Tịch mưu cầu là Mông Cổ ngữ, ý vì “Thủ tịch” hoặc “Pháp tòa”, hán danh “Duyên thọ chùa”, chùa miếu nhân bốn thế □□ lão sư đệ nhất thế tịch mưu cầu Lạt Ma trường kỳ chủ trì này miếu được gọi là. Kiến với Minh triều Long Khánh cùng Vạn Lịch trong năm ( công nguyên 1567 năm —1619 năm ), vì Khang Hi ban tặng. Nên triệu tọa lạc ở Hồi Hột cũ thành ngọc tuyền khu cục đá hẻm phía bắc, ngồi bắc hướng nam. Đại triệu vô lượng chùa nghiêng đối diện một đường chi cách, Hồi Hột thị quy mô lớn nhất chùa chiền trung bảy đại triệu chi nhất chùa miếu, Hồi Hột thị quy mô lớn nhất chùa miếu. Triệu miếu kiến trúc diện tích 5000 mét vuông.
Tạo thành trục trung tâm vật kiến trúc là cổng chào, sơn môn, quá điện, kinh đường, đại điện. Đại điện chọn dùng tàng thức kết cấu, bốn vách tường dùng màu sắc rực rỡ lưu li gạch bao nạm, điện tiền đồng đúc mạ vàng bảo bình, rồng bay, tường lộc cùng cửa son hoa văn màu tương chiếu rọi, giàu có mãnh liệt nghệ thuật hiệu quả. Thanh triều Khang Hi hoàng đế ngự chế “Bình định Cát Nhĩ Đan kỷ công bia” lập với đại điện hàng đầu. Kinh đường nhà cao cửa rộng 7 doanh, kim bích huy hoàng. Triệu miếu Đông Nam ngung có bạch thạch điêu xây phúc bát thức lạt ma tháp, cao 15 mễ, rất là hùng tráng. Trục trung tâm hai sườn còn kiến có gác chuông, lầu canh, đình, thương, xá chờ. Chùa chiền phương tiện cơ bản đầy đủ hết.
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, minh Vạn Lịch chín năm ( công nguyên 1582 năm ), thổ mặc đặc Mông Cổ bộ A Lặc Thản hãn sau khi chết, này tử tăng cách đều lăng kế thừa hãn vị. Hắn chấp chính sau, noi theo phụ thân hắn tác pháp, quyết định mời tam thế □□ tác nam kiên thố đến nội Mông Cổ hữu quân các bộ truyền bá tôn giáo. Tam thế □□ tiếp nhận rồi hắn mời. Vì nghênh đón tác nam kiên thố tam thế □□ đã đến, tăng cách đều lăng với Vạn Lịch mười ba năm ( công nguyên 1585 năm ) vì hắn thành lập này tòa tiểu lạt ma miếu —— tịch mưu cầu triệu. Sau ở thanh Khang Hi, Ung Chính, Hàm Phong cùng Quang Tự trong năm, kinh không ngừng xây dựng thêm cùng tu sửa, trở thành Hồi Hột khu vực quy mô lớn nhất đạo Lạt ma chùa chiền, cũng nắm giữ cái này khu vực hoàng giáo quyền to. Triệu miếu kiến trúc hoành sưởng, phong cách độc cụ . tuy kinh 400 năm mưa gió cùng náo động, vẫn giữ lại so hoàn chỉnh. Tịch mưu cầu một đời hô đồ khắc đồ ( Lạt Ma ) hi thể đồ cát nhân am hiểu sâu Phật giáo điển tịch, cũng tinh thông Mông Cổ, tàng, hán ba loại văn tự, đã chịu thuận nghĩa vương A Lặc Thản hãn tôn sùng, triệu trung hương khói ngày thịnh. □□ bốn thế tuổi nhỏ từ hi thể đồ cát học tập kinh điển.
