Bình 《 Triều Ca 》

Trí tác giả cùng 《 Triều Ca 》: Mua xong rồi toàn bổn xem thời điểm, thật sự cảm giác phi thường trầm trọng. Trầm trọng vẫn luôn đè ở trong lòng, tựa như đôi khi phiên lịch sử thư thời điểm, thường xuyên cười nhạo chính mình, sẽ mạc danh nhìn không được. Bởi vì quá bi thương.
Khi còn nhỏ cảm thấy thực đáng sợ một sự kiện thật là, lịch sử là xoắn ốc thức bay lên, ý nghĩa phần lớn thời điểm chúng ta luôn là muốn trước phạm sai lầm lại sửa đúng tổng kết, trước sau lui lại đi tới. Giống 《 Triều Ca 》 trung mỗi một cái kỷ nguyên kết thúc cùng bắt đầu, đều cùng với chiến tranh, mà chiến tranh nó có khi chỉ là quyết sách giả sai lầm, có khi là chồng chất tới rồi trình độ nhất định mà không thể không phát sinh kết quả, nhưng nó là như vậy không nói lý, tốt xấu, tươi sống sinh mệnh đều bị ném tới chiến tranh này đài máy xay thịt giảo toái, chỉ còn lại có bi ai chưa tan hết.
Trong lịch sử không có đơn giản đúng sai, hắc bạch chi phân, giống đại đại theo như lời, chỉ là lập trường bất đồng. Vương triều cùng tiên tông, vì thực hiện từng người mộng tưởng, đều thương tổn rất nhiều vô tội người. Vương triều lý tưởng như vậy cao thượng, lại có như vậy nhiều vô tội nhân vi này hy sinh, vì thế thống khổ; tiên tông cảm tình cỡ nào động lòng người, lại cũng thường xuyên làm người nhớ tới những cái đó bởi vì linh thực hy sinh, cũng có từng người sở ái lưu dân.
Lập trường bất đồng, tạo thành trong lịch sử nhiều ít bất đắc dĩ. Nếu người là một loại lý trí, không có cảm tình sinh vật, như vậy liền có thể tiêu chuẩn mà cân nhắc được mất, không chút do dự hy sinh số ít người, đổi lấy đa số người hạnh phúc. Thẩm trường ca liền có thể không lưu tình chút nào mà phản bội Cửu Huyền Môn, trăm dặm sơ cũng không cần cứu lên tiên tông đệ tử. Tiên tông đệ tử thậm chí cũng sẽ không như thế ngoan cường mà chống lại. Nhưng là người là có cảm tình. Mỗi người đều sẽ thống khổ, đều sẽ giãy giụa. Cảm tình khả năng che giấu đôi mắt của ngươi, lý trí cùng tình cảm sẽ kéo huyền đấu tranh. Tình cảm cũng sẽ tạo thành bất đồng giá trị quan, sinh ra bất đồng kết quả.
Sinh hoạt là có bao nhiêu gian nan, dẫn tới chúng ta cũng không nghĩ thấy trầm trọng. Nhưng là thường thường trầm trọng cùng thống khổ mới có thể mang đến tự hỏi cùng tỉnh ngộ. Tác giả mang đến quyển sách này, giống tác giả nói, cũng không phải vẻ mặt hóa vai phụ, mà là có chính mình tự hỏi cùng cảm tình người.
Từ đại lịch sử góc độ mà nói, hạ tầng bá tánh, trừ bỏ quá mức sợ hãi tiên tông người, khẳng định hận chết tiên tông, bởi vì tiên tông làm hại bọn họ thân nhân bằng hữu chết đi, làm hại bọn họ sống không bằng chết; tiên tông cao tầng biết, nhưng là bọn họ chỉ có thể duy trì, vì chính mình, vì đệ tử, vì không bị phẫn nộ ngọn lửa thiêu chết, vì các đệ tử tự do sinh hoạt, thay đổi quá khó khăn, đặc biệt là đối cũ có lâu dài liên tục quy tắc thay đổi phá lệ khó khăn, thừa nhận chính mình sai lầm, ở chung quanh hoàn cảnh chung hạ cũng là như thế khó khăn; tiên tông các đệ tử, bình thường nhất các đệ tử, bọn họ khẳng định đại bộ phận đối phàm nhân có nhất định miệt thị, đây là trời sinh lực lượng chênh lệch tạo thành, không phải phẩm hạnh vấn đề, bọn họ đại khái cũng không hiểu bọn họ đối bá tánh tạo thành cái gì, bọn họ không hiểu lắm bá tánh đau khổ, quá tông môn trưởng bối che chở hạ tự do sinh hoạt.
