□□ pháp hệ cũng xưng “Ả Rập pháp hệ”. Thời Trung cổ thờ phụng □□ giáo Ả Rập các quốc gia cùng mặt khác □□ quốc gia pháp luật gọi chung là. Lấy 《 Kinh Coran 》 cùng 《 thánh huấn 》 ( Mohammed lời nói việc làm lục ) làm chủ yếu nội dung. Ở công nguyên 8 đến 9 thế kỷ Ả Rập đế quốc toàn thịnh thời kỳ, □□ pháp cũng đến với toàn thịnh, đông khởi Ấn Độ sông lưu vực, tây lâm Đại Tây Dương, từ Himalayas chân núi đến Địa Trung Hải ngạn này một quảng đại khu vực quốc gia đều thực hành □□ pháp. Sau tùy Ả Rập đế quốc hỏng mất, ảnh hưởng dần dần yếu bớt.
Bao gồm 《 Kinh Coran 》, thánh huấn giáo luật học cùng Ả Rập vốn có thói quen. 《 Kinh Coran 》 trung có rất nhiều nội dung đề cập pháp luật, là □□ pháp cơ bản sâu xa. Thánh huấn là đối 《 Kinh Coran 》 giải thích cùng bổ sung, là chỉ ở sau 《 Kinh Coran 》 □□ pháp cơ bản sâu xa. Giáo luật học là trứ danh luật học gia đối 《 Kinh Coran 》 cùng thánh huấn trung □□ pháp nguyên lý giải thích cùng phát triển, thực chất thượng cũng chính là vì lãnh thổ quốc gia mở rộng cùng xã hội sinh hoạt phức tạp hóa yêu cầu mà tiến hành pháp luật đặt ra hoạt động. Ả Rập vốn có thói quen là □□ giáo sáng lập trước người Ả Rập cổ xưa quan niệm cùng xử lý dân thương sự tranh cãi chờ phương diện thói quen. Ở này đó thói quen trung, chỉ có cùng □□ giáo lí không tương mâu thuẫn hoặc bị Mohammed cải tạo, hấp thu đến □□ giáo lí trung mới tiếp tục hữu hiệu
□□ pháp hệ là chỉ lấy □□ pháp làm cơ bản pháp luật chế độ chư quốc sở hình thành “Pháp luật truyền thống”, “Pháp luật gia tộc” hoặc “Pháp luật tập đoàn”
Sâu xa
《 Kinh Coran 》
□□ giáo kinh điển. □□ giáo người sáng lập Mohammed ( ước 570~632) ở truyền giáo trong quá trình làm an kéo ( Thánh A La ) gợi ý mà tuyên bố kinh văn, cộng 30 cuốn 114 chương, trong đó tuyệt đại bộ phận đề cập pháp luật, là □□ pháp cơ bản sâu xa. ( thấy màu đồ )
《 thánh huấn 》(Hadith)
Nguyên ý vì “Nghe đồn”, “Thuật lại”, sau chuyên chỉ đối tốn nại ( Sunnah ) thuật lại, tức đối Mohammed lời nói việc làm và sở cam chịu hành vi thuật lại. Mohammed sau khi chết, tuyên bố an kéo gợi ý hoạt động tùy theo đình chỉ, phàm ở 《 Kinh Coran 》 trung không có quy định vấn đề, liền từ 《 thánh huấn 》 trung tìm kiếm đáp án hoặc căn cứ. 《 thánh huấn 》 là đối 《 Kinh Coran 》 giải thích cùng bổ sung, là chỉ ở sau 《 Kinh Coran 》 □□ pháp cơ bản sâu xa.
Giáo luật học (Figh)
Dịch âm phỉ cách hải, là trứ danh luật học gia thông qua quyết nghị ( đại gia nhất trí chủ trương ) cùng tương tự ( tương tự sự kiện ấn tương tự nguyên tắc xử lý ) phương pháp, đối 《 Kinh Coran 》 cùng 《 thánh huấn 》 trung □□ pháp nguyên lý giải thích cùng phát triển, thực chất thượng cũng chính là vì lãnh thổ quốc gia mở rộng cùng xã hội sinh hoạt phức tạp hóa yêu cầu mà tiến hành pháp luật đặt ra hoạt động. Bởi vì chính trị đấu tranh cùng đối pháp luật nguyên lý giải thích không nhất trí, sinh ra bất đồng học phái. Chủ yếu có tốn ni phái ( Sunni, chính thống phái ) cùng cái diệp phái ( Shi\'ah, dị đoan phái ).
Tốn ni phái lại chia làm bốn phái, tức ha nãi phỉ phái (Hanafiyah), mã lập khắc phái ( M nguyện likiyan ), sa phỉ nghi phái ( Sh nguyện fi\' iyah ) cùng hãn trăm dặm phái (Han nguyện bilah), các phái đều lấy người sáng lập mệnh danh. Cái diệp phái là Mohammed con rể Ali ( lúc đầu Ả Rập quốc gia đệ tứ nhậm Khalifa, 656~661 tại vị ) người ủng hộ sáng lập.
9 thế kỷ, một ít trứ danh luật học gia đối □□ pháp nguyên lý tiến hành rồi hệ thống chú thích cùng biên soạn, bọn họ quyền uy làm là thẩm phán phán quyết chủ yếu căn cứ. Các học phái người thừa kế đời đời tương truyền, thúc đẩy □□ pháp phát triển.
