Bình 《 tàng ngọc nạp châu 》

Bình 116 chương ( số lượng từ không cẩn thận viết nhiều phát trưởng thành bình…… )
Kỳ thật xem văn phần lớn là nữ hài giấy đi. Đều người đối diện bạo thâm ác đau tật. Bên người có cái hàng xóm tỷ tỷ còn có thân thích đều tao ngộ quá gia bạo, một cái lão công uống rượu một cái lão công các loại phán đoán chính mình lão bà xuất quỹ. Người trước trong nhà có tiền, nàng cha mẹ khuyên nữ nhi vì hài tử không cần ly hôn. Người sau đe dọa, ngươi tưởng ly hôn ta liền cầm đao động ngươi nhà mẹ đẻ người ( ta ba từ trong tay hắn đoạt quá đao ) cảm thấy thực đáng sợ. Độc thân cẩu tỏ vẻ không dám kết hôn (??.??).
Trở lại tiểu thuyết nói, chúng ta đều xem tiểu thuyết khi tưởng từ giữa nhìn đến cái gì đâu? Là lý tưởng chủ nghĩa thức ái, tình cảm mãnh liệt, thiên chân cùng chấp nhất vẫn là lý tính hóa trách nhiệm, quyền lợi cùng logic đâu? (⊙_⊙) cái này ta cũng suy nghĩ rốt cuộc trầm mê tiểu thuyết, từ từ mập mạp...
Tam cân cùng châu châu, không ở một cái bình đẳng mặt đi. Từ ngoại tại tiền quyền danh lợi tới nói, tam cân là thế tục ý nghĩa thượng vị giả, hắn chịu đựng không được ngọc châu cự tuyệt cùng trào phúng, hắn là truyền thống phụ quyền chủ nghĩa giả, quyền lực yêu cầu khống chế ở chính mình trong tay, phi thường chịu không nổi thê tử can thiệp triều sự. Cho đến gần hiện đại nữ quyền vận động liên tục tiến triển, nam tính nữ tính quyền lợi bình đẳng quan niệm mới càng rộng khắp bị tiếp nhận rồi. Mà châu châu vừa lúc là tinh thần thế giới độc lập nữ tử, hoặc là xưng là tinh thần cường độ. Nàng nhẫn nhục chịu đựng sau lưng là nàng cứng cỏi, độc lập, không vì thế tục việc vặt khom lưng. Bởi vậy kỳ phùng địch thủ. Bởi vậy mới có chuyện xưa.
Mỗi người sinh mà bình đẳng. Cũng không phải nói mỗi người sinh hạ tới hết thảy chính là bình đẳng. Mà là, người được hưởng cơ bản nhất theo đuổi tự do, sinh mệnh, ở pháp luật trước mặt bình đẳng quyền lợi. Người tự do là có hạn độ, tựa như siêu việt tính tinh thần sẽ bị chịu hạn □□ cực hạn, sẽ bị □□ tồn tại thời gian, không gian cực hạn. Nhưng so trời cao càng mở mang chính là tinh thần. Tam cân cùng châu châu đánh cờ, kỳ thật cũng là lực lượng tinh thần cùng thế tục lực lượng đánh cờ đi.
Từ châu châu trên người ta nhìn đến rất nhiều hiện đại nữ tính đặc điểm. Kinh tế độc lập. Có chính mình sự nghiệp, yêu thích cùng tinh thần thế giới. Cho nên ta cũng không lo lắng châu châu về sau sẽ quá thương tâm. Như vậy nữ nhân, có thể một người quá cũng có thể tìm được càng tốt nam nhân.
Mà tam cân như vậy phụ quyền chủ nghĩa giả, hiện đại xã hội cũng vẫn cứ tồn tại đi. ( không hiểu lắm thẳng nam ung thư cái này từ cụ thể hàm nghĩa ), phanh phanh phanh chú định là một hồi va chạm đi. ( suy nghĩ nếu châu châu tam cân nhân vật giới tính xoay ngược lại sẽ là như thế nào chuyện xưa ha ha ha ha. )
Phía trước chương nhiều là cọ xát. Này chương bắt đầu va chạm. Đương nhiên đối va chạm thủ đoạn hình thức ta tạm thời không đánh giá.
Tốt văn học tác phẩm là nhân tính một mặt gương. Nhân tính chi sâu thẳm minh diệt phần lớn không thể nói. Tự mình trung tâm, bởi vậy mà ra ngạo mạn ( cho rằng chính mình mới là tốt, liền như đại tàn sát khi Nazi cho rằng chính mình ưu tú chủng tộc, tàn sát kém loại người là xúc tiến xã hội tiến bộ cùng nhân loại phát triển ). Ngạo mạn, ta chấp, thành kiến không thể tránh né. ( văn chương bắt đầu rất nhiều đồng hài cho rằng quyển sách này có điểm giống Kiêu hãnh và định kiến, but tam cân cũng không thực thân sĩ, hai quyển sách có khác biệt, không nhiều lời ).
Lại về tới bắt đầu khi nói. Chúng ta tưởng ở trong tiểu thuyết đạt được cái gì đâu. Bất đồng sinh tồn hoàn cảnh, tính cách, trải qua khả năng sẽ làm chúng ta có các loại bất đồng nguyên nhân thích xem tiểu thuyết. Mà này đối chúng ta ảnh hưởng cũng rất sâu xa. Đại khái cũng chính là nhân giả nhạc sơn, trí giả nhạc thủy. Mà sơn thủy bất hủ, đoan xem chúng ta hỉ ác đi.
Tam cân cùng châu châu tình yêu đánh cờ, các có ưu khuyết điểm. Bất quá ngồi chờ tam cân thành thê nô ha ha ha ha. Bất quá thê nô không phải sợ thê tử, mà là tôn trọng thê tử đi. Trời sinh thể lực thượng nhược, lịch sử tư tưởng mảnh nhỏ, nhân tính trung cường giả đối kẻ yếu không thể tránh cho ngạo mạn. Như thế đủ loại, như thế nào có thể không thành làm vợ nô, đem thê tử phủng ở lòng bàn tay đâu. Đây là tôn trọng.
Tam cân hảo hảo bảo trọng.