Đệ nhất thứ tả trường bình, tâm lí hữu ta thảm thắc, thị nhân vi thái hỉ hoan liễu, sở dĩ tài nhẫn bất trụ tưởng tả xuất lai. Giá dạng đích cảm giác, hội bất hội tựu tượng dương nhạc khán đáo thẩm hàm đích thời hầu, nhân vi thái hỉ hoan liễu, sở dĩ bất tưởng phóng khí. Tác giả hành văn lưu sướng, tình tiết sinh động, vu tế tiết xử kiến nùng nùng đích sinh hoạt khí tức, thậm chí nhượng nhân bất do hoàn nhĩ, bỉ như dương nhạc đích ba ba thiên lí điều điều cấp nhi tử sao lai đích lễ vật —— tam đại bao miêu lương, tưởng tượng trứ gia lí sung mãn oán niệm đích tiểu miêu, hòa dương ba ba na hàm thái khả cúc đích mô dạng, ngã nhất cá nhân tại giá thâm dạ lí đối trứ điện não tình bất tự cấm địa vi tiếu. Văn trung một hữu đại trương đại trì đích hỉ nộ trùng đột, đãn nhất ta tiểu phiến đoạn trung nhưng nhiên năng nhượng nhân cảm giác đáo ái nhi bất năng đắc đích thống khổ, hòa na tương kiến bất như tương vong đích chiết ma. Cố sự thời đích mỗi nhất cá nhân đô hiển đắc ngận chân thật, tịnh bất cực đoan, bao quát cố sự trung lý mẫu đối ái tử na siêu cường đích khống chế dục vọng, kỳ thật đô thị tại hiện thật sinh hoạt trung tầm thường khả kiến đích. Nhi lý mẫu hòa nhi tức chi gian đích trùng đột bất kiến tiêu yên, khước nhượng không khí trung sung mãn ám ám đích trương lực. Thẩm hàm, hoặc hứa thị nhất cá lý tưởng hóa đích hình tượng, tha nhạ nhân liên ái đích nhược giả tư thái, nội tâm lí bất tằng tự liên tự thương đích kiên cường, đối lực học đích nhiệt ái dữ kiên trì, bất thời lưu lộ đích hài tử khí hòa đối thực vật đích thiên chân đích hướng vãng, hoàn hữu diện đối kế mẫu đích khi vũ, lý mẫu đích bức bách, mạch sinh điếm viên đích khinh mạn…… Tha đô năng tòng dung hóa giải. Hoặc hứa tha tâm lí tịnh bất như biểu hiện xuất lai đích na dạng đạm nhiên, khả chí thiếu, na tư thái thị hảo khán đích, thị nhượng nhân bất do đắc khâm bội đích. Nhi văn trung dã đề đáo quá, tha thị trường đại liễu, quá khứ đích tha thị cá ái kiểm hồng, đảm tiểu úy súc, ngộ sự tựu hội đóa tại lý gia thiên thân hậu đích hài tử. Thất minh, thất luyến, giá ta nhân sinh trung trầm trọng đích đả kích bả giá cá hài tử mạn mạn ma luyện đắc ngọc nhất dạng ôn nhuận, quang hoa nội liễm. Nhân vi thụ quá thương hại, sở dĩ tài yếu học hội ái, nhi bất thị oán đỗi. Đãn tha nhưng nhiên thị cá hài tử, hại phạ đả châm, ái cật linh thực, vi trứ nan đắc đích nhất thứ cuống nhai nhi hưng phấn, hội nhân vi tưởng tảo nhất điểm thính đáo na cá nhân đích thanh âm nhi bào hạ lâu đỉnh trứ hàn phong đẳng tha. Giá thị nhất chủng thiên chân. Thiên chân thị nhất chủng kiên trì. Thiên chân thị nhất chủng sinh hoạt thái độ. Thiên chân dữ đan thuần bất đồng, thiên chân thị thập ma đô đổng đắc liễu, khả khước nguyện ý bảo lưu trứ trĩ tử chi tâm, như đồng nhất khỏa mỹ lệ đích lục u linh, tịnh phi một hữu tạp chất, tịnh phi nhất lãm vô dư, khả thị thông thấu. Dương nhạc tựu thị ái thượng liễu thẩm hàm giá dạng đích thiên chân. Đối vu dương nhạc lai thuyết, thẩm hàm thị tha đích lánh nhất bán sinh hoạt, chỉ hữu lưỡng cá nhân tại nhất khởi tài toán hoàn chỉnh. Tha yếu đích ngận giản đan, dã ngận gian nan, hạnh vận đích thị tha hoàn hữu trứ khai thông đích phụ mẫu. Dương mẫu thuyết đích na phiên thoại ngận nhập tình nhập lý, bất hi vọng nhi tử thị đồng tính luyến, nhân vi tại trung quốc giá cá xã hội thái biên duyên đích đông tây thị ngận nan hữu lập túc chi xử đích, đãn thị tức nhiên dĩ kinh thị liễu, na tựu chỉ năng hi vọng nhi tử hội đắc đáo hạnh phúc. Nhi dương nhạc tựu giá dạng đắc đáo liễu hạnh phúc. Lý gia thiên bất thị bất ái thẩm hàm, tha thái ái tha, nhất sinh đô thị tâm đầu tích huyết đích thống. Khả thị tối chung lưỡng cá nhân hoàn thị phân khai liễu, dã bất năng thuyết thị thùy đích thác, hoặc hứa chỉ năng quái nhất cú hữu duyên vô phân. Lý gia thiên chỉ năng thành vi thẩm hàm sinh mệnh trung đích nhất cá phù hào, tiêu ký trứ tha thanh sáp nhuyễn nhược đích quá khứ đích chung chỉ. Đối vu giá cá khuyết thiếu sinh hoạt trí tuệ đích nam nhân lai thuyết, tha chân đích một hữu năng lực lai bảo hộ thẩm hàm, một hữu tư cách trạm tại thẩm hàm đích thân biên. Nhi thẩm hàm, tha đích kiên cường tại thính văn dương nhạc ngộ đáo xa họa thời bị biểu hiện đắc tòng dung đạm định, bất thị bất khủng cụ đích, chỉ thị nhất định yếu nhượng tự kỷ an toàn địa đáo đạt y viện, khứ bồi bạn dương nhạc, sở dĩ, tất tu trấn định, tương nhất thiết kinh hoảng dữ khủng cụ đô thâm thâm địa áp chế tại tâm để, chỉ đáo liễu tối hậu tài hóa vi na nhất tích lệ hòa đả tại dương nhạc thân thượng đích na nhất quyền. Nhân vi nhãn lí tâm lí chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân, sở dĩ, nhĩ tất tu hoạt đắc hạnh phúc, tịnh nhượng ngã hòa nhĩ nhất dạng địa hạnh phúc.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
