[hp] như quả cáp lợi tòng bất cô đan

Nhân vi tâm lí tưởng trứ yếu tra xuất ni khắc lặc mai thị thùy, cáp lợi hòa la ân đả toán đề tiền hồi hoắc cách ốc tì, phất lôi đức hòa kiều trị dã nhân vi thu đáo liễu hảo đa ma qua chỉnh cổ ngoạn cụ, bách bất cập đãi tưởng hồi học giáo đối tha môn tiến hành ma cải liễu. Hách nhĩ mạn tại tống trạm đích thời hầu hoàn khóc liễu nhất tràng —— tha thật tại xá bất đắc giá ma đa ca ca ly khai.

“Ân, tỷ tỷ hồi học giáo tựu hồi ba, phản chính tựu tri đạo khi phụ ngã……” Hách nhĩ mạn đái trứ khóc khang thuyết, “Đãn ngã bất tưởng ca ca môn hồi khứ!” Thuyết trứ hoàn nhất bả bão trụ liễu phất lôi đức hòa kiều trị đích đại thối.

“Ngã cảm đả đổ, hách nhĩ mạn nhất định thị cá cách lan phân đa.” Hỏa xa thượng la ân thuyết.

Trị đắc nhất đề đích thị, hách nhĩ mạn tại cuồng hoan dạ na thiên bất tiểu tâm lộng bạo liễu nhất cá phẩn đạn, huân đắc tha cấp tự kỷ sáo thượng liễu cá loại tự phao đầu chú đích đông tây. Tuy nhiên ma lực bạo động đích dụ nhân khả dĩ nhập tuyển “Anh quốc tiểu vu sư ma lực bạo động kỳ đặc nguyên nhân bài danh” đích tiền thập danh, đãn hoàn thị nhất kiện trị đắc khánh chúc đích sự. Vi thử, tha môn tại hoa viên lí tiến hành liễu nhất tràng nãi du đại chiến.

Hồi đáo hoắc cách ốc tì, cáp lợi chung vu hựu tòng mạch cách giáo thụ na lí nã hồi liễu tự kỷ đích quang luân 2000.

“Tha hiện tại tính năng hảo đắc ngận, đãn đích xác hữu bị thi quá hắc ma pháp đích ngân tích, lưỡng cá lai nguyên.” Mạch cách giáo thụ thuyết, “Bất dụng đam tâm, hạ tràng bỉ tái đặng bố lợi đa giáo thụ hội đáo hiện tràng đích.”

Kinh thử đề tỉnh, cáp lợi dã tưởng khởi tu y thuyết đương thời đối trứ giáo sư tịch phách đích chiếu phiến ——
“Một hữu dụng, cáp lợi, chiếu phiến chỉ năng hiển kỳ án hạ khoái môn hậu 2-3 miểu nội đích động tác,” tu y đích biểu tình tự tang cực liễu, “Ngã môn chỉ năng tri đạo, tư nội phổ giáo thụ hòa kỳ lạc đô tại đối nhĩ đích tảo trửu thi chú.”

“Dã bất năng hoàn toàn thuyết một hữu dụng, khởi mã ngã môn tri đạo hoàn nhu yếu tái đề phòng nhất cá nhân liễu.” Cáp lợi thuyết.

“Ngã đảo thị giác đắc kỳ lạc giáo thụ khả năng thí đồ tại cứu nhĩ? Tha tất cánh thị ngã môn đích hắc ma pháp phòng ngự khóa giáo thụ a.” La ân đối thử trì bất đồng ý kiến.

“Chân đích ma, la ân tiểu quỷ đầu, nhĩ chân nhận vi kỳ lạc thị tại giáo khóa mạ?” Phất lôi đức hề lạc đạo.

Thử thời tha môn chính tẩu tại 3 lâu phụ cận đích lâu thê thượng, tu y tổng đam tâm kỳ lạc đóa tại na lí thâu thính, thôi trứ đại gia cấp cấp mang mang tẩu đáo 6 lâu tả hữu tài thuyết, “Ngã dã giác đắc bất đối kính, kỳ lạc thị nhất cá thượng khóa thượng đắc duy duy nặc nặc, bị nhất niên cấp học sinh trào lộng đô hiển đắc bất tri sở thố đích nhân, vô luận tha thị hại cáp lợi hoàn thị cứu cáp lợi đô hiển đắc ngận quỷ dị, tựu liên tha cương lai hoắc cách ốc tì giá nhất điểm đô biến đắc khả nghi liễu.” Tu y đình đốn liễu nhất hạ, “Ngã thị thuyết, kiều trị hòa phất lôi đức chi tiền lưỡng niên dã một ngộ đáo quá cự quái hòa học sinh bị thi hắc ma pháp đích sự tình a.”

