bất nhiệt, na mai lan tư tiểu tỷ giản trực khả dĩ xưng đắc thượng nhiệt tình tự hỏa. Tha thị tắc đức lí khắc đích tỷ tỷ, dĩ kinh đính liễu hôn, tại hôn lễ tiền nhưng trụ tại phụ mẫu gia. Tha thị giá cá gia lí tối hoan nghênh thôi mai ân đáo lai đích nhân, cư tha tự kỷ thuyết, thị nhân vi “Gia lí căn bổn một hữu đồng linh nhân, thái vô liêu liễu!”.

Khởi sơ thôi mai ân đối tha hữu kỉ phân cảnh thích, hậu lai dã trục tiệm phóng tùng liễu hạ lai. Dã hứa thị nhân vi lưỡng nhân thân biên đô cực thiếu hữu đồng linh đích nữ tính, bất cửu hậu tha môn tiện thục tất liễu khởi lai, thành vi liễu bằng hữu.

Thính thuyết thôi mai ân đích học tập kế hoa nhân tắc đức lí khắc bất tại nhi các trí, mai lan tư tiểu tỷ tiện tự cáo phấn dũng đương khởi liễu tha đích lão sư. Bất quá kỉ chu công phu, lưỡng nhân biến thành liễu vô thoại bất đàm đích hảo hữu.

Á sắt · mai lan tư trạm tại nhất bàng, tĩnh tĩnh địa chú thị trứ mai lan tư tiểu tỷ đích kiểm. Tha thời nhi đồng thôi mai ân liêu khởi tự kỷ đồng niên đích thú sự, thời nhi thâu thâu mạc mạc giảng bất tri tòng na nhi thính lai đích quý tộc bát quái, thời nhi nhất biên phê cải tác văn nhất biên trạc thôi mai ân đích ngạch đầu, mạt liễu hựu hân úy địa tiếu khởi lai, khoa tha thị nhất cá cần phấn khắc khổ đích hảo học sinh.

Giá thị trương sinh động đích kiểm, hi tiếu nộ mạ, hỉ nộ ai nhạc, tựu tượng sở hữu tối phổ thông đích nhân nhất dạng, hữu thời mai lan tư tiểu tỷ tình tự kích động, kim phát trát thành đích lưỡng chi trường trường đích biện tử tựu tại thân hậu hoảng lai hoảng khứ, như đồng tại hoa tùng lí thượng hạ phiên phi đích hồ điệp.

Á sắt tòng vị tưởng quá năng tại tha kiểm thượng khán kiến như thử phong phú nhi sinh động đích biểu tình.

Hứa đa niên hậu, tại mai lan tư tiểu tỷ thành vi cách ôn phu nhân dĩ hậu, tha tiện tái dã một hữu liễu chúc vu tự kỷ đích kiểm: Tức sử thị tại dữ hài tử đan độc tương xử, tức sử thị dạ vãn độc tự tại phòng gian trung thùy lệ thời, tha dã vĩnh viễn quải trứ cách ôn phu nhân ứng hữu đích đắc thể đích vi tiếu.

Tại á sắt hoàn tiểu đích thời hầu, tha tằng bán dạ bát tại mẫu thân đích sàng đầu, tiễu tiễu quan sát tha đích diện dung, nghi tâm tha thị phủ đái liễu nhất trương tòng bất thủ hạ đích diện cụ.

Tại hứa đa niên hậu đích hựu hứa đa niên hậu, á sắt · mai lan tư khán trứ ai lị á · mai lan tư sinh động đích kiểm, tâm tưởng, nguyên lai tha dã bất thị sinh lai tựu thị cách ôn phu nhân đích dạng tử.

Đương á sắt hoàn khiếu á sắt · cách ôn đích thời hầu, tha thị ai lị á · cách ôn đích nhi tử, cách ôn gia tộc đích đệ nhất cá dã thị duy nhất nhất cá hôn sinh tử. Tại tha lục tuế na niên, cách ôn trang viên bị nhất tràng tòng thiên nhi hàng đích đại hỏa phần hủy, trừ liễu tha dĩ ngoại, trang viên lí đích sở hữu hoạt vật đô hóa vi liễu hôi tẫn.

