Hồng trần ngàn trượng, dư ta triều sinh

Này văn có một vị đạo hữu khai ngoại quải, này thiên phú chi tuyệt, lòng dạ sâu, tài hoa chi cao, mệnh số chi quý, đều thế sở hiếm thấy. Mà nếu bàn về này sở hữu cơ duyên tạp ở bên nhau phù hợp một người trên người, chớ nói mười chín châu, này trên trời dưới đất từ xưa đến nay thiên thu trăm đại cũng liền như vậy một cái tạ không phù hợp quy tắc.
Thập thế người hoàng, một đời không phù hợp quy tắc. Sát hồng tiểu giới trống không “Tam thế người lương thiện” liền thành tựu hắn hướng hạnh lâm hoá duyên “Cơ duyên”. Người khác đầu thai xem duyên phận, tạ đạo hữu ở nhân gian cô đảo trăm ngàn năm tới liền chuyên chú một sự kiện, đương Nhân tộc chí tôn. Thật vất vả một đời vô danh, lại muốn tự sửa không phù hợp quy tắc, đến chính đại nói.
Ngay cả thấy sầu thiên hư thân thể đều đến ích với chết mà sống lại, tạ không phù hợp quy tắc mới là chính nhị bát kinh thiên sở chiếu cố.
Hắn kinh tài tuyệt diễm, hắn lưng đeo trầm trọng, hắn đại tham sống hận, hắn vô dục vô cầu. Hắn nói tựa như người của hắn, tựa như kia thập thế người hoàng, hảo không cao ngạo, hảo không bá đạo.
｀
Chính là, như vậy tinh tuyển văn tự miêu tả, như vậy tinh tế tỉ mỉ phác hoạ, ở trong mắt ta, lại không bằng trong gió đêm thanh thiển mỉm cười phiên phiên thiếu niên, phù du triều sinh.
Đã từng cũng từng nghĩ tới, đều nói một sớm được đến, ban ngày phi thăng. Đó có phải hay không nếu là một tịch hiểu ra, vừa hiện hoa quỳnh cũng có thể đắc đạo đâu? Vừa hiện hoa quỳnh chưa từng thấy, đi thấy được triều nghe nói phù du.
Kia tươi cười quả nhiên phong khinh vân đạm, so nói “Tồn thiên lý diệt nhân dục” lại “Càng ái càng ngốc” ngụy diện than tới chân thật.
Ta đều không phải là nhân hỉ triều sinh mà dẫm không phù hợp quy tắc. Chỉ là so với một cái lưng đeo nhân gian hưng vong đế vương, càng ưu ái kia cử trọng nhược khinh một cái giới sa.
Vĩnh sinh bất tử chi khu, ngự vạn dặm cự côn; cũng có thể làm thanh thoa bồng y bờ sông người, chơi thuyền giang thượng.
Là người hoàng tìm thiên lý khả kính, vẫn là phù du cầu vĩnh sinh đáng sợ?
Triều sinh lại muốn vĩnh sinh, không phù hợp quy tắc càng muốn vì hoàng, chính phong thế nhưng nhập ma đạo. Thấy sầu, ngươi lại vì sao ưu sầu?
Bỏ ta người đi, hôm qua chi biết không thể lưu; loạn lòng ta giả, hôm nay ngày nhiều ưu phiền.
Ngươi rời đi hắn, cũng biến thành hắn, đã từng chỉ có thể nhìn lên tạ lang.
Ngươi muốn giết hắn, cũng cần thiết giết hắn, mới có thể chứng đạo của ngươi.
Thanh phong tễ nguyệt quá vãng, hoặc điêu lan họa xây, hoặc bố y thô trà, kia đã từng cử án tề mi là giả. Là không chết không ngừng tâm ma.
Ta chỉ hy vọng, ngươi có thể quá đến hảo.
Cầu đạo lộ quá khổ, vì sao không tìm một phu quân.
Có một người hoàng, giết ngươi phụ ngươi, chỉ vì chứng đạo tâm.
Có một phù du, nghe ngươi nói sinh, cho nên nghịch thiên nói.
Mười chín châu phù du triều sinh triều chết, chỉ vì một người nghịch này nói mà đi chi.
Cùng đoạn hồn tàn phách lại đạo tâm bất tử như ngươi giả, dữ dội tương tự.
｀
Ta không biết này văn chương sẽ làm đến khi nào, cũng không biết chư vị đạo hữu tiền duyên chuyện cũ, lại hoặc đến chứng đại đạo không.
Ta chỉ hy vọng, kia phù du triều sinh, có thể càng Thiên Đạo mà vĩnh sinh. Cũng hy vọng, thấy sầu cuối cùng tìm được một trọn vẹn quy túc.
Đến nỗi thượng giới vẫn là hạ giới, cự kình vẫn là đại năng, ai đắc đạo phi thăng ai thân tử đạo tiêu, ngược lại không phải thực để ý.
｀
Bỗng nhiên nhớ tới không nói thượng nhân ẩn giới cá chép quân, như thế nhân vật, như thế phong độ. Cùng phù du triều sinh, lại có vài phần tương tự. Giống nhau không câu nệ tiêu dao, tiêu sái thái độ.
Phù du tê liên thượng, cẩm lý diễn trong ao.
Vô số phong lưu nhân vật, duy này hai người, cực ái chi.
Chấp niệm quá nặng, dục niệm quá nồng, hồng trần 3000 trượng, ai nói không thể nhiễm mười chín châu?
Nhưng như vậy thanh thiển nhân vật, quá khó được.
`
Cự côn an với sọt trung, gì ngày vì bằng.
Vải thô thanh y thiếu niên, nhưng đến trường sinh.
Tạ đạo hữu cầu đạo lộ từ từ, đi hảo không tiễn.
Nhưng thế thấy sầu cầu một phu quân, vọng kỳ danh, triều sinh.