Về chi bằng cùng hài tử

Tuy rằng từ chi bằng gả cho ngũ hoàng tử đến chi bằng trở thành Hoàng Hậu, này vẫn luôn là một cái nhiệt nghị đề tài, đều mau bị thảo luận lạn, ta còn là nhịn không được nói hai câu.
Kia đầu tiên chi bằng rốt cuộc có nghĩ sinh nhi tử đâu? Ta là như thế này cho rằng. Chi bằng như vậy nhân vật, nhân nàng xuất thân chi cố, nhân nàng trải qua, nhân nàng tài cán trí tuệ, chú định nàng không thể cùng tầm thường khuê các nữ tử giống nhau, cả đời liền ở hậu viện bên trong chấp chưởng nội trợ, giúp chồng dạy con. Nhân sinh chủ yếu giá trị liền ở chỗ sinh hài tử ( nhi tử ), chủ yếu ý nghĩa liền ở chỗ vây quanh trượng phu cùng nhi tử chuyển. Hiển nhiên với tạ chi bằng mà nói, đều không phải là như thế. Ta cho rằng chi bằng nhân sinh quan trọng giá trị ở chỗ chấp chưởng thiên hạ quyền bính. Này đều không phải là bởi vì chi bằng tham quyền, mà là bởi vì chi bằng yêu cầu. Thiếu niên khi, chi bằng cùng mẫu thân khốn cục với nho nhỏ sân, chi bằng không cam lòng với cả đời như thế. Sau lại chi bằng không cam lòng với mục nguyên đế một lời định nàng vinh nhục, uy hiếp nàng sinh tử, không cam lòng với quá cái gọi là “Thanh tịnh nhật tử”. Chi bằng chấp chưởng thiên hạ quyền bính ý nghĩa, đầu tiên ở chỗ bảo toàn tự thân, sau đó ở chỗ không cô phụ chính mình một thân tài cán trí tuệ, vì thiên hạ, vì giang sơn làm chút cái gì.
Nhưng là này cũng không đại biểu chi bằng không nghĩ có hài tử. Chi bằng từng có tâm lý độc thoại: “Ta vì nó dốc hết sức lực, hao phí tâm huyết, tận tâm tận lực, không phải bởi vì ta hiền đức đến tận đây, mà là bởi vì, ở trong mắt ta, trong lòng ta, đây là ta giang sơn.” Nếu là chính mình giang sơn, đương nhiên từ chính mình huyết mạch truyền thừa tốt nhất, nói vậy người đều không thể ngoại lệ. Huống hồ chi bằng cùng ngũ hoàng tử phu thê nhiều năm, tình cảm thâm hậu ( lấy cổ đại bối cảnh mà nói ), nếu có thể có chính mình hài tử, chi bằng có gì không cao hứng?
Kia chi bằng có thể hay không sinh nhi tử? Về tránh thai. Chi bằng ở chưa thành công phía trước, không dám cho chính mình lưu nửa điểm vướng bận, không lộ nửa điểm nhược điểm, chỉ chừa một khang cô dũng. Chi bằng nhiều năm chưa dựng, nhất định sử dụng cái gì thủ đoạn tránh thai. Ta tưởng nhiều năm tránh thai, đối thân thể nhiều ít khả năng sẽ có chút tổn thương. Nhưng chi bằng thân thể vẫn luôn bảo dưỡng thực hảo, đình chỉ tránh thai, hảo hảo điều dưỡng, sẽ không có vấn đề. Về mục nguyên đế có thể hay không phái người cấp chi bằng hạ dược. Ta cảm thấy không đến mức. Mục nguyên đế lúc trước tứ hôn ngũ hoàng tử khi, bất quá là tuyệt ngũ hoàng tử kế thừa đại thống tâm. Hắn kiêng kị tạ chi bằng, nhưng sẽ không kiêng kị chính mình tôn tử. Ngũ hoàng tử là hắn thân nhi tử, hắn sẽ không làm cấp nhi tử cưới thê tử, lại cấp con dâu hạ dược hố nhi tử chuyện này. Về tính nguy hiểm. Cổ đại chữa bệnh điều kiện, vô luận tuổi tác bao lớn, sinh hài tử đều rất nguy hiểm, đây là thời đại cực hạn. Chi bằng hơn ba mươi tuổi, gần như 40 tuổi, liền tính ở cổ đại cũng là trung niên, không coi là lão niên. Cái này tuổi tác sinh hài tử, bình an sinh con cũng chỗ nào cũng có. Huống lấy chi bằng thân phận địa vị, nàng có được tốt nhất chữa bệnh điều kiện, lấy chi bằng tâm trí thủ đoạn, nàng cũng không sợ tiểu nhân quấy phá. b
