Đừng tình vô cực

Văn tự phi thường u huyền thanh mỹ, tiết tấu tự giữ mà trầm hoãn, thật là phong lưu đệ nhất phẩm.
Đối với ý cảnh đắp nặn đặc biệt khiến người khuynh đảo. Thí dụ như hoa rơi, nhiều ít văn nhân nhà thơ kêu tình nhân ở mùa hoa rơi tương phùng. Tác giả dưới ngòi bút hoa rơi như cũ làm nhân thần tư rung động, không mang theo một tia tục khí sá tịch.
( 《 ly uyên 》 Trung Nguyên văn )
“Phật nói này kinh đã…… Là khi thiên vũ mạn đà la hoa, ma kha mạn đà la hoa, mạn thù sa hoa, ma kha mạn thù sa hoa, mà tán Phật thượng, cập chư đại chúng. Phổ Phật thế giới, sáu loại chấn động……”
Khi đó hắn kỳ thật cái gì đều không có thấy rõ. Hắn chỉ cảm thấy thiên địa đều bỗng nhiên bị bao phủ ở một tịch cực thiển cấp đạm hồng nhạt mành ảnh dưới, tầm mắt có thể đạt được chỗ vô cùng rõ ràng, trong lòng nơi xa lại một mảnh mờ mịt. Nhìn kỹ trước mắt, nguyên là điểm điểm đào vũ phân đến chảy xuống, lại phá lệ thong thả mạn diệu không chịu rơi xuống đất, phảng phất kia một khắc thời gian bị vô cùng tận kéo trường. Nhiều năm lúc sau kia một mành vô cùng tận thanh đạm phấn hồng còn tại Trịnh uyên thanh tỉnh cùng say trong mộng lặp lại xuất hiện, từng điểm từng điểm cởi hóa thành ám nhiên trắng bệch.
Sau đó Trịnh uyên liền nhìn đến một đoàn bóng trắng trên cao mà trụy, dừng ở ngoài cửa sổ đối diện mới vừa rồi tiên sinh đứng thẳng vị trí. Đó là cái sống sờ sờ thiếu niên, tuổi cùng Trịnh uyên xấp xỉ. Không biết vì sao Trịnh uyên thế nhưng cảm thấy vô pháp thấy rõ hắn mặt, chỉ nhìn thấy hắn chỉnh tề thúc ở sau đầu tóc đen, cùng với cùng cực kỳ không tương xứng, khóe mắt đuôi lông mày phi dương khiêu thoát.
Ta thích trong khoảng thời gian này cùng ký ức lo liệu, đạm sắc thiên địa, không ngã hoa, chậm tốc nhân vật, rõ ràng quang chỉ có mặt mày phi dương…… Loại này hình ảnh là phù quang phiến ảnh ký hoạ, cũng là vĩnh hằng tạm dừng, như thế sâu sắc dài lâu, không ngừng nghỉ.
Mà vô luận là 《 ly uyên 》 vẫn là 《 bạch giáp thương râu 》, đều thường có “Rất nhiều năm về sau……” Câu thức, đều như là số mệnh bi kịch trước tiên báo trước, loại này tất nhiên mất đi buồn bã, khiến cho ký ức là như vậy tiên minh cùng trân quý, bọn họ đều ở đoạn trường thanh hồi ức bình sinh.
Bởi vì cảm tình ẩn nhẫn cùng mặt khác hạn chế, 《 ly uyên 》 cơ hồ rất khó tìm đến chính diện cảm tình phát tiết đoạn. Cho nên sở hữu tình cảm kỳ thật đều dựa vào ký ức tới lặp lại phác hoạ, bất động thanh sắc lại thâm tình mặc chú. Bởi vì ký ức bản thân liền có tầng vô hại ngăn cách, mặc dù bị lặp lại hồi ức cũng không hề đau đớn —— loại này trốn huyên náo bản thân bản thân liền mang theo đối tương lai đối tự thân từ bỏ.
Mà sống ở trong hiện thực nhân vật chính nhóm, trừ bỏ ôn nhu điểm xuyết. Liền chỉ còn lại có chân thật quyền lực dục vọng —— tình, ta sở dục cũng; quyền, ta sở dục cũng. Hai người không thể được kiêm, xá tình. Đối với quyền lực, vô luận là nguyên hoàng, vẫn là Trịnh uyên hoặc là Ngụy ly, đều có loại được ăn cả ngã về không quyết tuyệt, ở này vị, mưu này chính. Quân chủ địa vị, đã trở thành tôn nghiêm điểm mấu chốt.
Khiến người hoang mang chính là, nhìn như mọi người đều như là vì quyền lực dứt khoát vứt bỏ tình yêu; nhưng thoạt nhìn lại như là, bởi vì vô pháp được đến tình yêu, mới cho hả giận tuyệt vọng nắm lấy quyền lực không bỏ, phảng phất đây là duy nhất bồi thường.
Tình cảm căng giãn vừa phải, tĩnh thủy lưu thâm, khiến cho nhân vật cõi lòng đặc biệt đáng giá thưởng thức, ký ức sâu nhất chính là Bắc Thần dận từ biên tái độc thân mà đến một trản dắt cơ trấm sát hoàng đế kia một đoạn, người xem trăm mối cảm xúc ngổn ngang. Người sắp chết, chỉ có ai lạnh thương cảm. Như là vô tận oán hận nghi kỵ đều đi, ân thù tiêu diệt.
