读完了格格巫的《锦绣》，除去细致流畅的文笔和缜密利落的情节，这部小说中作者对于女主角程锦绣的人物形象进行了十分真实而完整地塑造，格外值得一品。
　　在这部小说中，程锦绣并不是一个典型人物，她的性格不是平面的，而是立体的、完整的。在她身上，体现出了两种不同人物特征的自然结合，而非某一种人物性格特征的强化。
　　何谓“典型人物”？如《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台，我们可以给他贴上“吝啬鬼”的标签，又如《射雕英雄传》中的郭靖，我们可以称这一类人为“儒侠”。将某一类人的性格特征夸张和强化，凝聚在一个人身上，这个人这就是具有典型性格的人物。
　　而《锦绣》中的程锦绣，并不是这样一种典型人物。她的性格中包含了商人和闺秀两种人物的特征，并不是非此即彼的。正因为如此，这个人物形象也就具有了一种完整性。而作者为她安排了一个具有“回归”意味的结局，她的性格在故事的最后，回归了当时社会的主流价值观，也回归了她内心深处作为一个女人的真实的需求和渴盼。在这一点上，程锦绣这个人物形象也是十分真实的。
　　在很多以女性为主角的文本中，所塑造的大多数都是典型人物。那些女性形象不是贞女，就是妖妇，或是反叛于男权社会的价值观所塑造出的离经叛道的女性形象。这些形象，并不完整，通常情况下，也很难做到真实。她们大多成为了作者为了表达某一种思想而创造出的“传声筒”，从而仅仅作为一个例证而存在。
　　反观《锦绣》，可以看到，作者在女性形象的塑造上做出了一个很好的示范。故事从不同的角度来塑造程锦绣这一人物形象，都取得了很好的效果。
一、程锦绣的情感历程对人物形象的塑造起到的作用
　　首先，程锦绣的婚姻生活并不是完美无缺的。她的丈夫纪瑞峥常年在外，对她在很长一段时间中没有感情，甚至没有记忆。他们仅有夫妻之名，而无夫妻之实。
其次，除去婚姻之外，程锦绣仅有的一次意乱情迷，也是商业上的竞争对手给她设下的圈套，而并非真情。
　　情感上的残缺和失败，对程锦绣这一人物形象的塑造起了很大的推动作用，也表现出她性格中的两个方面（作为商人具有的特点和作为女人具有的特点）是相辅相成、缺一不可的。
　　由于她在婚姻爱情中是一名失败者，她半自动、半强迫地将自己大量的精力和时间投注在经商上。因此，她经商的天赋，对于商业信息的敏感性和支撑、扩大家族商业的野心都得以被完整地刻画出来。
　　她面对感情的失败和家族事业的倾颓时，选择了为家族承担起自己的一份责任，而非独守空闺自怨自艾。经商，在这里成为她情感的寄托，更成为了她情感的依靠。
　　正因为她的性格中有和商业相接的一面，所以她和文中出现的任何一个女性角色都不同：她不是如程锦英一般沉迷在风月小说中不识愁滋味的闺中少女，也不是和纪瑞容一样一味只知道依赖丈夫、沉湎温柔的小媳妇。她更不是如姚姨娘、湘佩那样只用生儿育女、延续香火或是和男子花前月下、吟风弄月，只求年老色衰时有所依靠的普通妇人。
　　她是商人，是当家主母，是责任大过情感、实际多过浪漫的为了全家的生计而勤勉奔波的女人。
　　而她作为鲁中瓷器富商程家的大小姐和济南纪家的当家主母所具有的大家闺秀的教养，在强化了她用经商来支撑家业、负担责任的性格侧面之外，更体现了和文中其他女性相似甚至相同的另一种个性特点：她并不是离经叛道的“急先锋”，相反，她与普通女人一样，渴望被爱，以及去爱。
