Tập thể ký ức ( Collective Memory ): Là xã hội tâm lý học nghiên cứu một loại khái niệm, lúc ban đầu từ nước Pháp xã hội học gia Morris · ha bố ngói hách ( Maurice Halbwachs ) ở 1925 năm lần đầu hoàn chỉnh mà đưa ra, lấy cùng cá nhân ký ức phân chia khai.
Tập thể hồi ức là ở một cái quần thể hoặc hiện đại xã hội người trong nhóm sở cùng chung, truyền thừa cùng với cùng nhau kiến cấu sự hoặc vật. Một cái ‘ ký ức nơi ’ là bất luận cái gì quan trọng đồ vật, bất luận nó là vật chất hoặc phi vật chất, bởi vì mọi người ý nguyện hoặc là thời đại tẩy lễ mà biến thành một cái quần thể ký ức di sản trúng thầu chí tính nguyên tố.
Nước Pháp xã hội học gia đồ ngươi làm ( Emile Durkheim ) học sinh Morris · ha bố ngói hách ( Maurice Halbwachs ), nước Nga tâm lý học gia duy ca tư cơ ( L.S.Vygotsky ), Anh quốc tâm lý học gia ba đặc lôi đặc ( Frederick Bartiett ) đám người đối này nhiều có cống hiến.
Ở 《 luận tập thể ký ức 》 trung, Morris · ha bố ngói hách ( Maurice Halbwachs ) đầu tiên ý đồ trả lời một vấn đề: Xã hội vì sao yêu cầu ký ức? Đầu tiên, xã hội tự thân luôn là làm thân ở trong đó cá nhân sinh ra một loại ảo giác: Tựa hồ hôm nay thế giới cùng quá khứ thế giới so sánh với, luôn có chút mạc danh không trọn vẹn. Ha bố ngói hách nhắc tới, Hy Lạp các nhà triết học cũng không phải đem thế giới tận thế coi như thời đại hoàng kim, tương phản, bọn họ cho rằng thế giới bắt đầu mới là tốt đẹp nhất. Rất nhiều người thường cũng sử chính mình tin tưởng, cùng chính mình thơ ấu cùng thanh niên thời đại so sánh với, hiện nay sinh hoạt tựa hồ có một loại mạc danh thiếu hụt cảm cùng trầm trọng áp lực cảm. Bởi vậy, xã hội sở dĩ yêu cầu ký ức, bởi vì ký ức giao cho xã hội “Qua đi” một loại lịch sử mị lực, đem tốt đẹp nhất, thần thánh sự vật trữ ở cùng hiện nay tương đối một cái khác duy độ.
Như vậy, xã hội xuất phát từ gì nhân, yêu cầu giao cho tự thân “Qua đi” một loại siêu thoát cảm giác? Sinh hoạt ở hiện thời mỗi cái xã hội thành viên, không có lúc nào là không ngờ thức đến tự thân ở vào đủ loại vô khổng bất nhập ước thúc bên trong, bởi vì bất luận cái gì xã hội thành viên đều không phải cô đơn kiết lập, hắn luôn là cùng người khác thân ở cùng hoàn cảnh xã hội, mỗi người đều cùng mặt khác người bởi vậy hình thành các loại phức tạp đa dạng quan hệ, mỗi một trọng quan hệ đều ẩn chứa xử lý loại quan hệ này nguyên bộ xã hội tính logic cùng thủ đoạn. Xã hội đúng là tại đây loại song trọng tính trung có thể duy trì: Xã hội giả vờ tôn trọng thân thể cá tính ——— làm cá nhân đầy đủ mà ở người khác trung thể nghiệm đến xã hội tính cá tính, nhưng xã hội lại thông qua phương thức này đem cá nhân cầm tù ở hắn sở thành lập cùng thân ở thật mạnh quan hệ bên trong.
Tập thể hồi ức là ở một cái quần thể hoặc hiện đại xã hội người trong nhóm sở cùng chung, truyền thừa cùng với cùng nhau kiến cấu sự hoặc vật; cái này thảo luận từ dương · a tư mạn ( Jan Assmann ) kéo dài, hắn viết xuống 《Das kulturelle Ged?chtnis》 ( văn hóa ký ức ), so sắp tới học giả như Paolo? Khang nạp đốn ( Paul Connerton ) tác phẩm 《 xã hội như thế nào ký ức 》, đem cái này khái niệm lại vươn dài, cho rằng nhân loại thân thể chính là ký ức giữ lại cùng sinh sản loại này tập thể quá trình sở tiến hành địa phương, mà Pierre · nặc ha ( Pierre Nora ) nghiên cứu địa phương cùng không gian ( lieux de memoire - ký ức nơi ) ở tập thể trong hồi ức nhân vật có rất lớn cống hiến; hắn nói: “Một cái ‘ ký ức nơi ’ là bất luận cái gì quan trọng đồ vật, bất luận nó là vật chất hoặc phi vật chất, bởi vì mọi người ý nguyện hoặc là thời đại tẩy lễ ( anh dịch vì the work of time ) mà biến thành một cái quần thể ký ức di sản trúng thầu chí tính nguyên tố ( nơi này sở chỉ chính là nước Pháp xã hội ).”
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 101 hôm nay học tập