Cho nên ta cho rằng chi bằng tưởng sinh hài tử, có hài tử khả năng tính khá lớn. Đến nỗi chi bằng có thể hay không vì quyền lợi cùng thân tử phản bội, điểm này ta cảm thấy không cần lo lắng. Chi bằng nắm giữ quyền lực là bởi vì nàng yêu cầu, nhưng cũng không phải bởi vì nàng si mê với quyền lực. Tin tưởng chi bằng như vậy thông thấu người, nếu nàng hài tử có thống trị hảo giang sơn bản lĩnh, nàng cùng mục duyên thuần cũng có thể yên tâm buông tay. Rốt cuộc năm tháng không buông tha người, người đều có lão thời điểm, giang sơn đại có nhân tài ra, hoàn toàn không cần cả đời chấp nhất với quyền lực. Thân tử chấp chính, chi bằng cũng có thể nghỉ một chút, hưởng thụ sinh hoạt, lại không phải chỉ có bắt lấy quyền lực không bỏ mới có thể hạnh phúc. Đến nỗi chi bằng hài tử địa vị có thể hay không củng cố linh tinh, hoàn toàn không cần lo lắng, trừ phi như con vợ cả phương Hoàng Hậu, cùng hoàng đế tình cảm thâm hậu, tâm trí thủ đoạn hơn người, khôn khéo cường hãn, cũng không thiếu triều thần duy trì. Chính là vận khí không tốt, sinh con bất hiếu, nhi tử quá xuẩn, sinh sôi đem chính mình muốn chết, uổng bị thương tâm. Đó chính là “Ý trời” như thế. Bất quá nếu là tương đối tốt kết cục, đương nhiên sẽ không có loại này “Ý trời” lạp.
Có lẽ chi bằng thương với tự thân, không muốn có điều vướng bận; có lẽ chi bằng có điều băn khoăn, có điều lo lắng… Có lẽ thế sự khó liệu, chi bằng thật sự không có thân tử, như chi bằng như vậy người thông minh, cũng sẽ xử lý tốt quan hệ, vì chính mình sáng tạo tốt nhất hoàn cảnh. Đăng cơ con vợ lẽ cũng không dám dễ dàng đắc tội chi bằng như vậy mẹ cả.
Đến nỗi con vợ lẽ đăng cơ chính là cho người khác làm áo cưới, kỳ thật cũng không cần như vậy tưởng. Nhân sinh trên đời, có thành tựu liền cũng đủ lạp, không cô phụ chính mình liền cũng đủ lạp. Nhà ai giang sơn cũng không thể thiên thu vạn đại. Giang sơn nếu không có truyền cho chính mình hài tử, bất quá có chút tiếc nuối thôi. Chi bằng không có thân tử lại như thế nào, cũng không cần lo lắng cảnh đêm. Chi bằng như vậy nhân vật, tân đế còn dám đắc tội? Liền tính tân đế hồ đồ, trong lịch sử nhiếp chính Thái Hậu còn thiếu sao? Đến nỗi phía sau sự, người đều đi, chi bằng lại vô vướng bận, cần gì phải ở sau người sự. Chi bằng đối Tạ gia tình cảm hữu hạn. Huống hồ Tạ gia giúp nàng, nàng đối Tạ gia cũng có điều hồi báo. Đến nỗi tân đế đăng cơ, Tạ gia là thư hương đại tộc, nhất quán cẩn thận, đều có sinh tồn chi đạo. Tạ gia còn có một cái tề vương ở, cũng không cần lo lắng cái gì. Chi bằng nhà ngoại, mẫu thân duy nhất chí thân, phương cữu cữu so chi bằng lớn tuổi rất nhiều, phương hơi nhân gia chính mình có nhi tử.
Ta tin tưởng chi bằng nhân vật như vậy, vô luận có hay không hài tử, vô luận ở vào loại nào hoàn cảnh, đều sẽ vì chính mình làm ra lựa chọn tốt nhất, đương nhiên ta cảm thấy chi bằng có chính mình hài tử, chung quy sẽ nhiều chút sung sướng. Vô bi vô hỉ, không chỗ nào thân vướng bận nhiều hơi có điểm nhi thê lương. Có điều vướng bận, có điều quyến luyến làm sao không phải một loại hạnh phúc? Nhân sinh không như ý tám chín phần mười, chi bằng không bao lâu nhiều mưa gió, trải qua nhấp nhô, về sau nhân sinh cũng nên nhiều chút ngọt ngào.