Cách ôn gia tộc đích bàng hệ vi tranh đoạt di sản đại đả xuất thủ, ngại nhãn đích á sắt · cách ôn hiển nhiên thị tha môn đệ nhất cá yếu sạn trừ đích mục tiêu.

Tựu tại giá thời, tắc đức lí khắc · mai lan tư cản đáo liễu bắc phương biên cảnh. Tha tương á sắt thu vi liễu tự kỷ đích dưỡng tử, như thử nhất lai, á sắt tại danh nghĩa thượng biến thành liễu mai lan tư gia đích hài tử. Tha thất khứ liễu đối cách ôn gia tộc di sản đích kế thừa quyền, dã nhân thử kiểm hồi liễu nhất điều tính mệnh.

“Lão thật thuyết, tối khai thủy á sắt thuyết yếu thú nhĩ đích thời hầu, ngã chân thị thất vọng thấu liễu, cân tha đại sảo liễu nhất giá.” Ai lị á · mai lan tư dụng xoa tử xoa khởi nhất khối bình quả, đối thôi mai ân thuyết, “Ngã thuyết ngã hảo bất dung dịch trảo đáo nhất môn hảo thân sự, hoàn chỉ vọng trứ hôn hậu nương gia phù trì ngã, bang mang trạm ổn cước cân ni, chẩm ma tha phản đảo cấp ngã tha hậu thối! Ngã khí đắc yếu mệnh.”

Tha giảo nhất khẩu bình quả, kế tục đạo: “Bất quá ngã hiện tại tưởng thông liễu. Ngã tuyển đích na cá quý tộc tại bắc phương biên cảnh, ly giá biên thái viễn liễu, nhất bàn đích trợ lực dã chỉ vọng bất thượng, tha yếu cân thùy kết hôn tựu cân thùy kết hôn, do trứ tha khứ ba. Dữ kỳ vi giá điểm sự nháo đắc gia lí kê khuyển bất ninh, bất như hảo hảo tưởng tưởng chẩm ma đối phó ngã vị hôn phu na cá thanh danh viễn dương đích tình phụ.”

Thôi mai ân khán tha nhất nhãn, dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử.

Ai lị á tiện tiếu liễu, nã bình quả xoa chỉ trứ tha, thúy lục đích nhãn tình mị khởi lai, miêu nhất bàn đích giảo hiệt: “Nhĩ thị bất thị tưởng vấn, ngã thị bất thị bị bức đích?”

Thôi mai ân tủng tủng kiên: “Chính thường nhân đô hội giá ma tưởng ba? Thùy hội tưởng giá thân biên hữu nhất cá ‘ thanh danh viễn dương đích tình phụ ’ đích nam nhân a?”

Vu thị tiếp hạ lai đích lưỡng tiểu thời, ai lị á nã xuất nhất trương địa đồ lai phô khai tại trác thượng, liên bỉ đái hoa, thao thao bất tuyệt địa cấp thôi mai ân xiển thuật khởi liễu tự kỷ đích hoành vĩ cấu tưởng.

Ai lị á · mai lan tư tinh thông lịch sử dữ triết học, đối chính trị hòa quân sự dã pha hữu nghiên cứu, thậm chí tại ngọa thất nhất giác vi tự kỷ bố trí liễu tiểu hình đích thôi diễn sa bàn.

Tha khán thượng khứ đối tự kỷ đích vị lai sung mãn tự tín, vận trù duy ác, nại hà mai lan tư gia tảo dĩ bại lạc, cấp bất liễu tha đa thiếu tư nguyên, phụ mẫu hựu cổ bản bảo thủ, bức bách nữ nhi tẫn tảo xuất giá tương phu giáo tử.

Kí nhiên trì tảo yếu xuất giá, ai lị á tiện thế tự kỷ thiêu liễu cá trượng phu. Tha sái liễu ta hoa chiêu, sử viễn tại bắc cảnh đích cách ôn công tước ngộ dĩ vi mai lan tư gia nhưng cựu thị tại thủ đô pha hữu thật lực đích quý tộc, song phương tiện đế kết liễu hôn ước. Tái quá lưỡng cá nguyệt, ai lị á tiện yếu xuất giá liễu. Tha tương yếu giá cấp cách ôn công tước, thành vi cách ôn công tước phu nhân.

