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春秋之中华崛起2
南子坐在重重帘幕之后,看不分明。
即使在场的人都似乎不经意地将目光扫过层叠垂幔,想要看看,这位艳名远播的卫国国母是何等模样,才能让卫灵公如此死心塌地,甚至为了方便她会情人而修筑另外的宫殿?
不过可惜,只闻其声,不见其人。
孔丘走进宫殿,终究有些小心翼翼。即使他看不起南子的作风,但无论怎么说,她是卫灵公的王后,在这个阶级森严的时代,是上位者。君为臣纲,这正是孔丘所信奉的。故而,此时他表现得倒是恭敬——和他身后带来的得意弟子,脸上隐约透露厌恶不满的子路倒是不同。
儒家,讲究外曲内直。所谓外曲内直,就是为人处世的一种原则,与人相处当曲,不使人难受,会做人,会做事。而内直,则是指心中风骨,君子处世,必有原则,为黎民计,为国家计,为天下计。而孔子一直都很好地维持了这样的平衡——不然,他也不至于根本不是贵族身份,却被人以公侯伯子男爵位中的“子”来称呼了。这世道,百家争鸣,有才者多得是,但是被称为“子”的有几个?
孔丘方一进门,就发现殿中的人,太多了。
似乎不经意地扫视一圈,却看见平日里也算有几分熟识的一些有才之人赫然在座。而卫灵公更是坐在上首,此时带着点好奇看了过来。
他行礼。
耳畔传来环佩相击的声音,在重重帘幕之内,那个女人回礼了。
没人说话,只有静静的呼吸声,宫人将孔丘引到他的位置上坐下,就束手立在一旁。
原本还带着几分老师来见南子这个放□□人的愤懑的子路此时也沉默了,肃穆的气氛由不得他继续生闷气。他是聪明人,不过有几分少年心性罢了。
透过重重幔帐,温璞注视这传奇的人物。
儒家……儒家,影响了整个中华数千年,深深植根于整个国家民族的儒家,上下千年最杰出的人物,就在眼前!
“敢问孔子,何谓仁?”温璞终于开口,问出了第一个问题。
在场的人一震,几乎所有人都没有想到南子居然会问孔子这个问题,依照旁人对南子的一贯印象来看的话,某些不正经的东西才是她会关注的吧?若不是卫灵公相邀,说实在的,在场的诸多人,都怕来见南子,虽说美色惑人,但名声究竟是要的。
略一思索,孔子直截了当地回答:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
“何为克己复礼?”女声一刻不停地发问。
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
“依礼,何如?”没有评价,也没有回应,温璞就好像是好奇一样,追问着。
“明仁,恕之道;分上下尊卑;解君臣之位;人各守其职,天下为公,大道行于天下。”
在场的人都聚精会神,孔子到底是当世大贤,能听他讲述他的思想,自然是难得的机会,而这短短对话,尽显孔子所思精妙之处,不知多少人暗自点头。
然而,帘幕之后,只一声轻笑。
“呵。”短促的,轻微的,在这大殿之内却无比清晰。
“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦……故人不独亲其亲,不独子其子。然,当时是,人心纯善,自是无有私心。人心既污,如何能复?纵使复古,又能如何呢?”轻飘飘地说着,温璞心情平静。她是很佩服孔子的,儒家思想,有很多精妙的地方,然而,统一的思想一时间虽然有利于国家的发展,长时间下去却只能禁锢一个民族。温璞不介意各个学派互相攻歼,争夺正统的地位,这样从某种意义上反倒更有利于多种思想的发展不是?
“以礼乐教之,必能使人心纯善。”孔子毫不犹豫地回答。
温璞微笑。不是嘲弄,而是真心对孔子的佩服,对面这个人,并不是纸上谈兵,他当过地方官员,也明白很多事情,在这样的情况下还坚持这样想法的人,真真是圣人。相信所有人都可以变好,这样的事情,恐怕温璞永远也做不到。然而,或许正是他这样的心态,才让他的思想如此纯粹。
温璞自己,成不了孔子这样的思想家,她所做的,是将前人经过无数论辩总结的思想摆出来。
“先生所言有理。然,先生可知,天下之大并非先生及弟子所能走遍,礼乐,可教化一方,却无力遍传天下。”
“那便著书立说,当有一日,天下尽归教化。”没有一点惊异,只有坚定的神色,孔丘说。
这一次,温璞鼓掌了。她把话说到这个程度上,这位大贤却毫不动摇本心,莫怪人们将他称为天纵之圣!
一番言谈之下,在场之人也不把南子看做一个普通妇人了,他们更没空去计较南子的名声如何,只为此时精彩的言论而吸引。
“先生胸怀,令人钦佩。”温璞继续说着,“著书立说,教化众生,此志唯有当世圣贤能立。然先生不知,于路上西行万里,有蛮夷,不服教化,更难得礼乐。我华夏正宗虽能得教化,将来,却不定被这不知礼乐的蛮夷所欺!”
这话说得,惊世骇俗了。这不是在诅咒华夏正宗吗?众人几乎在第一时间看向了卫灵公,然而这位君主却依旧含笑,毫不在意。
“如此,何如!?”温璞问着,声音铿锵。
“丘愿西使,教化此蛮夷!”孔子坚定地回答,目光灼灼!
“好!”温璞一扬眉,当即站起,撩开重重帘幕,直接走了出来。
“我不需先生西使,白费贤才,我只需先生与百家论辩,录之,再以一地试诸位所思所想,一分高下,先生可应?”在此之前,温璞希望的是将自己的观念灌输给这些人,但是当孔子给出那些答案的时候,她改变了主意,国家,民族选择什么,她不可能以一己之力左右,但是她完全可以将百家之优劣长短摆出来,让后世之人自己选择!
