Thần chi kiến trứ na nhất đoàn lục đằng, tiên thị hãi liễu nhất hạ, nhiên hậu đả liễu cá phún đế, kinh vấn: “Nhĩ thị hà nhân, vi hà triền trụ ngã bất phóng?”
Na triền tại thần chi thượng đích lục đằng tự hồ một tưởng đáo tự kỷ thân hạ giá thụ chi thị hoạt đích, cánh hoàn năng thuyết thoại, tha lăng liễu nhất hạ, cản khẩn tùng khai tự kỷ bão khẩn đích thụ chi, a a tiếu đạo: “Nguyên lai thị cá hoạt vật, ngã hoàn dĩ vi tựu nhất khô chi ni!”
Thần chi tại tâm lí thán liễu khẩu khí, trực giác đắc hảo tiếu, cương bãi thoát na cá sinh khí bao tiểu chi sao, một tưởng đáo hựu ngộ thượng cá đại chủy ba đằng. Thần chi quyết định bất lý na gia hỏa, tha sảo vi vãng bàng biên na liễu na, bế thượng nhãn đả toán kế tục thụy giác.
Lục đằng phát hiện thần chi bất lý tự kỷ, hiển nhiên một tưởng đáo, tha loan trứ thân tử bính liễu bính thần chi, tiểu tâm đích vấn: “Uy, bằng hữu, nhĩ —— thị hà phương thần vật? Khán thượng khứ tựu nhất khô chi, một tưởng đáo hoàn hữu sinh mệnh, dã hữu bất thiếu đích linh khí. Đãn ngã năng giác sát đích xuất, trừ liễu nhĩ giá căn chủ chi ngoại, kỳ tha đích tiểu phân chi, hảo tượng đô thị tử đích, ngã thuyết đích đối mạ?”
Thần chi hựu vãng bàng biên di liễu di, kế tục bất lý na lục đằng.
Lục đằng hữu ta bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu hựu khai khẩu: “Ngã thuyết, nhĩ chẩm ma giá ma một lễ mạo a? Ngã cân nhĩ thuyết thoại ni! Nhĩ càn ma tổng bất lý ngã a?”
Thần chi hữu ta sinh khí, vu thị một hảo khí đích hồi đỗi liễu na bất tri tiến thối đích gia hỏa: “Lục đằng, ngã thụy đích hảo hảo đích, nhĩ vô duyên vô cố đích tương ngã triền trụ, nhiễu liễu ngã đích mộng, khước thuyết ngã một lễ mạo, cứu cánh thị thùy một lễ mạo a?”
“A —— giá cá ma!” Lục đằng bất hảo ý tư đích nạo liễu nạo đầu, khinh thanh đạo, “Thuyết thật thoại, ngã chân dĩ vi nhĩ tựu nhất căn khô chi. Giá các nội, trừ liễu ngã một bị bình bình quán quán dưỡng trứ ngoại, nhĩ khán khán, na ta hoa hoa thảo thảo đích, toàn đô bị ngận hảo đích dưỡng trứ, tựu ngã nhất cá chỉnh nhật thảng tại giá tiểu viên trác thượng. Một tưởng đáo, kim thiên minh nguyệt cô nương bả nhĩ tống lai liễu, ngã hoàn dĩ vi cấp ngã trảo liễu cá hảo đích tê thân vật ni! Nhĩ biệt khán na ta hoa thảo phiêu lượng mỹ lệ, cá cá hung đích ngận, ngã thị ngận tưởng khứ phàn ba nhất hạ đích, khả tha môn cá cá bất chuẩn, ngã một bạn pháp, chỉ hảo nhiễu trứ song tử tường bích hòa trác tử phàn ba trứ ngoạn liễu. Kết quả tựu cương tài, ngã tòng tường thượng hạ lai, tựu khán đáo nhĩ tĩnh tĩnh đích thảng tại giá viên trác thượng liễu, ngã nhất trận khai tâm, vu thị tựu bả nhĩ đương thành phàn ba vật liễu, nhi thả, nhĩ tri đạo mạ? Phàn ba nhĩ, bỉ phàn ba tha môn đô thư phục, biệt khán nhĩ thị ngạnh ngạnh đích thụ chi, khả phàn thượng khứ, cánh đặc biệt thư phục.”
Thần chi đột nhiên giác đắc hồn thân bất tự tại khởi lai, thập ma đông tây a? Tự kỷ cương lai nữ oa cung, cương tưởng tĩnh tâm tĩnh thân đích hảo hảo hưu chỉnh nhất phiên, kết quả tựu bính thượng nhất căn bất yếu kiểm đích lục đằng, hoàn thuyết ta thính thượng khứ ngận bất yếu kiểm đích thoại. Na ta thoại thính trứ, chẩm ma tượng khuê phòng lí đích bí ngữ ni?