Cách ôn công tước trấn thủ biên cảnh đa niên, bất khuyết tài phú dữ quyền thế, khả vị thị bắc phương biên cảnh đích vô miện chi vương. Nhi tức sử thị tại viễn ly biên cảnh đích địa khu, tha đích tình phụ mân côi phu nhân đích truyện kỳ kinh lịch y nhiên thanh danh viễn dương, nhân thử một hữu na gia đại quý tộc đích tiểu tỷ nguyện ý giá cấp tha. Cách ôn công tước hựu khán bất thượng tiểu quý tộc hòa bình dân đích nữ nhi, hôn sự tiện bị đam các liễu hạ lai —— trực đáo ai lị á hướng tha phao khứ liễu cảm lãm chi.

“Nhĩ hội ngận tân khổ đích.” Thôi mai ân trực bạch địa thuyết.

“Ngã tri đạo.” Ai lị á ác trứ tha đích thủ, “Giá thị ngã tự kỷ tuyển đích. Ngã hữu tín tâm năng tẩu hạ khứ. Đẳng ngã bả cách ôn gia tộc ác tại thủ lí liễu, ngã tựu tòng tha na cá trứ danh đích mân côi viên tử lí trích nhất đại phủng mân côi tống cấp nhĩ, tựu đương thị ngã tống nhĩ đích lễ vật.”

“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hạ định quyết tâm, na ngã dã bất hảo đa thuyết thập ma.” Thôi mai ân thuyết, “Chúc nhĩ thành công.”
“Nhất ngôn vi định!”

Á sắt trạm tại thôi mai ân đích thân hậu, chú thị trứ na song dữ tự kỷ nhất mô nhất dạng đích lục nhãn tình. Tha trù trừ mãn chí, chí tại tất đắc, đối tự kỷ tức tương diện lâm đích mệnh vận nhất vô sở tri.

Ai lị á · mai lan tư vị năng thật hiện tha dữ thôi mai ân đích ước định. Tại phát hiện mai lan tư gia tộc tảo dĩ bại lạc, viễn bất như tha tưởng tượng trung na bàn hữu quyền hữu thế hậu, cách ôn công tước khí đắc hiên phiên liễu nhất chỉnh trương trường trác.

Tha não nộ vu thê tử đích khi man, nhiên nhi bắc cảnh trọng thị hôn ước, nhất thời hựu một pháp trảo đáo hợp thích đích ly hôn lý do, tiện mặc hứa liễu tình phụ đối thê tử đích tha ma.

Ai lị á bất bị duẫn hứa tham dữ xã giao hoạt động, bất bị duẫn hứa xuất môn, chí tử đô bị khốn tại cách ôn trang viên đích thành bảo trung. Tha vị năng như tự kỷ tưởng tượng trung nhất dạng thủ đắc nhậm hà thành tích, nhi thị tượng thiên vạn phổ thông đích nữ tử nhất bàn, tĩnh tiễu tiễu địa tử khứ, yêm một tại liễu lịch sử đích trường hà trung.

Tại ai lị á bệnh nhập cao hoang, sinh mệnh tức tương chung kết chi thời, tha khiếu nhân bả tự kỷ sĩ đáo liễu song hộ biên thượng, chú thị trứ trượng phu na tọa trứ danh đích mân côi viên.

Tòng tha ngọa thất đích song khẩu, chỉ năng khán kiến viên tử đích nhất tiểu khối giác lạc. Thời trị đông nhật, thiên không trung phiêu trứ tùng nhuyễn khiết bạch đích đại tuyết, mân côi môn thần khí hoạt hiện địa trán phóng trứ, như đồng nhất khối chuế tại ngai ngai tuyết địa trung đích bảo thạch. Ai lị á long liễu long phi tại thân thượng đích thảm tử, thuyết: “Hảo lãnh a.”

Trạm tại nhất bàng đích á sắt liên mang tắc cấp tha nhất cá thủ lô. Mẫu thân bãi bãi thủ, cự tuyệt liễu tha. Tha thân xuất khô cảo đích thủ, tiếp trụ liễu nhất phiến phi tiến song lai đích tuyết hoa, tượng thị tại đối mỗ cá khán bất kiến đích nhân thuyết thoại, hựu phảng phật chỉ thị tại nam nam tự ngữ.

Tha thuyết: “Chân hi vọng giá lí năng hữu nhất tràng đại hỏa.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn