“Tư ác tức công lợi” —— tức: “Tư nhân ác đức tức công chúng ích lợi”. Này một phương tây luân lý học kinh điển mệnh đề từ 18 thế kỷ triết học gia, Anh quốc cổ điển kinh tế học gia Bernard · mạn đức duy ngươi đưa ra. Lại xưng “Mạn đức duy ngươi nghịch biện”.
Mạn đức duy ngươi cho rằng, cá nhân đối tự thân ích lợi cùng hạnh phúc theo đuổi, là dẫn tới xã hội phồn vinh chân thật nguyên nhân. Nhân loại ác đức là khiến nhân loại trở thành xã hội tính động vật chủ yếu căn nguyên, là hết thảy mậu dịch cập các ngành các nghề kiên cố cơ sở, là hết thảy nghệ thuật cùng khoa học chân chính khởi nguyên. Nhân loại các loại ngành sản xuất đều là vì thỏa mãn người bản thân các loại yêu cầu. Người yêu cầu, tham lam, ghen ghét, dã tâm, háo sắc chờ ác tính, đều là khiến người phấn khởi chân chính nguyên nhân, mà người thiện lương, thấy đủ cùng tiết kiệm, lại sẽ sử hết thảy đình trệ mà bình tĩnh, thuần túy mỹ đức vô pháp sử quốc gia trở nên phồn vinh hưng thịnh. Mạn đức duy ngươi thậm chí ngắt lời: “Một khi ác đức không còn nữa tồn tại, xã hội cho dù không lập tức giải thể, cũng nhất định sẽ trở nên hỏng bét.”
18 thế kỷ đạo đức triết học gia mạn đức duy ngươi đưa ra “Tư nhân ác đức tức công chúng ích lợi” —— tức: “Tư ác tức công lợi”, hướng mọi người công bố ở cưỡng chế tính hành vi hạn chế trung, cá nhân vì theo đuổi tự thân ích lợi hành vi khả năng sẽ đẩy mạnh toàn bộ xã hội phúc lợi. Nếu từ đạo đức góc độ xem, chịu tự lợi ra roi thương nghiệp xã hội là hẳn là đã chịu khiển trách; nhưng nếu tưởng lấy “Công cộng tinh thần” làm cơ sở mà thành lập khởi một loại tràn ngập mỹ đức phồn vinh xã hội, kia thuần túy là một loại “Lãng mạn kỳ tưởng”. Đây là trứ danh “Mạn đức duy ngươi nghịch biện”.
Mạn đức duy ngươi làm 18 thế kỷ đạo đức triết học chủ yếu cống hiến giả chi nhất hướng mọi người công bố ở cưỡng chế tính hành vi hạn chế trung, cá nhân vì theo đuổi tự thân ích lợi hành vi khả năng sẽ đẩy mạnh toàn bộ xã hội phúc lợi. Nhưng 18 thế kỷ Tây Âu tư tưởng giới lại tràn ngập đối hắn các loại phê phán, thậm chí còn nhân thân công kích, này đó phê phán cùng công kích đều nguyên với đối hắn chủ yếu làm 《 ong mật ngụ ngôn 》 trung sở đưa ra quan điểm. Ở mạn đức duy ngươi xem ra, nếu từ đạo đức góc độ xem, chịu tự lợi ra roi thương nghiệp xã hội là hẳn là đã chịu khiển trách, nhưng nếu tưởng lấy “Công cộng tinh thần” làm cơ sở mà thành lập khởi một loại tràn ngập mỹ đức phồn vinh xã hội, kia thuần túy là một loại “Lãng mạn kỳ tưởng”. Đây là trứ danh “Mạn đức duy ngươi nghịch biện”. Từ đây, mạn đức duy ngươi này đánh giá điểm ——— “Tư nhân ác đức tức công chúng ích lợi” liền thành nhân loại kinh tế hoạt động cùng kinh tế thực tiễn trung vô pháp tránh thoát ác mộng.
Cái loại này quá mức bành trướng tự lợi tâm cùng cá nhân ích lợi tối thượng “Người quản lí” lấy hướng đã cấp hiện đại xã hội cùng nhân loại văn minh mang đến đủ loại hậu quả xấu. Người muốn chân chính trở thành mục đích, nhân loại xã hội phải có càng tốt đẹp tương lai, cần thiết chính xác lý giải cùng đối đãi “Tư ác tức công lợi” xem, cần thiết khiến người ích kỷ tâm ở vào một cái thích hợp hạn độ trong vòng, như vậy mới có thể bảo đảm công chính có tự chế độ xã hội được đến phổ biến tuân thủ.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 375 hôm nay học tập