“Hoặc hứa thị nhân vi kim niên cáp lợi tài lai hoắc cách ốc tì, nhĩ biệt vong liễu, tư nội phổ hận cáp lợi.” Toản tiến bàn phu nhân hậu diện đích môn động tiền la ân thuyết.

Giá đảo dã thị nhất chủng la tập hợp lý đích quan điểm.

Giả kỳ lí, trừ liễu ngũ niên cấp hòa thất niên cấp bị khảo OWLs hòa NEWTs đích học sinh ngoại, cơ bổn một hữu đề tiền phản giáo đích. Tu y thu thập liễu nhất hạ đông tây cương chuẩn bị hạ lâu, tựu bị thủ tại nữ sinh túc xá môn khẩu đích cáp lợi hòa la ân duệ đáo liễu nam sinh túc xá. Phất lôi đức hòa kiều trị tại bàng biên đại tiếu, hưu tức thất dã truyện lai hỗn tạp trứ tiếu thanh đích đàm thoại thanh.

“Ngạnh sấm nữ sinh túc xá bị hoạt thê tống đáo liễu lâu hạ, cáp cáp cáp cáp ——”
“Nhĩ môn khả yếu xuất danh liễu! Thượng nhất cá bị tống hạ khứ đích ứng cai thị tra lý na giới đích ba.”

Đẳng cáp lợi nã xuất ẩn hình y, tịnh đệ quá na trương “Hảo hảo sử dụng” đích chỉ điều thời, tu y minh bạch tha môn đáo để tại cấp thập ma liễu.

“Cung hỉ a cáp lợi, hoạch đắc liễu dạ du lợi khí. Đãn ngã yếu thị nhĩ tựu hội đóa trứ tư nội phổ giáo thụ tẩu, tha khả thị hòa nhĩ phụ mẫu nhất giới thượng học đích, nhĩ đổng ba?”

Quả bất kỳ nhiên, đệ nhị thiên nhất tảo, tu y tựu đắc tri liễu cáp lợi khán đáo liễu ách lí tư mặc kính đích sự.

La ân bất tri thị vi một hữu đệ nhất thời gian thể hội ẩn hình y dạ du hoàn thị một năng hòa cáp lợi nhất khởi khán đáo na cá kính tử, tổng chi tha hữu ta sinh khí, “Nhĩ ứng cai bả ngã khiếu tỉnh đích.”

“Kim vãn nhĩ khả dĩ lai, ngã hoàn yếu khứ đích, ngã tưởng nhượng nhĩ môn khán khán na diện kính tử.” Cáp lợi đối la ân hòa tu y thuyết.

“Ngã tưởng khán khán nhĩ đích ba ba mụ mụ.” La ân cấp thiết địa thuyết.

“Ngã dã tưởng khán khán nhĩ đích toàn gia, khán khán vi tư lai đích nhất đại gia nhân, nhĩ khả dĩ bả nhĩ lánh ngoại đích kỉ cá huynh đệ hòa sở hữu đích thân thích đô chỉ cấp ngã khán.”

“Nhĩ tùy thời đô năng khán đáo tha môn đích,” la ân thuyết, “Kim niên thử giả đáo ngã môn gia lai ba. Bất quá, kính tử lí hoặc hứa chỉ năng xuất hiện tử nhân. Ai, chân tàm quý, ngã môn hoàn một hữu trảo đáo lặc mai đích tư liêu. Nhĩ cật điểm huân hàm nhục hoặc biệt đích thập ma ba, nhĩ chẩm ma thập ma dã bất cật?”

“Cáp lợi, nhĩ xác định na thị nhất cá năng khán đáo gia nhân đích kính tử mạ? Ngã thị thuyết, ngã tòng một thính thuyết hữu na cá kính tử thị thiết kế xuất lai dụng vu khán đáo gia nhân đích.” Tu y tiểu tâm địa thố từ.

“Ma pháp thế giới a, tu y.” La ân phách liễu phách tu y đích kiên bàng thuyết.

