Bình 《 kiêu khởi thanh nhưỡng 》

Lời dẫn viết Lý nhị cẩu bịa đặt quặng là mười tám tầng địa ngục nhập khẩu, còn nói gặp qua thanh miệng răng nanh quỷ, suy đoán mỏ than hẳn là hắc bạch khe xuất khẩu, giả lâm chưa chuyển hóa thành nhân hình phía trước từ hắc bạch khe ra tới đến mỏ than bị Lý nhị cẩu đụng tới quá. Mà Nhiếp nhị ở mỏ than mất tích, có thể là không cẩn thận kích phát hắc bạch khe nhập khẩu.
95 chương viết viêm thác sờ soạng huyệt động thời điểm phát hiện một cái túi, bên trong có chăn có trăm nguyên tiền lớn, cho nên cái này huyệt động là Lý nhị cẩu trộm tiền đào tẩu lúc sau ẩn thân chỗ.
Hắc bạch khe giả lâm miêu tả “Hắc bạch hắc bạch, một bên là vĩnh dạ, một bên có ban ngày”. Chú ý hai cái đối lập, một cái là vĩnh dạ, vĩnh viễn đều là đêm tối, không thấy được một chút quang, giả thiết bên này là hắc khe; một cái là có ban ngày, chính là nói này bên kia không chỉ có có ban ngày, cũng có đêm tối, giả thiết bên này kêu bạch khe. Mà viêm thác tỉnh lại thời điểm ngón tay ở trước mắt quơ quơ lại cái gì cũng nhìn không tới, hắn vị trí huyệt động một chút quang cũng không có, phù hợp vĩnh dạ, cái này huyệt động hẳn là chính là hắc bạch khe hắc khe. Năm đó Lý nhị cẩu hẳn là vào nhầm hắc khe cũng đem huyệt động coi như ẩn thân chỗ.
97 chương viêm thác miêu tả huyết túi sử dụng phương pháp, plastic lều lớn ở phụ hai tầng, huyết túi chôn dưới đất, có phải hay không có thể lý giải vì kiến ở phụ hai tầng hơn nữa chôn dưới đất là vì bắt chước hắc bạch khe hắc khe? Mà thổ thượng mà kiêu có thể nhìn thấy ánh đèn, phù hợp hắc bạch khe bạch khe điều kiện.
Có lẽ giả lâm ngay từ đầu chính là ở hắc bạch khe tìm được hóa hình người phương pháp. 95 chương cá kỹ càng tỉ mỉ miêu tả trong sơn động trường điều hình hố, lớn mật suy đoán đó là hắc bạch khe hắc khe cùng bạch khe một cái liên tiếp khẩu. Mà sơn động là Lý nhị cẩu ẩn thân địa phương, có lẽ cái kia hố chính là Lý nhị cẩu giường, Lý nhị cẩu nằm trên giường thời điểm trùng hợp không hóa hình giả lâm ở bạch khe cùng vị trí, khả năng liền như vậy xảo, Lý nhị cẩu trở thành giả lâm huyết túi, giúp giả lâm thành công hóa thành hình người. Giả lâm trong lúc vô ý phát hiện cái này hóa hình người phương pháp, cũng nếm thử chuyển hóa mặt khác mà kiêu, chuyển hóa mà kiêu có thành công có thất bại, trải qua không ngừng nếm thử, được đến hóa hình mấu chốt ở chỗ ở hắc bạch khe thoát căn, vì thế ở nông trường ngầm hai tầng bắt chước ra một cái “Hắc bạch khe”, trở thành mà kiêu hóa hình người căn cứ bí mật, sau đó liền có lâm linh viêm thác ở nông trường nhìn thấy nữ nhân.
Loát một chút ta suy đoán hóa hình người quá trình. Đầu tiên là không gian vấn đề, ta cá nhân lý giải, không gian chia làm bốn tầng, nhất thượng tầng là người địa bàn, tiếp theo tầng là hắc bạch khe hắc khe, tiếp theo là bạch khe, tầng chót nhất là mà kiêu địa bàn; trên mặt đất kiêu địa bàn, khả năng mà kiêu cũng là hình người, nhưng là vào hắc bạch khe mà kiêu liền sẽ biến thành châu chấu như vậy thú hình; giả lâm hẳn là vào hắc bạch khe biến thành thú hình, lại từ hắc khe nào đó xuất khẩu đi tới mỏ than, bị Lý nhị cẩu gặp phải ngộ nhận vì là quỷ. Nhị là hóa hình quá trình, thỏa mãn hai điều kiện, thứ nhất mà kiêu vào hắc khe cùng bạch khe biến thành thú hình ( cần thiết trải qua hắc khe cùng bạch khe mới có thể biến thành thú hình, bởi vì ở suy đoán viêm thác đã ở hắc khe nhưng là cũng không có biến hình, cho nên hợp hoài nghi cần thiết hắc khe cùng bạch khe đều nhập qua mới có thể biến thú hình ); thứ hai hóa hình cần thiết ở hắc bạch khe, đồng thời bảo đảm huyết túi ở hắc khe, mà kiêu ở bạch khe. Nông trường hẳn là vì càng phương tiện mà kiêu hóa hình bắt chước ra tới “Hắc bạch khe”.
Đến nỗi vì sao muốn bắt chước ra hắc bạch khe, mà không phải trực tiếp ở hắc bạch khe làm tân mà kiêu hóa hình, ta đoán hóa thành hình người mà kiêu lại trải qua hắc bạch khe cũng sẽ lại lần nữa biến thành thú hình, giả lâm chỉ đặt chân hắc khe như cũ có thể bảo trì hình người, từ hắc khe nhận được tân thú hình mà kiêu ( như 19 hào ), đưa vào bắt chước hắc bạch khe hóa hình người.
Còn có ở đánh răng thời điểm đột phát kỳ tưởng, giả lâm đem tâm tâm ném vào hắc bạch khe, có phải hay không tưởng nếm thử có thể hay không đem người biến thành mà kiêu?
Nhân loại thế giới phồn hoa, mà mà kiêu địa bàn khả năng cằn cỗi tài nguyên thiếu thốn. Có lẽ tại thượng cổ truyền thuyết, mà kiêu một tổ chiến bại, bị khóa ở tài nguyên cằn cỗi địa phương, hắc bạch khe tồn tại chính là vì ngăn cách mà kiêu cùng người. Giả lâm muốn làm sự có phải hay không đem sở hữu mà kiêu chuyển hóa thành nhân hình ở nhân gian hưởng thụ phồn hoa, đem tất cả nhân loại biến thành mà kiêu đưa vào mà kiêu địa bàn chịu khổ?