Cảnh ngộ luân lý học là hiện đại phương tây một loại đạo Cơ Đốc thần học luân lý học nói. 20 thế kỷ 60 niên đại xuất hiện. Từ thần học luân lý học gia ở “単 tháng giêng thống đạo đức thành lập “Tân đạo đức” tư tưởng vận động trung đưa ra. Bọn họ đối truyền thống thần học luân lý học cầm phê phán thái độ, cho rằng nó mất đi cùng sinh hoạt liên hệ, không thể thích ứng hiện đại sinh hoạt, cũng không thể chỉ đạo người hành động, chủ trương dùng đạo Cơ Đốc “Cảnh ngộ luân lý học” tới giải quyết đương đại phương tây xã hội đạo đức vấn đề. Chủ yếu đại biểu vì nước Mỹ thần học gia, luân lý học gia phất lai thiết ngươi. Hắn cường điệu cá nhân hành động đặc thù cảnh ngộ, cho rằng hết thảy sự vật đang lúc cùng không hoàn toàn từ cảnh ngộ tới quyết định, phản đối dùng nào đó đã quy định tốt đạo đức nguyên tắc cùng quy phạm tới ước thúc người hành động, mà hẳn là sử “Nguyên tắc phục tùng tình cảnh, chỉnh thể phục tùng bộ phận, lý luận phục tùng hiện thực ' cảnh ngộ luân lý học.
Không phải hệ thống, chỉ là đối “Tình huống” cùng “Liên hệ” tiến hành phán đoán phương pháp, kỳ thật chất ở chỗ “Chiến lược là chủ nghĩa thực dụng, mà sách lược là chủ nghĩa tương đối, nhưng không phải đạo Cơ Đốc “Ái” nguyên tắc. Ở đối đãi đạo Cơ Đốc cảnh ngộ luân lý học cùng truyền thống thần học luân lý học quan hệ vấn đề thượng, chủ yếu có hai phái quan điểm: Lấy phất lai thiết ngươi vì đại biểu cấp tiến phái cùng Robin tốn vì đại biểu ôn hòa phái. Phất lai thiết ngươi đem đạo Cơ Đốc ái đặt ở thủ vị, cho rằng ái trội hơn cảnh ngộ nhân tố, mọi người vĩnh viễn hẳn là ấn ái đi hành động, nhưng như thế nào làm được điểm này, tắc muốn xem tự thể cảnh ngộ ái chung cực giả chính là yêu đế, mọi người là vì yêu đế mới ái lân người cùng ái chính mình. Yêu đế là thực chất, ái nhân là hình thức Robin tốn cùng phất lai thiết ngươi bất đồng, ở thừa nhận đạo Cơ Đốc ái là tuyệt đối nguyên tắc đồng thời, còn vì “Ái” chế định rất nhiều chỉ đạo quy tắc, cho rằng không có này đó quy tắc, ái liền sẽ bị lạc phương hướng, chủ trương ở đối người hành động chỉ đạo thượng, đạo đức quy tắc vẫn là tất yếu. Đạo Cơ Đốc cảnh ngộ luân lý học đem chủ nghĩa thực dụng đạo đức lý luận cùng đạo Cơ Đốc ái tương kết hợp, là phương tây xã hội đạo đức nguy cơ sản vật. Nó từ căn bản thượng dao động đạo Cơ Đốc giới luật, nhưng đồng thời cũng sử xã hội đạo đức lâm vào chủ nghĩa tương đối cùng phi đạo đức chủ nghĩa.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 380 hôm nay học tập