　　在明朝，使女性实现自我价值的途径不可能是经商。在商业上获得再多的成绩，也无法被社会主流价值观承认，更无法弥补程锦绣作为女性而感觉到的心理和生理上的残缺。相夫教子，共享天伦，只有达到这个人生目标，那个时代的女性的生命才算是有价值的。成为叱吒一方的商人，远不如成为闺中幸福的妇人能给程锦绣带来幸福感。
　　甚至可以说，商业上一步一步获取的成功，又从另一个面证明了程锦绣在情感中跋涉时所产生的影响力。女人毕竟是情感动物，程锦绣情感历程的发展，使得她的性格更为完整、真实，也有力地推动了故事情节的发展。
　　文中的情感主线即是程锦绣与她的丈夫纪瑞峥之间的情感。这份感情是复杂的，但是也是合情合理合乎逻辑的。
　　故事开端，程锦绣对纪瑞峥的感情是恨大于爱的。但是虽然有恨，却也有牵挂，有在意。《孟子》中说：“良人者，所仰望而终身也。”这种主流价值观表现在程锦绣身上，就体现为尽管对对方没有感情，却也选择默默关注，选择从一而终。
　　如文中第四章“陌路不识”中所写，程锦绣到了杭州，在一家绸缎庄里见到了纪瑞峥。自己的丈夫陪着陌生女人来看布料，并且对自己印象全无，仿佛调笑似地对她说：“小姐穿绿色好看，宝蓝色也好。”
　　程锦绣不是不恨不恼，但她却又无法忘记这普通的一句话。在第二十七章“谁为情种”中，作者写出下文：“她身上穿着一件绿色的云肩，宝蓝色的袍子。早在杭州的绸缎庄里，他见了她，就对她说：‘小姐穿绿色好看，宝蓝色也好。’于是，自从那时起，她的衣裳就只有蓝或者绿。”
　　毕竟，他是她的良人，她认定了他是自己的丈夫，那么便不可能对他毫不在意。在那个时代生活的女子，走出闺阁的就极少，遑论在生意场上斡旋。即使程锦绣生意做得再大，性格再要强，她骨子里也还是期盼家庭的温暖和情感的慰藉的。这是一种溶入女人骨血中的认同感和归属感，不是能被轻易抹杀的。
　　随着故事的发展，程锦绣逐渐了解了纪瑞峥的为人，也逐渐接受了他性格中浪子的成分。她小心翼翼地了解着他，而不仅仅是把他当做自己可以老死不相往来的道德和责任上的丈夫。
慢慢地，她逐渐把他当做一个真实的、可以交流和触碰的普通男人。但在这个时候，她的理智还是告诉她她不能爱上他，他也不会爱上她。因为她明白他们之间有这极大的不同－－纪瑞峥是道家的浪子，忠义冒险两肩挑；程锦绣是儒家的商人，家族责任一人担。如同文中所写：
“他是黑白山水间一位离世隐逸的弄舟人，她是卷轴上方一颗鲜红俗气的拓印”；
“‘不。我不会让程家败，更不会让纪家败。我是程锦绣，我不会女红，不会烧菜，我从来都做不来这些。恐怕我连生孩子也不会。现在，我是程锦绣。可一旦离了生意，我就什么都不是了。’她抬头对他说：‘瑞峥，去找别的女人跟你浪迹天涯罢。我不怪你，真的。’”
　　她不太懂得去表达自己的情感，不懂得如何去爱一个人。但她却仍旧慢慢爱上了他，哪怕是以做生意的方式去经营自己的感情，也不会退让，不会放手。面对自己感情上的竞争对手：妓女湘佩和丫鬟招娣，她也用计用策。如作者所写：“她本就不是一个清如山泉澈如明镜的人”，爱和利，她都会想尽办法去得到。只因为她动了心。