Ả Rập vốn có thói quen
Tức □□ giáo sáng lập trước a vị bá người cổ xưa quan niệm cùng xử lý dân thương sự tranh cãi chờ phương diện thói quen. Ở này đó thói quen trung, chỉ có cùng □□ giáo lí không tương mâu thuẫn hoặc bị Mohammed cải tạo, hấp thu đến □□ giáo lí trung mới tiếp tục hữu hiệu.
Chủ yếu nội dung
□□ nghĩa vụ
Tín ngưỡng Thánh A La là □□ hàng đầu nghĩa vụ, □□ một từ ý tức tín ngưỡng an kéo, phục tùng tiên tri người. Mỗi một cái □□ cần thiết chấp hành 5 loại thiện công, tức niệm công, bái công, trai công, triều công cùng khóa công ( thấy □□ giáo ).
Thổ địa quyền sở hữu
Thổ địa là an kéo tài sản, chỉ có tiên tri người thừa kế Khalifa mới có quyền chi phối, Ả Rập quý tộc cùng bình thường tự do người chỉ được hưởng chiếm hữu quyền. Hậu kỳ, thổ địa chiếm hữu giả quyền lực dần dần mở rộng. Mạch thêm thành và lân cận khu vực là thánh địa, phi □□ không được ở nên mà cư trú. Bị chinh phục khu vực thổ địa chiếm hữu giả nếu quy y □□ giáo, có thể giữ lại vốn có thổ địa.
Trái quyền pháp
Nhân trí người tổn hại sở sinh chi nợ cùng nhân khế ước sở sinh chi nợ đã tách ra. Lấy tuyên thệ xác nhận lời hứa cần thiết thực tiễn, nuốt lời giả ứng lấy bố thí chuộc tội, thông thường là phóng thích 1 cái nô lệ, cứu tế 10 cái bần cùng □□, trai giới 3 thiên chờ. Nhân lừa gạt, sai lầm, cưỡng bách mà ký kết khế ước không có hiệu quả. Phi □□ không thể mua sắm thổ địa cùng □□ nô lệ. Khen thưởng giao dịch, cấm lợi tức.
Gia đình pháp
Hôn nhân là một loại khế ước, phụ nữ không phải ký hiệp ước đương sự, mà là khế ước bia vật, cần thiết từ người giám hộ thay ký kết; nhà trai cần thiết giao sính kim; một phu nhưng cưới vợ 4 người. Huyết thống họ hàng gần, nhũ mẫu họ hàng gần cấm kết hôn. Một phương hành vi □□, tôn giáo tín ngưỡng bất đồng chờ cũng cấm kết hôn. Thê tử ứng tôn kính và phục tùng trượng phu, chỉ có ở số rất ít dưới tình huống, như trượng phu không phụng dưỡng thê tử, thê tử mới có thể thỉnh cầu ly hôn. Hưu thê chế thịnh hành, bị hưu chi thê trong kỳ hạn nhất định ứng vẫn cư trú chỗ cũ, tại đây kỳ hạn nội trượng phu có thể cùng nàng bắt tay thân thiện; hưu thê nhưng tiến hành 3 thứ, lần thứ ba vì vĩnh cửu ly biệt. Phụ nữ ứng khoác áo dài, trừ trượng phu, cha mẹ, con cái, huynh đệ, tỷ muội ngoại hạng, trước mặt người khác không thể hiển lộ thân thể khuôn mặt; không thể dễ dàng cùng nam nhân trực tiếp nói chuyện với nhau.
Kế thừa pháp
Phi □□ không thể kế thừa □□ tài sản, trừ họ hàng gần thuộc ( bao gồm phụ nữ ) ngoại, minh hữu cũng có thể kế thừa. Mỗi một người thừa kế đều có nên được nhất định số định mức, nếu có mặt khác người thừa kế, loại này số định mức y tỉ lệ giảm dần. Di chúc người chỉ có thể xử phạt này tài sản 1/3.
Hình pháp
Bảo lưu lại người Ả Rập nguyên lai thông hành quan hệ huyết thống báo thù chế độ, nếu người bị hại họ hàng gần thuộc đồng ý, nhưng giao nộp chuộc tội kim. Giết hại tự do □□ sở giao nộp chuộc tội kim so giết hại phụ nữ cùng phi □□ cao đến nhiều. □□ pháp cho rằng □□ hình ấn tượng sâu nhất, nhất có thể tạo được cảnh giới tác dụng, cho nên rộng khắp chọn dùng. Đối □□ tội quy định phạt 100 tiên, nữ nô giảm phân nửa; vu cáo phụ nữ thất trinh phạt 80 tiên; ăn cắp tội chém tay; cường đạo tội đoạn tay phải tả đủ; say rượu tội phạt 80 tiên. Bối giáo, phản loạn, xúc phạm thần linh chờ trọng tội xử tử hình ( giảo hoặc trảm ).
Phát triển biến cách
Theo □□ quốc gia trung tư bản chủ nghĩa phát triển cùng xã hội biến cách, ngày xưa □□ giáo pháp đặc thù địa vị đã không còn nữa tồn tại. Ở đại đa số □□ quốc gia trung, thế tục pháp luật cơ bản thay thế được □□ pháp. Nhưng bởi vì □□ giáo vẫn là chiếm thống trị địa vị hình thái ý thức chi nhất, cho nên ở các □□ quốc gia, □□ pháp đối □□ hành vi, vẫn như cũ có bất đồng trình độ ước thúc lực.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 201 hôm nay học tập