一切,就从现在开始吧!
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这一段故事中,刺儿给大家介绍了春秋战国时期的一些东西,比如传奇的南子和神奇的卫灵公,这个大家可以自己搜索。本章中关于外曲内直的观念,也是刺儿很推崇的。其实很多时候大家都以为儒生都应该是酸腐的吧?然而实际上,孔子自己都讲求外曲内直,其实就可以明白了。表面上和光同尘,要曲,要懂得如何为人处世,曲而不圆滑丢手,内心要直,要有坚定的信念和气节——为官应当如此,可以随波逐流站派系玩斗争,但是必须记住的是,一心为国为民。为人当如此,和人相处应当温和谦良,然而内心的信念不可以随意改变。儒家的智慧,并不仅仅是上学的时候的《论语十则》。此外,孔子前两句回答,出自《论语·颜渊》,后一句,是刺儿自己概括出来的。有点不伦不类,大家凑合凑合吧= =能力所限,无法把这一截论辩写得更精彩了。
以及,要说一些事情。
今天有个姑娘打了负分,我仔细看了一遍评论,没生气。这位姑娘完全切中了本文的问题重点,甚至她的字里行间让我感觉到了她的爱国——一种理性的,带着痛苦的,认真的感觉。认认真真分析了刺儿文中的思想和制度,她发现的问题是文中的狭隘,而这样的狭隘是无法在现实中帮助国家强大的。感谢这位姑娘的认真阅读——并非仅仅是看了,爽了。而是思考,思考如何爱国,怎么强国。这是一种非常认真的态度,然而,刺儿想说的是,我们不是治国者,刺儿也不敢说我文中的就是中华应该走的路。事实上我很明白,文中有很多偏激的观念,所说的很多东西也是借鉴于起点强国文中很多作者提出的观念,比方说因为看的社会主义之类的方面的文太少,我无法提炼出这样的适合的社会形态,所以文中大多数时间都是直接走资本主义道路的……相信大家也看出来了。我的阅历有限,写的东西也不可能完全合理,并且,由于YY小说的局限性,刺儿不可能把这样的制度的弊端写给你们看,这是发泄文,不是让人憋屈的文= =。本文中的夹带私货,相对而言存在狭隘民族主义,大中华主义,民族优越论,些许纳粹主义,以爱国裹挟民意等。刺儿不想避讳这些,这本书,是一本偏激的书,开文的时候刺儿的第一感觉就是反正这本书也不会红,估计就冷死的命(这也是编辑直接告诉我的,让我换题材,结果我死活那什么),所以,我很放肆。这本书一开始我就没打算去要人工榜,也没想过V,因为这本书在打擦边球,在“反动”,虽然刺儿很小心地避开了现代的很多东西……但是在晋江这种地方哈哈哈哈你们懂的,这种书在起点还差不多。我想写这本书,想要传递给大家一些东西——不要再崇拜棒子国的明星了,当这个国家都敢说中华的领土是他们的,不要再向往膏药国了,当这个国家对我们的土地垂涎三尺。不要以为南方的几个小国友好,当朱雀海被他们占据而国家只能隐忍。不要再崇拜米国了,当那个国家不断用各种手段压迫削弱我们的国家,不要再对北极熊亲密无间了,当领土争端依旧存在……
我们的国家是孤独的,请相信一句话“没有永远的朋友,只有永远的利益”,只有当中华真正强大的时候,“朋友”才会存在,ZF会因为需要而宣传两国友谊,但是我们自己必须清楚,一个国家,必须靠自己!不论是我们的民族,文化,还是其他的什么,当我们的国家真正强大起来的时候,不用我们费尽心思去宣扬,自然会有人来证明它的优越性。胜者为王。这才是千百年来不变的真理。多的是人用各种手段掩盖残酷的事实,但是认真想一想,是否是这样?
现实中,只有真正为国家强大而奋斗的举动才能对中华有好处,单纯的愤青,排外,实际上是无用的,借用今天负分评下面某个姑娘的话,这只会让我们的国家变成棒子国那样……刺儿所希望的,是传递一个信息——爱中华,并为她奋斗。
所以,刺儿希望的是,大家抱有轻松的心情来看这本书,这是个还没进入社会,棱角分明的大二学生单纯的情感发泄,有着很多很多的问题,我希望,大家能够明白这样的心情,别急着否定这样的偏激,请多看一看其中热烈的感情,随着时间过去,即使是愤青,也是会成长的,几十年之后,或许我们会觉得这本书幼稚偏激,那时候我们成熟,不再把爱放在嘴上,只是默默去做,也不会傻傻地以为中华有一天会成为世界之王,把其他的一切都压迫成为奴隶(笑)。刺儿所相信的是,我此时所书写的那些单纯的情感,能够成为火苗——直到很多年之后,我们也记得这个国家是多么伟大,我们记得对她的爱,我们记得维护她,而非冷眼旁观,而非理性到说着实力还不够强大,于是卑躬屈膝,连一声呐喊,都消失不见。
鞠躬,感谢所有支持刺儿的姑娘,实话说,最开始我以为这本书顶天一千收藏的。你们的热情,让我惊讶。也让我明白了即使是充斥保全自身度日的种田小说的现在,姑娘们心中,其实燃烧着火苗。
推荐两本书,一本开启刺儿愤青之旅的《中国可以说不》和这本书某种意义上的续集《中国不高兴》