　　在作者笔下，程锦绣不是一个被神化了的完美无缺的女人，更不是不要爱情不要陪伴的出家人。随着故事的发展，她对纪瑞峥的感情由大部分是恨逐渐转变为爱多而恨少，直至最后彻底地爱上他，她也终于在感情中得到了最自然的回归－－回归家庭，回归爱情。
　　在故事最后，“她褪下了好斗的性格，远离了硝烟，成为了她内心深处的妻子和母亲”。这样的蜕变是完整而合理的，是符合人性的，也符合当时历史的主流价值取向。这一点会在后文中进一步阐述。
　　作者对程锦绣情感历程的描写不仅推动了情节的发展，更丰富了人物性格，使得程锦绣这一人物形象充沛、完整、真实。女人可以是成功的商人，女商人也拥有对爱和家庭幸福的渴望和追求。

二、符合时代真实性及性别条件的合理制约对人物形象塑造起到的作用
　　符合时代背景的要求，对人物性格的塑造也起着极大的积极作用。《锦绣》中讲述的故事发生在大明王朝的商业逐步发展繁荣的时代，文中的诸多细节及人物的言行举止，都和这个大的时代背景有着紧密的联系。
　　文中出现的商战、商人群体及各种和商业有关的情节描述，都依靠着这一时代背景。
　　明朝与我国的其他朝代相比，有一个极大的特色就是重农而不抑商。嘉靖和万历年间的海上贸易为此后的中国出口奠定了以丝绸、茶叶、瓷器为主的形式，可以说明朝的商业贸易（包括海外贸易）的繁荣度超过了历史上任何一个朝代。《锦绣》中出现了抗倭英雄戚继光，也从侧面佐证了故事发生的时代背景是明朝嘉靖年间，正是当时社会商业迅速发展的时候。
　　布匹、茶叶、瓷器，这三样在程锦绣的经营和管理下蒸蒸日上的生意，也和明朝本身的商业状况十分契合。因此，这个故事和情节和人物的构建也就充满了基本的合理性，出现在文中的商战情节也有现实作为依托和借鉴。程锦绣在文中作为一个生活在明朝的女商人，客观存在的时代环境的确可以造就出这样一位巾帼不让须眉的商场传奇。
　　除了经济背景的契合，还有思想背景的契合。
　　虽然明朝的商业取得了一定程度上的发展，但在民间占统治地位的仍旧是儒家思想，特别是程朱理学。“存天理，灭人欲”、“男女授受不亲”，在这种思想的支配下，女子一般是不被允许参与社会活动的。尤其是年轻的女性，她们必须在闺阁绣榻中度过她们的青春年华，大门不出二门不迈，和男人保持极远的距离，以免“有伤风化”。结婚之后，女性的生活范围仍旧十分狭窄，仅限于大宅的后部－－“内阃”，而且她们大部分时间都是与夫家的女眷一同度过，甚至连自己的丈夫都很少接触。
　　基于这样的事实，程锦绣这个人物尽管显得具有传奇色彩，符合一部小说所需要的充满文学性的特殊性质，但也并没有完全脱离当时的时代背景。
　　在塑造这一人物形象的时候，作者也在各个细节上下了工夫，使得程锦绣具有在明朝这一历史背景下生活而应有的状态。
　　首先，程锦绣并不认为“一夫多妻”制有悖伦常。
　　她不反对父亲为了延续香火而纳妾，因为她觉得父亲和自己创下的家业需要有一名男性继承人来继承和延续下去。这也与中国古代一贯以男性为继承人的观念相吻合。自己的母亲、父亲的正室妻子已经去世，那么父亲为了继承人纳妾就是合理的。
　　在她爱上自己的丈夫之后，她用金钱和计谋应对她的“情敌”，这是可以被理解的女人的本性。但与此同时，她却也很清楚，自己不可能挡得住纪瑞峥去喜欢别的女人，也挡不住别的女人来找他。这是明朝的女性作为妻子所无法规避的现实问题。她无奈，却不得不说服自己不要太在意。
