Bình 《 thiên sơn ký 》

Chi bằng rốt cuộc sinh không sinh con, này thật là một cái thực rối rắm vấn đề. Trên thực tế, ở hiện nay võng văn loại này cầu sảng cầu nghiền áp trong hoàn cảnh chung, chi bằng làm một cái cổ văn bối cảnh nữ chủ, cư nhiên đến 40 tuổi còn không có nhi tử, lại còn có có thể ổn định vững chắc mà đương cái Hoàng Hậu, này tựa hồ vượt quá rất nhiều người tưởng tượng: Ngươi xem, Chân Hoàn Truyện Hoàng Hậu còn không phải là vô tử mới như vậy khổ bức sao? Không nói đến cổ đại, liền lấy hiện tại tới nói, nhiều ít giới giải trí gả vào hào môn nữ tinh nhóm vắt hết óc liền vì sinh đứa con trai.....
Sinh dục là động vật sinh sản sự tất yếu, không có sinh dục liền không có đời sau, cho nên ta cũng không cảm thấy sinh hài tử chính là trở thành sinh dục máy móc, rốt cuộc, đem chính mình gien truyền thừa đi xuống, đây là bất luận cái gì một loại sinh vật bản năng, nhân loại vì cái gì liền nhất định phải ngoại lệ đâu?
Làm ta cảm thấy thú vị chính là muốn hài tử mục đích: Chúng ta vì cái gì tưởng sinh hài tử đâu?
Liền thiên sơn nhớ tới giảng, muốn chi bằng sinh hài tử lý do chủ yếu có hai điều: 1, tốt như vậy gien, không truyền thừa đi xuống không phải quá đáng tiếc sao? 2, thật vất vả giao tranh 20 năm, cực cực khổ khổ tránh xuống dưới gia nghiệp, nếu là cuối cùng làm nhất bang tiểu thiếp nhóm sinh con vợ lẽ chiếm tiện nghi, tạ chi bằng ngươi có thể sửa tên làm tạ bạch lao.
Điều thứ nhất lý do đơn thuần đến đáng yêu, đáng tiếc tạ chi bằng muốn sinh hài tử chỉ sợ cũng không phải một người là có thể sinh thành, cho nên nàng hài tử trên người có nàng gien tự nhiên cũng có thể sẽ có hồ Thái Hậu gien, cho nên sinh ra tới hài tử hoàn toàn kế thừa mẫu tộc ưu tú phẩm chất khả năng tính chỉ là năm năm khai. Đến nỗi cái gì cao quý huyết thống, thật sự rất tưởng cười: Đều thế kỷ 21, còn có người cầm huyết thống luận, không thể tưởng tượng. Đừng cùng ta nói đây là cổ văn, cổ đại người rất có huyết thống quan niệm. Đừng quên, chúng ta là bình luận hiện đại người đọc, lại không phải sinh hoạt ở văn trung cổ nhân. Cái gọi là tôn trọng cổ nhân chỉ chính là không cần lấy đương kim giá trị quan đi đánh giá cổ nhân hành động, mà một hai phải lấy cổ nhân nào đó sai lầm quan niệm tới làm chính mình hành sự tiêu chuẩn.
Đến nỗi cái thứ hai lý do, ta cũng vô pháp tán đồng. Tuy rằng hiện tại nước ngoài có rất nhiều nói muốn đem phía sau di sản toàn bộ quyên tặng, quốc nội có rất nhiều phải vì hậu thế tránh một phần gia nghiệp. Nhưng là, có bao nhiêu người quên mất Tằng Quốc Phiên đã từng nói qua: Nếu con cháu không hiền, lại nhiều gia nghiệp cũng sẽ bị bại quang, nếu con cháu có tiền đồ, bọn họ tự nhiên có thể quá rất khá, làm sao cần ta vì bọn họ lưu lại gia sản.
Không có nhớ lầm nói, tác giả mặt khác một thiên văn con vợ cả làm khó, cái kia vai chính giống như cũng không có hài tử đi? Không biết khi đó có hay không khiến cho như vậy nhiều tranh luận, đại khái không có đi. Rốt cuộc, ai kêu vai chính một cái là nam, mà một cái khác là nữ đâu. Nam nhân tự có thể say gối đùi mỹ nhân, tỉnh chưởng thiên hạ quyền, mà làm một nữ nhân, ngươi đều quyền chưởng thiên hạ, cư nhiên còn không thể sinh một đôi long phượng thai, ngươi trước người lại phong cảnh, sau khi chết còn không phải giống nhau thê lương.
Ha hả đát.
Có lẽ là nhìn chán quá nhiều nhất sinh nhất thế nhất song nhân, quá nhiều long phượng thai, quá nhiều con cháu đầy đàn vinh hoa phú quý, cho nên, thật sự muốn nhìn đến một cái chỉ lo ta sinh khi tùy tâm sở dục đâu thèm sau khi chết sóng to ngập trời vai chính, chẳng sợ cũng chỉ là hư ảo, cũng sẽ mang cho ta như vậy một tia an ủi. Đáng tiếc, ý nghĩ như vậy chú định thiên sơn độc hành.
Nói nhiều như vậy, ta chỉ nghĩ hỏi một câu: Đại đại, ta hành vân nữ thần gì thời điểm mới ra tới a!