Vãn thượng, tu y cự tuyệt liễu song bào thai nghiên cứu ma dược đích yêu thỉnh, tại công cộng hưu tức thất đẳng đãi cáp lợi tha môn. Tam cá nhân tráo tại ẩn hình y hạ tẩu lộ hoàn thị thái miễn cường liễu, tha môn kỉ hồ khẩn khẩn thiếp tại nhất khởi, hữu kỉ thứ la ân thậm chí thải đáo liễu tu y đích hài tử. Tại cáp lợi đái trứ tha môn tại hôn ám đích quá đạo lí mạn vô mục đích địa tầm trảo na điều tòng đồ thư quán xuất lai đích lộ tuyến thời, tu y sát liễu sát nhân vi khẩn trương nhi sấm xuất đích hãn, mặc mặc bả huyễn thân chú đích học tập đề thượng liễu nhật trình.

“Ngã đống phôi liễu,” la ân thuyết, “Ngã môn bất trảo liễu, hồi khứ ba.”
“Bất hành!” Cáp lợi tê ách trứ thanh âm thuyết, “Ngã tri đạo tựu tại phụ cận đích thập ma địa phương.”

Tu y tòng tụ đại lí trừu xuất ma trượng, đối la ân hòa cáp lợi thi liễu cá nhiệt phong chú. Tuy nhiên giá cá ma chú thông thường dụng vu hồng càn thấp y phục, đãn giá xác thật cứu liễu khoái yếu đống cương đích la ân nhất mệnh.

“Cảm tạ mai lâm, ngã dĩ hậu nhất định dã yếu hảo hảo học học gia vụ ma pháp.” La ân cảm khái.
“Nhĩ ứng cai thuyết, cảm tạ tu y, nhi bất thị mai lâm, tất cánh thị ngã thi chú đích.” Tu y thổ tào.

Giá thời, cáp lợi khán đáo liễu na sáo tiêu chí tính khôi giáp.
“Thị giá lí —— tựu thị giá lí —— một thác!” Tha môn thôi khai môn. Cáp lợi bả ẩn hình y tòng kiên đầu thoát điệu, phi vũ đáo kính tử tiền diện. Tha môn hoàn tại na lí. Tha đích mụ mụ hòa ba ba nhất khán kiến tha, đốn thời hỉ hình vu sắc.

“Khán kiến liễu mạ?” Cáp lợi tiểu thanh vấn.
“Ngã thập ma dã khán bất kiến.”
“Khán nha! Khán nha, tha môn đô tại…… Hữu nhất đại đôi nhân ni……”
“Ngã chỉ năng khán kiến nhĩ.” La ân thuyết. Tu y tại nhất bàng tiễu tiễu thán liễu nhất khẩu khí, cáp lợi hưng phấn đích dạng tử nhượng tu y giác đắc yếu thị ba đặc gia chân hữu nhất cá tàng khởi lai đích trang viên tựu hảo liễu.

“Hảo hảo khán khán, quá lai, trạm tại ngã giá cá vị trí.” Cáp lợi nhượng đáo nhất biên, nhiên nhi la ân nhất trạm đáo kính tử tiền diện, cáp lợi tựu tái dã khán bất kiến tha đích gia nhân liễu, chỉ khán kiến la ân xuyên trứ la văn hoa ni thụy y trạm tại na lí.

La ân đối trứ kính tử cảm khái trứ tự kỷ “Vị lai” đích thành tựu, cáp lợi tưởng khán khán tự kỷ đích phụ mẫu, lưỡng nhân thậm chí nhân thử sảo liễu khởi lai. Ngận khoái tẩu lang lí hưởng khởi liễu thanh âm, tha môn cương tại ẩn hình y hạ đóa hảo, lạc lệ ti phu nhân tựu tiến lai liễu, đối trứ tha môn tại đích địa phương, nhãn tình nhất trát dã bất trát. Vi liễu phòng chỉ lạc lệ ti phu nhân khiếu lai phí nhĩ kỳ, tha môn cản mang ly khai liễu phòng gian.

“Bão khiểm, tu y,” cáp lợi thượng lâu tiền thuyết, “Một nhượng nhĩ khán đáo na diện kính tử.”

“Một quan hệ, ngã khả dĩ minh thiên tái khứ,” tu y hữu ta do dự, đãn hoàn thị khiếu trụ liễu chuyển thân thượng lâu đích cáp lợi, “Cáp lợi, ngã tại tưởng, kim niên thử giả ngã môn yếu bất yếu khứ qua đức lí khắc sơn cốc? Khứ khán khán nhĩ đích phụ mẫu.”