Thần chi lão kiểm nhất hồng, một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ trụ chủy, biệt loạn thuyết thoại, cha môn lưỡng cá tối đa dã tựu đồng xử nhất thất, biệt đích thập ma quan hệ đô một hữu, nhĩ ngoạn nhĩ đích, ngã thụy ngã đích, cha môn tỉnh thủy bất phạm hà thủy.”
“Ai —— biệt đích a! Bất năng giá ma vô tình a! Kiến diện tựu thị bằng hữu ma! Canh hà huống, tại giá các nội, chỉ hữu ngã môn lưỡng cá thị nhất dạng đích, vô căn chi vật a! Nhĩ khán khán tha môn, khả thị đô hữu căn đích, đô đắc dụng thủy hoặc thổ hoặc khí a đích dưỡng trứ, ngã môn lưỡng cá tựu bất dụng liễu, sở dĩ, ngã giác đắc, cha môn lưỡng cá định thị hữu duyên. Chẩm ma dạng? Giao cá bằng hữu ba?” Lục đằng kế tục dụng tự kỷ đích nhiệt tình khứ cảm hóa thần chi.
Thần chi hữu ta vô khả nại hà, yếu thị hoán tác dĩ tiền, tha bất hội như thử vô lễ, đô thị bị na tiểu chi sao cấp chỉnh đích, na tiểu chi sao thành thiên phát lao tao sinh khí, kết quả tự kỷ dã bị cảm nhiễm liễu, giác đắc nhất thiết đô cai phát lao tao, nhất thiết đô cai sinh điểm khí, phủ tắc, tựu đối bất khởi tự kỷ.
Tại lai đáo giá lí chi tiền, tha đắc thời khắc chuẩn bị trứ tiếp thính tiểu chi sao đích lao tao dữ sinh khí, đại đa sổ tình huống hạ, tha chỉ tố nhất cá thính chúng, khả chỉ thị thính dã cú tha thụ đích. Như kim hảo bất dung dịch bãi thoát na cá tiểu gia hỏa, kết quả hựu bính thượng cá đại gia hỏa, nhi thả giá gia hỏa hoàn thị không tiền tuyệt hậu đích nhất cá nhiệt tâm tràng.
Thần chi hữu ta bất hảo ý tư, giá khả bất thị tha nhất hướng đích vi nhân. Nguyên lai tại chủ nhân thân thượng thời, tha thị tha môn đích lão đại, tha hướng lai ổn trọng, hựu bất phạp càn luyện, sở dĩ na ta phân chi đô thính tha đích, khả hiện tại, na ta tiểu phân chi toàn bộ trầm thụy liễu, chỉ thặng hạ nhất cá chi sao, hoàn bất thị chúc vu tự kỷ đích.
Thần chi hữu ta mê mang, dã hữu ta lạc phách, chủ nhân tiêu thất liễu, liên đái trứ na cá thời không dã tiêu thất liễu, tòng thử tái bất khả năng hồi khứ, tòng thử tha dã hứa tựu giá dạng mặc mặc đích bị an trí tại nhất cá địa phương hoặc lánh nhất cá địa phương, cứu cánh hoàn năng tố thập ma, tha tự kỷ đô bất tri đạo.
Thần chi ức khởi liễu ngận đa, đô thị quan vu tha đích chủ nhân bàn cổ lưu tại giá cá thời không đích đông tây.
Tha tưởng khởi liễu mặc ngọc tiêu cân nguyệt nha sức mỗi nhật đích đối thoại, mặc ngọc tiêu đối nguyệt nha sức đích thảo hảo hòa nguyệt nha sức đích bất lý bất thải. Như kim tha môn tại giá cá thời không lí bất tri chẩm ma dạng liễu, thị bất thị hoàn tượng dĩ tiền nhất dạng? Mặc ngọc tiêu tổng thị truy trứ nguyệt nha sức?
Tha hựu tưởng khởi liễu lam thạch thuẫn hòa thần phủ, tha môn lưỡng cá tòng bất hội cân mặc ngọc tiêu hòa nguyệt nha sức na dạng, nhất cá truy trứ thảo hảo, nhất cá bản trứ kiểm bất lý nhân. Lam thạch thuẫn hòa thần phủ vĩnh viễn đô thị tương xử hòa thiện, biệt khán thần phủ lực đại vô bỉ, tì khí hỏa bạo, đãn độc độc đối lam thạch thuẫn ôn thanh tế ngữ. Chủ nhân tằng thuyết, thần phủ chi sở dĩ lễ mạo đãi lam thạch thuẫn, giai nhân thần phủ tất tu đắc y kháo trứ lam thạch thuẫn, phủ tắc tha đích uy lực hội đại giảm. Cứu cánh thị bất thị giá cá nguyên nhân, thần chi bất tri đạo.