　　纪瑞峥最后选择和她在一起而没有纳妾，只是纪瑞峥因为爱上了程锦绣而做出的选择而已，程锦绣虽然心中期盼纪瑞峥只有自己这一位妻子，却并没有将之强加于丈夫身上。她明白，即使丈夫要求纳妾也是不可以阻止的，这是当时所处的时代、传统社会规范的无奈，作者这样的处理，也正是与所描写的时代背景思想相吻合
　　其次，程锦绣也是以传统的宗法制理念在对待弟妹。
　　在规劝妹妹程锦英的时候，程锦绣以孝道和闺范来使妹妹醒悟，这是符合当时大户人家对女子的教育要求的。
　　她是长姊，长姊如母，对妹妹肩负着教育和引导的责任，因此程锦绣劝诫妹妹“以后莫要再看那些风月小说，毒坏了你的脑子”，又因为妹妹冲撞了父亲而责打她。
　　妹妹与何乃之私奔，她冒雪追去，对任性的妹妹说：“……忠孝礼仪四个字里头，礼仪你是没有了，忠不忠你自己心里有数。只是这‘孝’字你若不尽，你怎么生而为人？”
　　在妹妹被纪瑞峥带回来之后，程锦绣对妹妹采取的惩罚措施也是罚她在她们母亲的牌位前跪下认错，闭门思过。这是十分典型的遵从礼教法则而执行的责罚。
　　她的弟弟程锦川是庶出，但是作为家中唯一的男孩，以后必定要继承偌大的家业。庶出的身份对于男孩有十分不利的影响，因此她和姚姨娘做了一个“交易”：她可以让姚姨娘摆脱妾的地位，但是姚姨娘必须把自己的儿子交给程锦绣，由程锦绣亲自教养。
　　不得不说，这是当时宗法制大家族中所产生的正常要求，也是受宋明理学影响的人类思想在当时现实生活中的折射。
　　除了时代环境的真实性对程锦绣带来的影响，还有她作为一个女人所逃避不了的女性性别对她产生的制约。因为她是女性，所以她的许多行为也必须符合女性的行为特征和性格特点，作者也很有分寸的把握住了这一点。
　　第一，作为一名生活在明朝的女人和商人，她捐船给戚继光训练抗倭将士并不是完全出于对保家卫国、民族大义这方面的考虑，更多的是她认为戚继光是登州卫指挥佥事，对她的家族生意会有帮助；而且在她得知纪瑞峥不能拿出钱来捐给戚继光的时候，她出于某种类似于赌气的微妙情绪，答应了戚继光为抗倭而募捐的请求：
　　“－－他纪瑞铮办不到？很好，她程锦绣办得到。”
　　这种情节安排是符合这篇文章的情节结构和人物性格的。程锦绣是女人，又是商人，因此这篇文并没有不切实际地拔高程锦绣的精神境界，而是切合实际地做出了这样的安排，还为后文的感情线埋下了伏笔。
　　第二，程锦绣即使经商，在生活中也必须遵从三纲五常，三从四德。
　　“夫为妻纲”、“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”， 程锦绣从小耳濡目染受到这些教育，也就必然会以此作为自己的行动准则。
　　她经商，并不是因为她喜欢经商。她是受了自己父亲的影响和听从了父亲的要求，并且因为肩负着程家和纪家两家的兴衰而不得不在生意场上料理周旋。
　　她和纪瑞峥结婚，并不是因为她一开始就对纪瑞峥芳心暗许，而是遵从了父亲的安排，顺从地嫁给了纪瑞峥并且为他这有名无实的丈夫独守空房好几年。
　　程锦绣作为一个女人是异常寂寞的，经商和残缺的婚姻并不能让她感觉到真实的幸福，但是她却不能反抗，也没想过要反抗。像是她在文中说得那样：