Tam thế □□ đi vào Hồi Hột truyền giáo trong lúc, Tây Tạng phương diện phái cao tăng hi địch đồ cát bặc sở đặc biệt đến thăm hắn. Công nguyên 1588 năm, □□ tam thế viên tịch, trước khi chết hắn lưu lại di chúc, mệnh lệnh hi địch đồ cát bặc sở thế hắn ngồi giường truyền giáo, tịnh chỉ kỳ ở xong xuôi xá lợi ( di thể ) công việc sau, đến phương đông tìm kiếm hắn hô tất lặc hãn ( chuyển thế ). Hi địch đồ cát bặc sở vâng theo hắn chỉ lệnh, ở tịch mưu cầu triệu ngồi giường, cũng phụ trách Mông Cổ hữu quân khu vực Phật giáo sự vụ. Công nguyên 1589 năm, hi địch đồ cát bặc sở cùng hữu quân Mông Cổ lãnh chúa thương lượng, lựa chọn sử dụng A Lặc Thản hãn tằng tôn vân đăng gia thố làm bốn thế □□, hi địch đồ cát bặc sở tự mình cấp bốn thế □□ truyền thụ Phật giáo kinh điển, vẫn luôn đem bốn lại giáo dưỡng thành nhân. Với minh Vạn Lịch ba mươi năm ( công nguyên 1602 năm ), từ hi địch đồ cát bặc sở hộ tống bốn thế □□ đến Tây Tạng cử hành ngồi giường điển lễ. Truyền thuyết ở điển lễ nghi thức thượng, hi địch đồ cát bặc sở từng ngồi ở □□ lạt ma pháp tòa thượng, pháp tòa tàng ngữ tên tịch mưu cầu, hắn được xưng là tịch mưu cầu hô đồ khắc đồ. Phản hồi Hồi Hột về sau, hi địch đồ cát bặc sở liền đem hắn chủ trì chùa miếu sửa tên vì tịch mưu cầu triệu. Vị này hi địch đồ cát bặc sở chính là tịch mưu cầu một đời. Vì báo đáp hi địch đồ cát bặc sở chấp giáo chi ân, bốn thế đạt an từng thụ với hắn “Ô nhữ lặc khắc, ban đệ đạt cố xảo ngươi khí” danh hiệu. Cũng có tư liệu cho rằng, tịch mưu cầu triệu tên chính là đến từ hắn cái này phong hào ( tức có quyền ngồi giường chi ý ). Tịch mưu cầu một đời Lạt Ma hi địch đồ cát bặc sở quen thuộc mông, tàng, hán ba loại văn tự, tinh thông Phật giáo điển tịch, từng đem tàng văn 《 Bàn Nhược kinh 》 dịch thành Mông Cổ văn.
Khang Hi 35 năm ( công nguyên 1696 năm ), Khang Hi hoàng đế lần thứ hai thân chinh Cát Nhĩ Đan, chống cự Sa Hoàng xâm lược, tây chinh chiến thắng trở về hồi quân trên đường đi qua Hồi Hột, Khang Hi hoàng đế dừng chân này triệu. Ngay lúc đó tịch mưu cầu bốn thế vì khang tịch đế cử hành tên là “Hoàng đồ vĩnh cố, thánh thọ vô cương” tụng kinh pháp hội, Khang Hi ngự tứ 《 đường cổ đặc kinh 》 một bộ, 《 Dược Vương kinh 》 một bộ, còn có san hô lần tràng hạt, hồng châu báu thạch. Lại nhân tịch mưu cầu triệu đại điện đang ở lúc này tân kiến lạc thành, vì thế ban chùa tên là duyên thọ chùa, cũng ở chùa nội lập mãn, hán, mông, tàng bốn loại văn tự chinh Cát Nhĩ Đan ghi công bia, lập với triệu nội điện trước, kiêm lấy khen ngợi tịch mưu cầu bốn thế đối thanh đình công tích.
Ở Ung Chính 12 năm ( công nguyên 1734 năm ), nhân tịch mưu cầu năm thế cùng thanh đình bảo trì chặt chẽ liên hệ, bị thụ phong làm chưởng ấn trát Sax đạt lạt ma, tổng lý “Quy phục và chịu giáo hoá thành” đạo Lạt ma vụ. Ngay lúc đó chưởng ấn trát Sax đạt lạt ma thực quyền rất lớn, có thể trực tiếp thượng tấu Thanh triều hoàng đế.
Tịch mưu cầu Lạt Ma đã mệt đại chưởng ấn, triệu trung quyền lực càng vì tập trung. Bởi vì tài lực cũng tương đối hùng hậu, ở đời Thanh hậu kỳ, vẫn có tăng tu. Hàm Phong chín năm ( công nguyên 1859 năm ) còn đã từng trùng tu điện cơ, tăng cao vài thước. Thập phần đáng tiếc chính là Quang Tự mười ba năm ( công nguyên 1887 năm ) tịch mưu cầu triệu phát sinh hoả hoạn, đem miếu thương cập rễ sắn nơi ở cơ hồ toàn bộ thiêu hủy, triệu toại đại phá. Sau Quang Tự mười bảy năm ( công nguyên 1891 năm ) tăng thêm trùng tu sau, so trước kia càng thêm tráng lệ, đó là hiện nay tịch mưu cầu triệu vẻ ngoài.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 333 hôm nay học tập