Đãn giá cá thời không lí, thần phủ trầm thụy liễu, chỉ thặng hạ liễu lam thạch thuẫn, tha hội cô đan mạ? Nhất định hội đích, nhân vi tha đích hảo hữu khí tha nhi khứ liễu, tha hội oán hận thần phủ mạ? Bất hội ba! Lam ngọc đích tì khí nhất hướng thị đĩnh hảo đích, tha tri đạo thần phủ thân thượng lệ khí thái trọng, sát khí thái nùng, sở dĩ bất đắc bất trầm thụy.
Tha dã ức khởi liễu tha đích quá vãng, chủ nhân chi sở dĩ tại tự kỷ hữu tí văn thượng giá ma nhất cá hoa văn, giai thị nhân vi tại na cá thời không lí, trừ liễu tha môn sinh hoạt đích địa phương chi ngoại, lánh ngoại hoàn hữu thất xử địa phương. Tha tác vi thần chi đích chủ chi, vĩnh viễn lao lao đích trú thủ trứ bổn địa, kỳ tha thất căn phân chi, phụ trách khán trứ lánh ngoại thất cá địa phương, chỉ yếu hữu nhất xử xuất hiện vấn đề, đối ứng đích na căn phân chi tựu hội hiển kỳ, chủ nhân hội lập tức tác xuất phán đoạn.
Na thời đích tiểu chi sao một thập ma tác dụng, tha môn đô giác đắc chi sao cân tha giá căn chủ chi thị nhất thể đích, sở dĩ, trú thủ bổn địa đích, tựu thị giá chỉnh căn chủ chi càn. Khả lai đáo giá cá thời không hậu, tha tài phát hiện, nguyên lai tha môn bất thị nhất thể đích, chung cứu thị phân khai liễu.
Phân khai dã hảo, tiểu chi sao hiềm tha thị luy chuế, tha hựu hà thường bất hiềm tiểu chi sao ni? Bãi thoát liễu tiểu chi sao, khước hựu ngộ thượng liễu giá cá thoại lao lục đằng. Dĩ tiền đích tha, vô luận đối phương thị chẩm ma dạng đích, tha đô hội dĩ lễ tương đãi, khả lai đáo giá cá thời không hậu, chẩm ma dã bị tiểu chi sao cảm nhiễm liễu?
Hữu ta bất hảo ý tư đích thần chi chỉ hảo trọng tân hoán liễu ngữ khí, đạo: “Ngã một biệt đích ý tư, kí nhiên ngã môn tương xử nhất thất liễu, na tự nhiên tựu thị bằng hữu. Chỉ thị ngã cương đáo, hữu ta luy, tưởng hưu tức nhất hạ, sở dĩ cương tài thuyết thoại hữu ta mạo phạm, hoàn thỉnh kiến lượng.”
Thính thần chi như thử thuyết, lục đằng nhạc phôi liễu, tha khai tâm đích thuyết: “Một quan hệ một quan hệ, thị ngã bất hảo, tại nhĩ nhu yếu hưu tức đích thời hầu nhiễu liễu nhĩ đích thanh tĩnh. Đối bất khởi a! Na hiện tại ni? Nhĩ thị bất thị y cựu tưởng hưu tức a? Như quả thị giá dạng, ngã tiên khứ biệt xử, nhĩ hảo hảo thụy nhất giác, đẳng nhĩ thụy tỉnh liễu, ngã môn tái liêu?”
Thần chi tưởng liễu tưởng, giá dạng dã hảo, tự kỷ hiện tại đích xác một hữu liêu thiên đích tâm tư, hoàn thị nhượng giá gia hỏa tiên ly khai, tự kỷ tiên hưu tức nhất phiên tái thuyết ba!
Như thử tưởng liễu, thần chi hựu bất hảo ý tư đích thuyết: “Na ngã cân nhĩ tựu bất khách khí liễu, ngã tưởng tiên hưu tức nhất hội nhi!”
Lục đằng cấp mang đạo: “Một sự một sự, nhĩ tiên hưu tức, ngã lập tức thiểm khai!”
Lục đằng thoại âm nhất lạc, thần chi chỉ giác đắc nhãn tiền nhất mạt lục, na gia hỏa thúc hốt bất kiến liễu tung ảnh, cánh hựu bất tri bào na nhi khứ liễu. Thần chi khổ tiếu nhất hạ, cương tưởng kế tục thụy, kết quả bàng biên đích nhất chu tiên thảo thân xuất nhất phiến diệp tử bính liễu bính tha.