“‘是，我听话。我爹说，锦绣你跟着我去做生意吧，我就跟着爹去了；我爹说，锦绣这盘店你经营着吧，我就经营着。’锦绣瞟一眼他，把他的嘴脸推得远远的，‘我爹说，锦绣这个人你嫁他吧，……我就嫁给你了。我一直都很听话。可是，这些事情都不坏……你也不坏，瑞峥，我嫁给你也不坏。’她眼里含着泪花，嘴角却是仰上去的。”
　　面对自己的生活，她心中何尝没有孤寂，没有怨怼，何尝没有软弱，没有委屈。但是她却选择和当时的普通女子一样遵从父亲，顺从丈夫，甚至比一般的女人做得还要好。她说她天生就是做生意的，但是读完全文，却可以发现，只有当最后她和纪瑞峥情投意合琴瑟和谐的时候，她才是真正幸福的。
　　这或许就是作者想要表达的封建时代的女子所无法避免的桎梏和必须忍受的寂寞吧。作为一个完整而真实的人物，程锦绣也逃脱不了属于这个时代和属于女性的命运归宿。
　　《锦绣》中程锦绣这一人物形象是立体而丰满的，充满了明朝女子所应有的时代特点，也在作者的笔下显得与众不同、生动形象。她坚强大气，情真意切，既有商人的精明，也有女子的柔婉，两者结合得恰到好处。作者的笔力掌握得极好，不温不火，两不偏废。
　　程锦绣就如作者在文中开头写到的：“像是海上伫立的一桅白帆。虽风雨飘摇，却也一路兼程。”－－从商场上的争斗权谋驶向女性心灵最终的家园。
《锦绣》行文的不足之处
　　程锦绣这一人物形象塑造得无疑是成功的，但是这篇文章也有其本身的缺憾。这种缺陷主要集中在文章的结尾部分，由于它结束得有些仓促，便使得文中的人物形象有一定程度的弱化；关于另一个重要人物徐奉的故事情节也被仓促结束的行文而影响，交待得有些草率。
　　就像是一部电影，前八十分钟十分精彩，而最后十分钟则疏于推敲、流于平淡。故事在高 潮处戛然而止，结尾却并不能做到引人回味，反而让人觉得有些草率，好像只是为了在这里结尾而将故事情节在这里突然中断一样。
　　徐奉是全文中出现的第一个人物，故事情节由他引出，在一定程度上，程锦绣这一形象的塑造也是借他的视角从侧面展现出的。他对程锦绣的感情也是这篇文中的另一条感情线，和程纪二人的主线相比，这条感情线即使只是副线，也处理得有些简单。在他离开纪家之后，这条线索便被完全摈弃了。
　　在结尾处，徐奉再次出现，和开头遥相呼应，为这个故事做结。作者在这里的安排和描写却已经没有前文那么绵密细致了。就如同一幅工笔白描、一张簪花小楷，忽然变成了一幅泼墨写意、一张怀素狂草。似乎徐奉这个人物在文中的意义仅仅只是为了成全程锦绣和纪瑞峥二人的幸福，本来应该有所深意的情节结构和人物设置也被简单化了。读到最后一章，不禁让人觉得这样的结尾似乎只是为了结尾而结尾，处理得太过随意而简单。
　　纵观全文，格格巫的《锦绣》无疑是一部在塑造人物形象上很有特色的优秀小说。人物和事件与真实的历史背景相结合，显得具有说服力和切合实际。主要人物程锦绣的性格立体、丰满，性格中的两个侧面紧密结合，人物形象显得栩栩如生，让人印象深刻。

　　全文的不足之处就在于文章的结尾部分太过仓促和简单化，并导致较为重要的人物形象和线索伏笔无法在文中起到更大的作用。《锦绣》本来可以是一部更为缜密而大气的作品，如果它不是为了结尾而结尾，如果它可以放缓最后部分的节奏，将其一贯的缜密细致坚持到底，那么，《锦绣》作为一部小说所具有的价值和蕴含的意义将会更为重大。