Bọn họ là hạnh phúc, nhưng bọn hắn hạnh phúc ở nào đó người trong mắt là đáng giận, là dùng có người máu tươi đúc liền thành. Tông môn đệ tử có sai sao? Bọn họ cái gì cũng không biết, bọn họ thậm chí có rất nhiều thiện lương, sẽ trợ giúp phàm nhân người tốt. Chính là chẳng lẽ vô tri giả liền vô tội sao? Một câu vô tri liền có thể ma diệt máu tươi trôi đi sao?
Mà chờ đến chiến tranh bắt đầu, hết thảy đều không còn kịp rồi, lẫn nhau lý giải cùng hiểu được đều không còn kịp rồi. Chiến tranh giảo nát mọi người tư duy, chỉ còn lại có nguyên thủy giết chóc cùng thống khổ, hoặc là bộ máy quốc gia giao cho tập thể hóa kiên định ý chí. Tàn khốc tới nói, chiến tranh sẽ kích phát người nguyên thủy bản năng, hơn nữa thích hợp ủng hộ, rất nhiều người là có thể tin tưởng chính mình là vì thắng lợi, vì quốc gia mà chiến, nhưng rất nhiều chiến tranh điểm xuất phát, chỉ là xâm lược, chỉ là bản thân tư dục.
Lý giải là thực khó khăn một việc, đặc biệt đối với còn không có văn hóa giáo dục, bị thương tổn người nhà hạ tầng bá tánh. Đáng giá cảm tạ chính là, 《 Triều Ca 》 trung quyết sách giả, trăm dặm sơ, dễ hạc bình, bạch Mãn Thanh bọn người duy trì lý trí, bọn họ có thể lý giải lẫn nhau lập trường, cuối cùng đổi lấy như vậy một cái kết cục.
Tu tiên lực lượng là không nên tồn tại với Phàm Nhân Giới, như vậy là bất bình đẳng. Lực lượng cách xa sẽ tạo thành đủ loại bi kịch. Nhưng mất đi tu chân lực lượng thế giới chẳng lẽ là bình đẳng sao? Người cùng người chi gian chẳng lẽ là bình đẳng sao? Đương nhiên không phải. Chúng ta chỉ là tận lực mà đem thế giới trở nên càng bình đẳng, hy vọng nó hướng tới như vậy phương hướng đi tới.
Chúng ta tuyệt đại đa số người hy vọng thế gian không có giết chóc, không có tử vong, không có chia lìa, mọi người hạnh phúc mà vui sướng ở bên nhau, sẽ không mất đi, sẽ không tuyệt vọng. Nhưng chuyện này không có khả năng.
Ta thực cảm tạ tác giả mang đến như vậy một cái thế giới. Tuy rằng bên trong người từng người lập trường bất đồng, nhưng chung quy không có tiểu nhân, không có hai mặt, không chút nào cố kỵ chu thế giới người, bọn họ đều là hướng về từng người sở hy vọng chạy vội giả.
Kết cục đối với toàn văn đã là lý tưởng hóa, nhưng ta thích như vậy lý tưởng hóa.
Chiến tranh bình ổn. Diệp thu sinh trải qua trăm cay ngàn đắng, chung quy tìm được rồi trăm dặm sơ.
Trí chúng ta thiên hạ đệ nhất Cửu Huyền Môn
( một cái vấn đề nhỏ: Tu tiên lực lượng cũng chưa, diệp thu sinh như thế nào tìm được trăm dặm? )