( 《 bạch giáp thương râu 》 nguyên văn )
“Năm kia vào đông, trẫm sai người chế tạo gấp gáp áo lạnh đưa hướng biên quan, nhưng có kịp thời đưa đến?” Ước chừng là vẫn luôn dựa ở Bắc Thần dận trên vai duyên cớ, Bắc Thần vũ dần dần đoàn tụ chút sức lực, hô hấp cũng từ ngưng trọng trở nên hơi nhẹ nhàng. Hắn đột nhiên không hề nguyên do mà mở miệng hỏi như vậy một câu, thanh âm rất là suy yếu, bởi vì liền ở bên tai, Bắc Thần dận mới không có sai quá.
Hắn không xác định Bắc Thần vũ hay không thật sự muốn một cái trả lời, lại vẫn là thấp giọng đáp: “Biên quan tướng sĩ, toàn lại kia phê áo lạnh thu hồi tánh mạng.”
Này đoạn quả thực không biết nên như thế nào bình luận, chưa từng có phân nhuộm đẫm, không đầu không đuôi tới như vậy một câu, lại gọi người bỗng nhiên cảm thấy một mảnh thê lương, chuyện cũ năm xưa cuối cùng đều nhạt như không có gì.
Không khỏi nhớ tới Mạnh tới 《 David thơ 》 kết cục: Cùng năm, Liên Bang nước Đức ban bố pháp luật, cho phép Thế chiến 2 lão binh một lần nữa đeo các cấp khác thiết huân chương chữ thập. Sở hữu kỵ sĩ huân chương chữ thập đều bị trừ bỏ Nazi đảng huy, lấy tượng diệp tiêu chí thay đổi, cái khác đồ án chữ bất biến.
Như là trình bày một cái đạm mạc sự thật, nhưng mà sau lưng nhiều ít ái hận, nhiều ít phong vân tế hội đều như vậy nội liễm sơ lược, trong đó các loại tình điệu, đã là khó nói hết.
Cho nên thực thưởng thức 《 ly uyên 》 dùng đời sau sử học gia khách quan sử bút tới miêu tả trận này rộng lớn mạnh mẽ chiến tranh. Nếu vu vũ 《 nam độ 》 là từ người trải qua vi mô thị giác tới chứng kiến tàn khốc cùng lưu ly, như vậy 《 ly uyên 》 cái quan định luận giọng văn không thể nghi ngờ là rút ra, nhân này rút ra, thậm chí mang theo lạnh nhạt trần thuật ngữ điệu. Nếu nói 《 nam độ 》 là bi tráng, như vậy 《 ly uyên 》 còn lại là thê lương —— thê lương thường thường càng khiến người tự hỏi, bởi vì nó càng như là một loại nhiều lần trải qua kiếp sóng sau tỉnh lại, người sống người chết đều cùng nó không quan hệ, vì thế gần là một hồi máu chảy thành sông vĩ đại hí kịch, hí kịch tình cảm có vẻ như vậy bé nhỏ không đáng kể mà hư ảo.
Kỳ thật vô luận 《 bạch giáp thương râu 》 hoặc là 《 ly uyên 》, đắp nặn nhân vật đều là như vậy khí khái tiêu thanh, đặc biệt là chưa từng bị cảm tình vũng lầy sở bắt được những người đó, nếu Viên Doãn đàn, nếu thềm ngọc phi. Nhưng về phương diện khác, kỳ thật cũng biểu lộ văn trung cảm tình là như thế tối nghĩa, giống tiên minh vực sâu, túc thế nghiệt duyên, cho dù là thơ ca phiền muộn, chẳng sợ có lóe sáng, nhu tình chi tiết đoạn ngắn, cũng không thể làm người đọc từ cảm tình hỗ động trung thu hoạch đọc lạc thú —— này đại khái chính là bổn văn bị mai một nguyên nhân đi.
Nhưng mà không thể không nói như vậy “Cầu không được” tình cảm là như vậy thâm thúy mà cảm động, chỉ có tĩnh tâm chìm vào đương cục giả tình cảm mới có thể cảm nhận được.
Cuối cùng. Ước chừng cũng là 3-4 năm trước xem qua văn, cậy vào năm đó làm hạ bút ký, chắc chắn có bất công chỗ, nhất tiếc nuối chính là văn trung có quá nhiều thanh mỹ tạo cảnh, mà tình tùy cảnh biến, tự trục tình sinh vi diệu cảm giác lại không phải có thể đơn độc tróc kỳ chi, cứ thế ta vô pháp liệt kê.
Dư thừa tạp đàm:
Nhìn đến trường bình nhắc tới trong thành trì, đối với áng văn này ta cũng là trăm mối cảm xúc ngổn ngang.
Nhưng kỳ thật ta đầu tiên nghĩ đến chính là bạch huyên 《 người ở cửu trọng 》, bất quá nếu 《 bạch giáp thương râu 》 giảng thuật chính là khắc chế đến tuyệt vọng, như vậy 《 người ở cửu trọng 》 chính là phóng túng đến lẫn nhau thương tổn, cuồng loạn, tâm cơ, tàn khốc mà tráng lệ phế lập, trù tính, quay giáo…… Cơ hồ làm người quên mất kia thanh triệt ôn nhu thơ ấu, hắn ở hồng diệp thượng đề thơ, nho nhỏ Thái Tử giảo hoạt chớp mắt.