Bình 《 kiêu khởi thanh nhưỡng 》

Thiển nói một chút đối “Giả lâm hỉ nhu vứt bỏ hài tử như thế ngoan độc vì cái gì sẽ có người theo đuổi” vấn đề này cá nhân cái nhìn.
Giả lâm hy sinh chính mình hài tử, còn có trượng phu ( làm số 001 thực nghiệm thoát căn thất bại ). Đem tình tiết này phóng tới thân thể lựa chọn trung, làm độc ~ lập sự kiện tới xem, khả năng sẽ lệnh người cảm thấy phi thường khó có thể lý giải. Nhưng nếu đem này hết thảy phóng tới một cái to lớn thả có trường kỳ tính mệnh đề hạ, tức, “Giống vĩ đại lừng lẫy tiên phong Khoa Phụ giống nhau, dùng hết sở hữu lực lượng, vì tộc đàn sinh tồn cùng sinh sản tìm một cái cơ hội. Nếu chúng ta thành công, bổn tộc ngàn ngàn vạn vạn năm tàn khốc sinh tồn cảnh ngộ đem bởi vậy viết lại, sở hữu tộc nhân, không bao giờ ắt gặp chịu vĩnh dạ nguyền rủa chi khổ; cho dù chúng ta thất bại, cũng muốn dùng ta chờ huyết nhục chi thân, vi hậu người tới thang ra một con đường sống. Vì thế, ta có thể làm ra bất luận cái gì hy sinh, thẳng tiến không lùi” ( phòng giang thanh minh: Đừng nóng vội mắng ta đây là điểm tô cho đẹp mà kiêu, không phải, đây là căn cứ cốt truyện phỏng đoán mà kiêu góc độ tự sự ha, không phải ta cá nhân chủ trương ). Kỳ thật là có thể từ trình độ nhất định thượng giải thích, vì cái gì hùng hắc chờ tộc nhân nguyện ý đi theo nàng, nàng trở thành từng ngày một mạch lãnh ~ tay áo. Bởi vì cái này to lớn thả có thuyết phục lực mệnh đề, gọi là lý tưởng.
Thân thể là phi thường dễ dàng có không xác định tính sinh vật, cũng dễ dàng nhất tại đây loại không xác định tính trung, cảm giác được hư vô tồn tại, cũng chính là, tìm không thấy sinh ý nghĩa. Nhưng nếu đem một đám người phóng tới một cái to lớn thả xác định tự sự trung, cộng đồng mục tiêu đem đơn độc thân thể ngưng kết ở cùng nhau, mỗi cái thân thể phảng phất đều tìm được rồi chống đỡ, sinh ra không gì chặn được lực lượng, hư vô cảm sẽ biến thành chân thật cảm ( là thân thể cảm nhận được chân thật cảm, không nhất định là khách quan tồn tại chân thật ), cũng bởi vậy nội hóa thành cộng đồng vì một sự kiện phấn đấu nội đuổi lực.
Nơi này cắm vào một chút nhìn lại cập phỏng đoán, bổn văn khúc dạo đầu không bao lâu, cẩu nha lần đầu tiên bị chín la đánh vựng, hắn nằm mơ mơ thấy chính mình ấm áp thoải mái, thuyết minh mà kiêu thân thể cũng không phải trời sinh thích hợp hắc ám sinh vật, bởi vì đã từng ánh mặt trời sẽ làm bọn họ thoải mái. Sau lại viêm thác bị châu chấu trảo thương, ở phát sốt trong ảo giác, nhìn đến hai đàn thời xưa dạng người đánh ~ trượng, thái dương rơi xuống đi tìm chết rớt, những người đó đàn bi thương hoảng sợ cảm xúc. Tuy rằng chỉ là mảnh nhỏ cốt truyện, nhưng đại khái có thể khâu ra một sự thật: Mà kiêu dưới nền đất hạ sinh hoạt, là một loại “Không thể không”, là không có càng thích hợp sinh tồn địa bàn mới đưa liền, mà không phải chủ động lựa chọn lý tưởng nhất sinh tồn địa. Lúc sau hàng ngàn hàng vạn năm tới nay, có lẽ bọn họ sinh tồn mà còn đang không ngừng chuyển biến xấu trung ( chuyển biến xấu là phỏng đoán, tạm vô căn cứ ), bởi vậy, từ Khoa Phụ, đến sau lại mỗi người, phàm là làm ra vì thay đổi tộc đàn sinh tồn cảnh ngộ mà chiến ~ đấu, mà làm ra hy sinh người, đều xem như bọn họ tộc đàn “Anh hùng”, “Anh hùng” sẽ đạt được người theo đuổi, liền không khó lý giải. Từ trước văn tới xem, giả lâm là có năng lực có thủ đoạn, làm một cái tổ ~ dệt lãnh ~ đạo giả.
Đến nỗi hy sinh hài tử cùng trượng phu điểm này, chỉ có thể nói, đối chúng ta người thường tới nói, đây là chúng ta khó có thể làm được sự, nhưng là, đối với thân ở to lớn mệnh đề trung quần thể tới nói, bọn họ có chính mình góc độ thượng giải thích, loại này giải thích kỳ thật ở nhân loại xã hội trong lịch sử một chút cũng không hiếm thấy, gọi là “Vì thành tựu sự nghiệp to lớn, cá nhân làm ra hy sinh là đáng giá”, “Người làm đại sự không câu nệ tiểu tiết”, mọi việc như thế. Đi theo giả nhóm rất ít sẽ yêu cầu “Vĩ đại người lãnh đạo” làm một cái xong người, thậm chí, ở cái loại này đặc thù ngữ cảnh trung, bọn họ còn sẽ ca tụng cùng ca ngợi lãnh ~ đạo giả làm ra loại này hy sinh. Hùng hắc không phải nói qua lâm dì rất không dễ dàng sao.
Phiên một phen chúng ta nhân loại xã hội lịch sử tư liệu cùng với các loại văn học tác phẩm, “Vì thực hiện nào đó vĩ đại lý tưởng mà hy sinh chính mình người nhà “Như vậy tình tiết, hẳn là thực quen mắt đi. Diễn nghĩa chuyện xưa trung, Lưu Bị quăng ngã chính mình nhi tử, tuy rằng không thật ngã chết, nhưng là này cử đạt được các tiểu đệ càng trung thành đi theo. Từ từ, càng nhiều ví dụ liền không đồng nhất một liệt kê.
Tổng kết một chút, mà kiêu làm có được văn minh xã hội, giả lâm làm một cái tộc đàn lãnh ~ đạo giả, ở một cái to lớn mệnh đề hạ, làm ra hy sinh hài tử cùng trượng phu hành vi, không chỉ có sẽ không bị tộc đàn làm dị kỷ, có lẽ đây đúng là nàng đạt được tộc nhân duy trì nguyên nhân chi nhất cũng nói không chừng.