Xã hội bản vị luận ( theory of society as standard for education ), cùng “Cá nhân bản vị luận”, “Nhi đồng bản vị luận” tương đối. Chủ trương giáo dục mục đích ứng căn cứ xã hội yêu cầu tới xác lập. 19 thế kỷ hạ nửa diệp, phương tây xã hội học phái chủ yếu đại biểu nhân vật có nước Pháp đại đức, nước Đức kia Thor bặc, nước Pháp đồ ngươi làm chờ. Bọn họ cho rằng: ( 1 ) cá nhân phát triển ỷ lại với xã hội, chịu xã hội chế ước. Chân chính cá nhân là không tồn tại, chỉ có nhân loại mới tồn tại; người sở dĩ làm người, chỉ vì hắn sinh hoạt với đám người bên trong, tham dự xã hội sinh hoạt. Người thể xác và tinh thần phát triển các phương diện đều dựa vào xã hội cung cấp dinh dưỡng, người hết thảy đều từ xã hội đến tới. ( 2 ) giáo dục mục đích chính là sử cá nhân xã hội hóa. Cá nhân bất quá là giáo dục nguyên liệu, không có bất luận cái gì quyết định giáo dục mục đích giá trị. Giáo dục mục đích ở chỗ sử cá nhân thích ứng xã hội sinh hoạt, trở thành công dân, vì xã hội làm cống hiến. Giáo dục quá trình chính là đem xã hội giá trị quan niệm hoặc tập thể ý thức áp đặt với cá nhân, đem nhi đồng cũng không có xã hội đặc thù người, cải tạo trở thành có xã hội sở yêu cầu cá nhân phẩm chất “Xã hội tân nhân”.
Xã hội bản vị luận giả cho rằng, giáo dục mục đích ở chỗ đem chịu giáo dục giả bồi dưỡng thành phù hợp xã hội chuẩn tắc công dân, sử chịu giáo dục giả xã hội hóa, bảo đảm xã hội sinh hoạt ổn định cùng kéo dài; ở bọn họ xem ra, xã hội giá trị cao hơn cá nhân giá trị, cá nhân tồn tại cùng phát triển ỷ lại cũng phụ thuộc với xã hội, đánh giá giáo dục giá trị chỉ có thể lấy này đối xã hội hiệu quả và lợi ích tới cân nhắc. Này một lý luận đại biểu nhân vật có Tuân Tử, Plato, đồ ngươi làm, nạp thác phổ, khải hưng tư thái nạp, ba cách lai, đại đức chờ.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 374 hôm nay học tập