Thần chi cấp mang khán hướng na mai thảo diệp, kinh vấn: “Khả thị hữu sự?”
Na mai thảo diệp điểm điểm đầu, đạo: “Nhĩ dĩ hậu tối hảo thiếu lý na gia hỏa, thái quát táo, thái niêm nhân, chỉnh nhật lí nhàn bất trụ, thoán thượng phi hạ, nhất khắc bất đình, ngã môn chân bất tri tha na lai đích na ma đa kính đầu. Ngã môn giai thị bị minh nguyệt cô nương tuyển trung, tống tiến lạc anh các tĩnh tu đích, hi vọng tảo nhật năng hiện xuất nhân hình, dã hảo vi nữ oa cung hiệu lực. Khả tự đả na gia hỏa lai đáo giá lí hậu, ngã môn tiện nhất khắc bất đắc an ninh, nhượng tha sảo đích hoảng.”
Thần chi bất giải đích vấn: “Tha thị tòng na lí lai đích? Nguyên lai tại na lí? Tha bất thị nhất trực cân nhĩ môn tại giá lí đích mạ?”
Thảo diệp diêu liễu diêu, đạo: “Tha nguyên lai bất tại lạc anh các, hảo tượng tại oa cung đích thập ma địa phương, đãn hậu lai lạc anh các kiến thành, ngã môn lục tục tiến đáo các nội. Giá trương tiểu viên trác thị hậu lai gia tiến lai đích, gia liễu giá trương tiểu viên trác một kỉ thiên, tha tựu lai liễu. Tòng na chi hậu, ngã môn tựu ngận thiếu hữu thanh tĩnh đích thời hầu liễu.”
Bàng biên đích nhất đóa tam sắc hoa khai khẩu đạo: “Kỳ thật, lục đằng nhất điểm nhi dã bất thảo yếm, tha thị ngận hảo đích, tựu thị nhàn bất trụ, tưởng trảo nhân liêu thiên, hựu hỉ hoan phi lai thoán khứ, kết quả đại gia tựu đô bất hỉ hoan tha liễu. Hữu thời ngã giác đắc, dã hứa thị ngã môn đại gia tố đích quá liễu ni! Tha thị xuất vu hảo ý tài cân ngã môn thuyết thoại, đãn ngã môn khước đô hốt thị liễu tha, một nhân lý tha, tha chỉ năng tự kỷ ngoạn liễu.”
Thảo diệp bất dĩ vi nhiên đích thuyết: “Toán liễu ba! Thùy hữu na ma đa nhàn công phu chỉnh nhật bồi tha ngoạn? Bồi tha liêu thiên a? Ngã môn đô cấp trứ đề thăng, bạch thiên vãn thượng mang trứ hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, nhiên hậu tái tự ngã tĩnh tu. Tha ni? Trừ liễu nhiễu ngã môn thanh tĩnh ngoại, một biệt đích dụng xử.”
Thính trứ tiên thảo đích thoại, thần chi hữu ta bất giải, kí nhiên giá ta tiên thảo tiên hoa thị bị minh nguyệt cô nương tuyển lai đích, na định nhiên thị thượng đẳng phẩm, nhất định thị cực cụ linh tính, tương tha môn phóng vu nhất xử, nhất định thị vi liễu nhượng tha môn năng canh hảo đích đề tu tự kỷ hòa tương hỗ đề tu. Khả nữ oa nương nương hựu tương giá căn lục đằng phóng vu thử các thị hà dụng ý? Như kim tự kỷ dã tiến liễu giá các, tự kỷ tựu thị nhất căn bán tử bán sinh đích thụ chi, tằng kinh đích quang tiên thời đại dĩ tùy trứ chủ nhân đích tiêu thất, hòa na cá thời không đích tiêu thất nhi bất kiến liễu.
Thần chi tưởng liễu tưởng, tại tâm lí hựu thán liễu khẩu khí, toán liễu ba, tưởng na ma đa tố thập ma? Kí nhiên nữ oa nương nương tương ngã trí vu thử thất, định thị hữu thuyết xử đích, phủ tắc bất khả năng vô duyên vô cố đích tương ngã cân na căn lục đằng phóng vu nhất xử, hoàn tại đồng nhất trác thượng. Đẳng tha hồi lai hậu, vấn vấn tha đích quá vãng, dĩ hậu thuyết bất định hội trường cửu đích tương xử ni! Như quả trường cửu tương xử, hoàn thị bỉ thử liễu giải đích vi hảo. Giá dạng nhất tưởng, thần chi tâm lí khoan úy liễu bất thiếu, bế thượng nhãn, nhất hội nhi cánh hựu thụy trứ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