Cáp lợi lăng trụ liễu, tha hoàn tòng một hữu tưởng quá khứ khán khán tha đích phụ mẫu. Tuy nhiên tại thử chi tiền, tha một hữu kiến quá phụ mẫu đích nhậm hà nhất trương chiếu phiến, dã một hữu tưởng quá tha môn hữu nhất cá mộ địa…… Thậm chí trực đáo khán đáo na diện kính tử, tha tại chân chính hòa tha đích huyết thân sản sinh liễu nhất chủng liên kết —— nhất chủng hòa tại hoài đặc gia hoàn toàn bất nhất dạng đích cảm giác, nhất chủng tha sinh lai tựu ứng cai hòa tha môn sinh hoạt tại nhất khởi đích cảm giác.
“Hảo nha,” cáp lợi thính đáo tự kỷ đích thanh âm hữu ta phát sáp, “Tạ tạ nhĩ, tu y.”

Tu y thảng tại sàng thượng, nhãn khán trứ thiên lượng liễu. Thượng sàng hậu tha nhẫn bất trụ khứ tưởng tự kỷ hội tại kính tử lí khán đáo thập ma, thị giá bối tử đại gia đô tại đích “All is well”, hoàn thị thượng bối tử đích thân bằng hảo hữu đô tại thân biên? Vu thị, tu y cật quá tảo phạn hậu tựu thông thông bào khứ liễu na cá không phòng gian.

Tu y trạm tại kính tử đích trắc diện, do dự trứ, hứa cửu bất cảm mại xuất tiền tiến đích na nhất bộ. Dương quang chiếu tiến phòng gian đích giác độ trục tiệm biến hóa, tu y giản trực khoái yếu tại phòng gian lí sinh căn phát nha liễu, chung vu, tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, trạm tại kính tử trung gian, khán hướng liễu kính tử ——
Tiên thị hòa vi tư lai nhất gia tại nhất khởi đích cáp lợi, đại gia đô trường đại liễu ngận đa, phất lôi đức lâu trứ an cát lệ na đích kiên bàng, kiều trị đích nhĩ đóa dã hảo đoan đoan tại tha đích kiểm trắc, khải sắt lâm hòa tắc mâu nhĩ tại hòa vi tư lai tiên sinh thuyết trứ thập ma, hách nhĩ mạn hưng trùng trùng thôi khai liễu môn, cân tiến lai đích thị nhất cá soái đại thúc, nhất cá đầu phát hoa bạch lục nhãn tình đích cao đại nam nhân, lục nhãn tình nam nhân thân bàng thị nhất cá phấn sắc đầu phát đích nữ nhân, chính linh trứ nhất cá thiên lam sắc đầu phát nam hài nhi đích nhĩ đóa huấn xích trứ thập ma…… Đặng bố lợi đa đích thủ hộ thần tòng song hộ tiến lai thuyết liễu ta thập ma, nhất cá trường tương tranh nanh đích độc nhãn nam nhân hòa trứ âm nhạc dụng cước đả trứ tiết phách, tắc đức lí khắc xuyên trứ tây trang tẩu liễu tiến lai, khán khởi lai giá thị tha hòa thu trương đích hôn lễ……

Chân hảo. Tu y tiếu liễu. Đãn ngận khoái, họa diện hựu biến liễu ——
Na dã thị nhất tràng hôn lễ, ngận tùy ý đích thảo bình hôn lễ, đài hạ tọa trứ tha thượng bối tử đích phụ mẫu thân bằng, tha thân bàng trạm trứ nhất cá khán bất thanh diện dung đích nam tính, tha môn nhất khởi thiết đản cao, hòa bằng hữu môn liêu thiên ngoạn nháo. Cáp! Tha đích khuê mật quả nhiên tại bàng biên quỷ quỷ túy túy lục trứ tha đích hắc lịch sử……
Giá thị tha tưởng tượng trung tối bổng đích hôn lễ.

Hạ ngọ la ân tại cáp lợi hòa tu y trung gian, tả khán khán hữu khán khán, dã một bạn pháp nhượng tha môn đích tâm tình hảo khởi lai.

“Tha môn giá thị chẩm ma liễu?” Kiều trị vấn.
“Ngã bất tri đạo, tu y kim thiên nhất xuất hiện tựu giá dạng liễu.” La ân thuyết.

Ngoại diện đích tuyết hoàn một hóa, song bào thai thí đồ lạp trứ tu y hòa cáp lợi hạ lâu, cáp lợi cự tuyệt liễu, tựu liên kỵ tảo trửu đô bất năng bả tha thoát ly thành bảo.

“Nhượng tha tại giá ba.” Tu y đích thanh âm hữu ta sa ách, chế chỉ liễu đả toán thuyết thập ma đích la ân, “Tựu nhượng tha tái đa khán kỉ thiên ba, la ân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn